關(guān)于教育的哲理短文大全(2)
關(guān)于教育的哲理短文大全
關(guān)于教育的哲理短文篇【4】：孩子，我不欠你
有個(gè)美國(guó)小孩問(wèn)他爸爸："我們很有錢(qián)嗎?"爸爸回答他 "我有錢(qián)，你沒(méi)有。"所以美國(guó)小孩從小就會(huì)自己努力，等繼承了父輩祖業(yè)，也會(huì)如此傳承，幾代過(guò)去，就成就百年企業(yè)。
有個(gè)中國(guó)小孩問(wèn)他爸爸："我們很有錢(qián)嗎?" 爸爸回答他 "我家有很多錢(qián)，等我死了，這些將來(lái)都是你的了。"所以，中國(guó)富人小孩，從小就被嬌慣壞了，爹還沒(méi)死，他們就開(kāi)始大把花錢(qián)，整日無(wú)所事事。等到他們接手了父輩產(chǎn)業(yè)，很快揮霍殆盡。所以，古語(yǔ)云：“富不過(guò)三代。”
下面看一個(gè)故事，就可以更好了解中西方在對(duì)待孩子教育的差異。
去年暑假，一個(gè)中國(guó)朋友把自己13歲的兒子送到了澳洲伯斯的朋友瑪麗家，說(shuō)要讓兒子見(jiàn)見(jiàn)世面，請(qǐng)瑪麗照顧一下，因此，瑪麗就開(kāi)始了她對(duì)一個(gè)未成年男孩的「照顧」~
剛從機(jī)場(chǎng)接回男孩，瑪麗就對(duì)他說(shuō)了一番話：“我是你爸爸的朋友，在澳洲一個(gè)月的暑期生活，你爸爸托我照顧你，但我要告訴你的是，我對(duì)照顧你的生活并不負(fù)有責(zé)任，因?yàn)槲也磺纺惆职?，他也不欠我，所以我們之間是平等的。你13歲了，基本生活能力都有了，所以從明天起，你要自己按時(shí)起床，我不負(fù)責(zé)叫你，起床后，你要自己做早餐吃，因?yàn)槲乙スぷ?，不可能替你做早餐，吃完后你得自己把盤(pán)子和碗清洗干凈，因?yàn)槲也回?fù)責(zé)替你洗碗，那不是我的責(zé)任，洗衣房在那里，你的衣服要自己去洗，另外，這里有一張城市地圖和公共汽車(chē)的時(shí)間表，你自己看好地方?jīng)Q定要去哪里玩，我有時(shí)間可以帶你去，但若沒(méi)時(shí)間的話，你要弄清楚路線和車(chē)程，可以自己去玩?？傊?，你要盡量自己解決自己的生活問(wèn)題。因?yàn)槲矣形易约旱氖虑橐?，希望你的到?lái)不會(huì)給我增添麻煩。”
13歲的小男孩眨著眼睛聽(tīng)著這位不許自己叫她阿姨，堅(jiān)持要他直呼其名---瑪麗的一番言語(yǔ)，心中肯定是有所觸動(dòng)的。因?yàn)樵诒本┑募依铮囊磺猩疃际前职謰寢屓P(pán)負(fù)責(zé)。
最后，當(dāng)瑪麗問(wèn)他聽(tīng)明白了沒(méi)有的時(shí)候，他說(shuō)：“聽(tīng)明白了” . 是啊，這個(gè)阿姨說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，她不欠爸爸，更不欠自己，自己已經(jīng)13歲了，是個(gè)大孩子了，已經(jīng)能做很多事，包括自己解決早餐，以及自己出門(mén)，去自己喜歡的地方。
一個(gè)月之后，他回到了北京的家。家人驚訝地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩子變了，變得什么都會(huì)做，他會(huì)管理自己的一切：起床后疊被子，吃飯后會(huì)洗碗筷，清掃屋子，會(huì)使用洗衣機(jī)，會(huì)按時(shí)睡覺(jué)，對(duì)人也變得有禮貌了……
他的爸爸媽媽對(duì)瑪麗佩服得五體投地。問(wèn)她：“你施了什么魔法?讓我兒兒子一個(gè)月之內(nèi)就長(zhǎng)大懂事了?”
中國(guó)的父母太寵愛(ài)溺愛(ài)孩子了，只要自己有的，全都給了孩子，自己沒(méi)有的，也總想要把世上最好的一切提供給孩子，甚至恨不得把下輩子的也幫他們準(zhǔn)備好，卻忽視了孩子自己的能力和選擇，不是讓他們成為真正的人。寵愛(ài)，不是真愛(ài)!
希望年輕的中國(guó)父母，學(xué)會(huì)為自己和家人活著，也為社會(huì)活著，而不是再象過(guò)去父母那樣，只為孩子活著。孩子有他們的自己的未來(lái)，靠自己尋找，靠自己創(chuàng)造?；蛟S他們自己找到的未來(lái)，比父母提供的更好。
再過(guò)幾年，中國(guó)的寶寶只配給美國(guó)的寶寶打工，你信不?
關(guān)于教育的哲理短文篇【5】：淺淡中國(guó)教育
俗話說(shuō)：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育乃立國(guó)之本，教育是一個(gè)國(guó)家的希望，國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。縱觀中國(guó)的教育從“”期間到改革開(kāi)放后走過(guò)了一個(gè)艱難曲折的過(guò)程，這四十余年在歷史的長(zhǎng)河中不過(guò)是彈指一揮間，可對(duì)中國(guó)的教育來(lái)說(shuō)仿佛是一個(gè)坐過(guò)山車(chē)的過(guò)程，由低谷瞬間到達(dá)頂峰，是一個(gè)由漠視文化教育到狂熱追逐文憑的觀念上的巨大改變，這是國(guó)人有目共睹的，這其中個(gè)中滋味是這個(gè)時(shí)代的人深有體會(huì)的。
本世紀(jì)六十年代發(fā)生的““””是中國(guó)歷史上的一次浩劫，更是對(duì)教育的一次摧殘，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以政治代替學(xué)校教育，尤其是道德教育，以強(qiáng)制說(shuō)教、簡(jiǎn)單灌輸?shù)姆椒▉?lái)確保信仰，甚至為了達(dá)到“堅(jiān)定的政治方向”不惜忽視個(gè)體的尊嚴(yán)和價(jià)值，單純的以家庭出身為衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，提倡根正苗紅，把文化教育視為兒戲，大肆宣傳知識(shí)無(wú)用論，甚至出現(xiàn)了當(dāng)年名噪一時(shí)的“交白卷英雄”張鐵生。當(dāng)時(shí)并對(duì)學(xué)制進(jìn)行了所謂的改革，小學(xué)縮短為五年，初中和高中各縮短為兩年，大學(xué)停止了招生，從一九七一年開(kāi)始改為從工農(nóng)兵中選拔上大學(xué)，直至一九七六年才恢復(fù)高考制度。那個(gè)時(shí)代浪費(fèi)了多少人的青春年華?葬送了多少人的錦繡前程?
隨著高考制度的恢復(fù)，無(wú)數(shù)的人抓住這難得的契機(jī)，夢(mèng)想著通過(guò)參加高考就此改變一生的命運(yùn)，更有無(wú)數(shù)的家長(zhǎng)把當(dāng)年自己未實(shí)現(xiàn)的上大學(xué)的夙愿轉(zhuǎn)移到對(duì)孩子的期盼上，希望孩子圓自己未了的夢(mèng)。不能否認(rèn)在恢復(fù)高考制度的頭二十年里，的確有很多人就此改變了他們的人生軌跡，擁有了一份穩(wěn)定的工作，不菲的收入，有些現(xiàn)在已是社會(huì)上各行各業(yè)的中流砥柱。大學(xué)生在社會(huì)上倍受尊敬，令人刮目相看。人們開(kāi)始意識(shí)到知識(shí)的重要性，隨之而來(lái)的是席卷中華大地的文憑熱，學(xué)子們把上大學(xué)作為人生唯一的奮斗目標(biāo)，千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，無(wú)數(shù)的人蜂擁而至紛紛踏入大學(xué)的門(mén)檻。但隨著時(shí)光的流逝，中國(guó)的教育又進(jìn)入了一個(gè)新的誤區(qū)，由當(dāng)初的過(guò)冷變?yōu)槿缃竦倪^(guò)熱。一批批大學(xué)生畢業(yè)后又源源不斷擠進(jìn)就業(yè)市場(chǎng)，致使現(xiàn)在社會(huì)上大學(xué)生遍地都是，一方面是拿著一紙文憑卻找不到專業(yè)對(duì)口的工作，另一方面社會(huì)上各行各業(yè)的專業(yè)技能人才又奇缺，簡(jiǎn)直是鳳毛鱗角。如此的惡性循環(huán)，令那些剛剛踏入社會(huì)的大學(xué)生們就業(yè)前景不容樂(lè)觀。也許大家還清楚的記得幾年前曾有這樣一則報(bào)道：堂堂北大的畢業(yè)生陸步軒賣(mài)豬肉謀生，在當(dāng)時(shí)引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和熱議。在人們的思想觀念里，北大名校畢業(yè)的學(xué)子就應(yīng)該文能安幫，武能定國(guó)。可如今經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)是無(wú)情的，人才作為社會(huì)資源，有著供求關(guān)系，無(wú)論你是哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的高材業(yè)，你的能力都需要社會(huì)的檢驗(yàn)和確認(rèn)。社會(huì)上要的不是你的分?jǐn)?shù)，而是你思考、動(dòng)手與人際關(guān)系的交往等各項(xiàng)綜合實(shí)踐能力，而我們的教育卻恰恰忽略了對(duì)學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)。社會(huì)上有多少在學(xué)校里曾是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，一旦步入社會(huì)的時(shí)候，卻因無(wú)法適應(yīng)社會(huì)環(huán)境以及不懂得與人相處之道而為此苦惱不已。文憑固然重要，但適應(yīng)社會(huì)的能力、良好的道德修養(yǎng)以及拚搏的精神更是人走向成功必備的素質(zhì)?，F(xiàn)在的學(xué)校拚命追求升學(xué)率，把大部分的精力投入到提高學(xué)習(xí)成績(jī)上去，忽略了學(xué)生其它方面能力的培養(yǎng)，造成了孩子的高分低能這一普遍社會(huì)現(xiàn)象。一代又一代的學(xué)子在這種教育體制下翻越著書(shū)山學(xué)海，疲憊不堪，最終有多少人能成功問(wèn)頂?能考入名校的學(xué)生畢竟還是少數(shù)人，大多數(shù)的學(xué)子只能上普通大學(xué)。既然如此，倒不如讓他們掌握一技之長(zhǎng)，為他們將來(lái)就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今一個(gè)公務(wù)員的位置大約要五千人競(jìng)爭(zhēng)，這是何等殘酷的事實(shí)?大多數(shù)學(xué)子們踏上社會(huì)的時(shí)候依然兩眼茫茫，并未看見(jiàn)所說(shuō)的“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如”，玉這怎么能不讓他們心寒?從中可看出中國(guó)的教育的確存在很多弊端，這是不諍的事實(shí)。
下面我就中國(guó)的教育改革談幾點(diǎn)淺顯的看法，僅供大家參考：
一是培養(yǎng)孩子崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。孩子是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)的希望，是將來(lái)國(guó)家的主宰，應(yīng)該把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)灌輸?shù)剿麄兊念^腦中，溶入到他們的血液中。學(xué)校、家庭、社會(huì)是小學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育最重要的三個(gè)途徑，三者理應(yīng)是相輔相成、互相促進(jìn)、互相配合、互為補(bǔ)充的關(guān)系。在我國(guó)古代就曾有傳為千古美談的“岳母刺字”，諄諄教誨自己的孩子岳飛要“精忠報(bào)國(guó)”，而岳飛也不負(fù)母親的期望，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了母親的愿望，成為流芳千古的一代民族英雄，這就是正確的引導(dǎo)教育根植于人心中所彰顯的無(wú)窮力量。近代也有為了革命事業(yè)犧牲的先烈劉胡蘭，在敵人的鍘刀底下，獻(xiàn)出了自己年僅十五歲的寶貴生命。正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的先烈用他們的鮮血才換來(lái)了我們今天的幸福生活，我們理當(dāng)在緬懷他們豐功偉績(jī)的同時(shí)，更應(yīng)該讓孩子們懂得當(dāng)怎樣愛(ài)自己的國(guó)家，怎樣來(lái)振興我們的民族，怎樣用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)?如今的時(shí)代能有多少個(gè)十五歲的孩子乃至成年人能為了祖國(guó)獻(xiàn)出自己寶貴的生命?一個(gè)沒(méi)有愛(ài)國(guó)精神的民族是不堪一擊的民族，一個(gè)沒(méi)有凝聚力的國(guó)家是一個(gè)趨向滅亡的國(guó)家!國(guó)家的榮辱、民族的興亡與我們每個(gè)人息息相關(guān)。利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)就是一個(gè)鮮活的例子，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)真正的受害者永遠(yuǎn)都是那些無(wú)辜的老百姓，看人的生命被恣意踐踏，他們失去了自己國(guó)家的主權(quán)，財(cái)富被他人掠奪，經(jīng)濟(jì)被他人控制，人民每天在死亡線上掙扎。利比亞的今天是否就是我們的未來(lái)?這并非危言聳聽(tīng)，假如有一天戰(zhàn)火燃燒在我們的國(guó)土上，我們的人民能否團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，一致對(duì)外，來(lái)齊心協(xié)力保衛(wèi)我們的祖國(guó)?愛(ài)國(guó)教育真的已經(jīng)刻不容緩，實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急。
二是應(yīng)提高孩子自強(qiáng)自立的能力。如今的中國(guó)大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，孩子們嬌生慣養(yǎng)，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口無(wú)憂無(wú)慮的生活，他們仿佛是溫室里的鮮花，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。從小習(xí)慣了以自我為中心，不懂得體諒別人，更缺乏與人協(xié)作的精神。而與此形成鮮明對(duì)比的是外國(guó)對(duì)子女的教育恰恰與我們相反，他們要求孩子從小就要自強(qiáng)自立，自已的事情自己做。我曾在網(wǎng)上看到一篇文章“美國(guó)兒媳教育孩子讓中國(guó)婆婆大開(kāi)眼界”其中提到每天早上兒媳蘇珊把早餐往餐桌上一放，就自顧自的忙去了，三歲的小孫子托比自己爬上凳子，喝牛奶，吃面包片。吃飽后，他回自己的房間，在衣柜里找衣服、鞋子，再自己穿上。有一天中午，托比鬧情緒，不肯吃飯。蘇珊說(shuō)了他幾句，憤怒的小托比一把將盤(pán)子推到了地上，盤(pán)子里的食物灑了一地。蘇姍看著托比，認(rèn)真地說(shuō)：“看來(lái)你確實(shí)不想吃飯!記住，從現(xiàn)在到明天早上，你什么都不能吃。”托比點(diǎn)點(diǎn)頭，回答：“Yes!”下午，蘇珊卻讓婆婆做了托比最愛(ài)吃的糖醋里脊、油燜大蝦等中國(guó)菜，還用意大利面做了中國(guó)式的涼面。開(kāi)始吃晚飯的時(shí)候，托比歡天喜地地爬上凳子。蘇珊卻走過(guò)來(lái)，拿走了他的盤(pán)子和刀叉，說(shuō)：“我們已經(jīng)約好了，今天你不能吃飯，你自己也答應(yīng)了的。”托比看著面容嚴(yán)肅的媽媽，“哇”地一聲大哭起來(lái)，邊哭邊說(shuō)：“媽媽，我餓，我要吃飯。”“不行，說(shuō)過(guò)的話要算數(shù)。”蘇珊毫不心軟。這篇文章讓我陷入了沉思，也許用我們的眼光來(lái)衡量這種教育方法有些不近人情，但它卻恰恰讓孩子從小就懂得了言必信，行必果，承諾就要遵守，自己做錯(cuò)了事情，就該承擔(dān)后果，并為此付出代價(jià)。再看我們遇到同類問(wèn)題是怎樣教育孩子的哪，孩子不吃飯，我們就端著飯碗滿地?cái)f著孩子喂飯，還要哄著夸著甚至應(yīng)許把飯吃完給買(mǎi)新的玩具作為交換的條件，其實(shí)仔細(xì)想來(lái)生命的新陳代謝是自然規(guī)律，如果孩子餓了，他自然就會(huì)主動(dòng)去吃飯，何況一頓飯不吃會(huì)餓壞嗎?至于我們那么緊張嗎?真是捧在手里怕摔著，含在嘴里怕化了。孩子的衣食住行被父母照顧得事無(wú)巨細(xì)，無(wú)微不至，致使現(xiàn)如今有多少中學(xué)生、大學(xué)生一旦離開(kāi)父母，自己的生活都不能自理，衣服不會(huì)洗，甚至很多的孩子寧肯花錢(qián)請(qǐng)學(xué)校的雇工來(lái)洗，這樣的孩子將來(lái)怎么能承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任?又怎么能承擔(dān)起對(duì)家庭的義務(wù)?沒(méi)有溫馨穩(wěn)定的小家，又哪來(lái)和諧穩(wěn)定的社會(huì)?
三是中國(guó)目前的應(yīng)試教育只注重分?jǐn)?shù)而忽略了對(duì)學(xué)生的品德素質(zhì)教育。造成如今的學(xué)校重分?jǐn)?shù)，輕素質(zhì)的德智失衡。為了片面追求高升學(xué)率，沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)壓得孩子們喘不過(guò)氣來(lái)，每個(gè)家長(zhǎng)也不希望自己的孩子輸在起跑線上，逼著孩子上各樣的輔導(dǎo)班，以致讓孩子失去了童年的快樂(lè)。最近在網(wǎng)上曾看到江西九江有三名小女孩為了不做作業(yè)，相約跳樓，稱死了就不用做作業(yè)了。這樣的事例讓我們感到震驚，促使我們更應(yīng)該反思一下我們的教育究竟是哪里出現(xiàn)了問(wèn)題?我們?cè)诟袊@孩子壓力過(guò)大的同時(shí)，更應(yīng)該感到現(xiàn)在的孩子是否太脆弱了?是否該對(duì)他們給予心理承受能力的塑造?是否該讓他們學(xué)會(huì)怎樣珍惜生命?是否更該讓他們懂得未來(lái)的人生路上會(huì)經(jīng)歷更多的風(fēng)風(fēng)雨雨?是否該讓他們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)去面對(duì)?而不是簡(jiǎn)單的逃避。
如今隨著網(wǎng)絡(luò)的普及又給我們的教育提出了新的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在帶給人類知識(shí)與信息的同時(shí)，也帶來(lái)一些不健康的東西，腐蝕著那些沒(méi)有分辨能力的孩子們的思想，讓人防不勝防，無(wú)法躲避。網(wǎng)絡(luò)游戲更是充斥在孩子們的生活中，那些打打殺殺血腥的場(chǎng)面讓他們習(xí)以為常，沉迷其中，分不清現(xiàn)實(shí)與虛幻，引多少孩子誤入歧途，走上犯罪的道路?面對(duì)這些新的教育難題時(shí)，我們的學(xué)校應(yīng)該采取相應(yīng)的措施加以引導(dǎo)，使孩子們正確健康的使用網(wǎng)絡(luò)，來(lái)獲取所需的知識(shí)和技能。為了我們的孩子，我們的社會(huì)、家長(zhǎng)更應(yīng)該齊抓共管，統(tǒng)力配合，把我們的孩子從網(wǎng)癮中解救出來(lái)，使他們能健康成長(zhǎng)。
當(dāng)今的時(shí)代金錢(qián)至上，物欲橫流，這樣的社會(huì)環(huán)境令孩子們已沒(méi)有了正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，盲目追逐偶像，失去了對(duì)美好事物的追求與向往。價(jià)值觀的淪喪直接導(dǎo)致社會(huì)行為失去道德準(zhǔn)則。人類數(shù)千年所形成的是非善惡、真假美丑的標(biāo)準(zhǔn)完全顛倒了。當(dāng)今社會(huì)對(duì)人道德的不教育、不作為，已到了置若罔聞、麻木不仁的地步。最近網(wǎng)上熱議的廣東佛山兩歲女童悅悅被兩車(chē)碾壓致死的事件，事發(fā)后18名路人路過(guò)無(wú)一人伸出援手，最終一個(gè)拾荒的阿婆將孩子救起，這件事反映出了當(dāng)今社會(huì)人心的冷漠，社會(huì)大環(huán)境的日益惡化。冰凍三尺非一日之寒，這就是社會(huì)責(zé)任缺失所帶來(lái)的惡果，長(zhǎng)此以往下去，我們的國(guó)家前途令人堪憂，我們的民族更無(wú)希望可言。在人的一生中，人品永遠(yuǎn)是最高的學(xué)位，而品德是人格的靈魂。品德是人類充實(shí)內(nèi)心世界精神的結(jié)晶，它是道德、誠(chéng)信的總和，品德是一個(gè)人在世立足之根本，聰明、才學(xué)失去良好品德的駕御，就會(huì)變成一只猛獸;聰明、才學(xué)一旦被缺乏道德的人所擁有，不僅產(chǎn)生不出智慧，而且會(huì)轉(zhuǎn)化成罪惡。古人云：“德者才之王，才者德之奴。”可見(jiàn)，品德何等重要!當(dāng)今社會(huì)面對(duì)道德水準(zhǔn)的每況愈下，人們呼喚著在公眾的參與下，創(chuàng)造懲惡揚(yáng)善的制度和社會(huì)環(huán)境，努力提升社會(huì)道德，呼喚良知、人性的回歸，然而說(shuō)到底這要從每一個(gè)人自身做起，更需要我們的教育從小孩子抓起，讓人們從小就懂得什么是正確的道德觀和價(jià)值觀，讓這種理念根深蒂固的植入人的心理，做為日常生活的行為準(zhǔn)則自覺(jué)去遵守。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的教育工程，它需要多少代人的共同努力才能實(shí)現(xiàn)，任重而道遠(yuǎn)!
四是從小培養(yǎng)孩子感恩的心，并學(xué)會(huì)和不同類型的人建立良好的人際關(guān)系，提高與人溝通與交際能力，使其能準(zhǔn)確解讀人際交往中的情緒，善于控制交往中的情緒變化，具備解決人際關(guān)系中爭(zhēng)端的能力。因?yàn)槲磥?lái)孩子畢竟得走上社會(huì)，社會(huì)是個(gè)復(fù)雜的群體，無(wú)論你從事什么職業(yè)，都要有良好的與人合作能力，這是很值得學(xué)習(xí)的一門(mén)重要課程，它直接關(guān)系著孩子未來(lái)的發(fā)展及前途，我們的教育機(jī)制應(yīng)把培養(yǎng)孩子的此項(xiàng)能力列上議事日程，這樣將來(lái)孩子走上社會(huì)的時(shí)候就會(huì)如魚(yú)得水，事業(yè)發(fā)展也會(huì)順利得多，而且一旦具備這樣的心態(tài)與能力，將會(huì)讓孩子受益終生。
五是學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)不同的專業(yè)以適應(yīng)社會(huì)的需求。我們的孩子從上學(xué)到大學(xué)本科畢業(yè)需要十六年的學(xué)習(xí)時(shí)間，家長(zhǎng)們?yōu)榇烁冻隽税嘿F的教育成本，但孩子畢業(yè)后還未必能自食其力。假如我們的教育體制能用發(fā)自內(nèi)心的喜好來(lái)有效引導(dǎo)孩子們對(duì)目標(biāo)的追求，相信一個(gè)人用十年的時(shí)間去鉆研自己喜好的學(xué)科，必會(huì)成為一個(gè)擁有專業(yè)水平的人才，這勿庸置疑。我們的學(xué)校應(yīng)從小學(xué)生抓起，從小就培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好并加以正確引導(dǎo)，按不同的專業(yè)學(xué)科，從小學(xué)到大學(xué)形成系統(tǒng)管理，培養(yǎng)不同專業(yè)的各類人才，針對(duì)社會(huì)的需求源源不斷的輸送到各個(gè)行業(yè)及各個(gè)領(lǐng)域，這樣必能給我們的國(guó)家培養(yǎng)出各類行業(yè)的尖端人才，更能推動(dòng)我國(guó)各個(gè)行業(yè)的迅速發(fā)展及各行業(yè)在世界領(lǐng)先的可能性。
六是我國(guó)的高考制度目前存在著諸多弊端。我國(guó)的高考主要是通過(guò)筆試的方式依照分?jǐn)?shù)的高低來(lái)選拔人才，一考定終身。而在美國(guó)高考卻不是這樣，因?yàn)榇髮W(xué)錄取的時(shí)候高考成績(jī)只有三分之一的權(quán)衡，剩下三分之一是學(xué)生平時(shí)的成績(jī)和行為記錄，還有三分之一是老師的推薦信。這樣一方面緩解了學(xué)生高考時(shí)的壓力，督促其平時(shí)就應(yīng)努力學(xué)習(xí)，不懈怠，認(rèn)真的面對(duì)每一次的考試，另一方面更能讓學(xué)生在平時(shí)提高自律性，因?yàn)檫@與其自身的前途息息相關(guān)，促使學(xué)生自身不得不嚴(yán)于律己。而我們的高考雖然全國(guó)均采用統(tǒng)一的考試時(shí)間，統(tǒng)一的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，但卻沒(méi)有統(tǒng)一的錄取分?jǐn)?shù)線。各省市在高考錄取中都傾向于錄取本地的考生，存在嚴(yán)重的區(qū)域保護(hù)政策。例如復(fù)旦大學(xué)在滬招生占總數(shù)40%，武漢大學(xué)在湖北招生占總數(shù)40%，浙江大學(xué)在浙江招生占總數(shù)70%。外省的學(xué)生要想上清華大學(xué)錄取分?jǐn)?shù)線就比北京的學(xué)生要高很多。雖然我們的教育法明確規(guī)定每個(gè)公民都有同等的受教育的權(quán)利，但一樣的學(xué)生，一樣的高考，一樣的成績(jī)，就因?yàn)榧灢煌?，本地考生就沾了區(qū)域保護(hù)政策的光，雖然分?jǐn)?shù)沒(méi)有外地的學(xué)生高，卻堂而皇之的上了本地重點(diǎn)大學(xué)，外地的學(xué)生卻只能眼睜睜的名落孫山，命運(yùn)迥異。這難道不是對(duì)公民的平等受教育權(quán)利的公然侵犯和踐踏嗎?所謂的公平競(jìng)爭(zhēng)更是無(wú)稽之談!但愿我們的高考能真正的讓每一個(gè)考生都站在同一起跑線上，都享有平等受教育的權(quán)利，讓那些優(yōu)秀的高等學(xué)府真正的攬?zhí)煜轮⒉?，成為名符其?shí)為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀頂尖人才的地方。
七是國(guó)家的教育部門(mén)對(duì)教育體制存在的一些腐敗現(xiàn)象應(yīng)加大督查力度和正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向。近年來(lái)曾一度出現(xiàn)的高考作弊及高考成績(jī)被冒名頂替等現(xiàn)象，反映了教育界一些人利用手中的職權(quán)營(yíng)私舞弊、收受賄賂、權(quán)錢(qián)交易等暗箱操作現(xiàn)象。高考作弊難以如實(shí)反映考生的真正水平，使國(guó)家利用高考選拔人才成為虛談;高考成績(jī)被冒名頂替，更使我國(guó)真正的人才被拒之門(mén)外。另外一些高干子女畢業(yè)后直接被安排到條件優(yōu)越的工作崗位上，這也無(wú)形中排擠了那些真正成績(jī)優(yōu)異而待就業(yè)的高材生們。而那些名不符實(shí)的平庸之輩一旦竊據(jù)重要崗位，便會(huì)誤國(guó)誤民，積生民怨，使我國(guó)的未來(lái)發(fā)展前途希望渺茫……
面對(duì)教育體制的諸多弊端，我們的國(guó)家要等到何時(shí)才能大刀闊斧的邁開(kāi)改革的步伐?何時(shí)能讓我們的教育制度更完善一些?何時(shí)能讓我們的高考制度更公平、公正一些?我們的孩子何時(shí)能從虛幻的教育中解放出來(lái)?我們的學(xué)校何時(shí)能根據(jù)國(guó)家的需要以及社會(huì)的需求有針對(duì)性的去培養(yǎng)一批又一批精英?
太多的期盼承載著一代又一代人的未來(lái)，我們呼喚著教育改革的春風(fēng)能早日吹遍華夏大地，讓天下的父母愁眉得以舒展，讓天下的學(xué)子們能學(xué)有所成，學(xué)為所用!在自己理想的天空中自由翱翔，大展鴻圖，到那時(shí)人盡其材，物盡其用，滿腔的抱負(fù)得以施展……這如畫(huà)的愿景何時(shí)能呈現(xiàn)在我們的眼前?我們拭目以待……
朋友，面對(duì)中國(guó)的教育體制你是否也有同感哪?我期盼著有識(shí)之士都能來(lái)共同參與闡述你獨(dú)到的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，展示你獨(dú)特的視角，因?yàn)閲?guó)家的振興，民族的強(qiáng)大是我們每一個(gè)中華子孫所共同的期盼，因?yàn)榻逃P(guān)系著國(guó)家的興衰，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)最根本的保障和前提，你又豈能漠然視之哪?
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