中篇哲理文章
中篇哲理文章
我們的一生都在不斷學習當中,從遇到的每一件事中學習到人生的哲理。下面是學習啦小編為你整理的關(guān)于中篇哲理文章,希望對你有用!
關(guān)于中篇哲理文章1
女兒在一邊朗讀課文,聲音很大,語速過急,時不時地喘不過氣來。
我偷笑。因為光聽,我都感到很累。
而后告訴她:“慢慢來,朗讀需要抑揚頓挫。懂得恰當?shù)耐nD,以此來換氣。不但不累,還很舒暢。”
她小,不懂得給自己留出喘息的機會,自然讀不出作者的情感。
忽而聯(lián)想到我小時候聽戲,特別是秦腔《王寶釧》后面一段,薛平貴十八年歸來后,與王寶釧相見,王寶釧的一段唱腔:“老了,老了,實老了,十八年老了王寶釧……”唱速很急,幾乎于是念出來的。跟著哼唱,我總是被氣憋得臉通紅。
爸爸笑我:“你不換氣,總憋著,怎么能把戲唱好?那不累才怪! 演員就是留了氣口,才氣息不亂的。”原來,氣眼被堵住了,自然行不通了。所以,要保證暢通,需要留空隙。
留白,是一種需要,至關(guān)重要。
閑暇時光喜歡沉醉在文字里,一撇一捺地書寫著自己的點點感悟,或喜悅或惆悵。文字里既想坦露心事,又在遮掩心事,坑坑洼洼布局著。待到后來,總會留下一段說未說出的話交給讀者,省略號里你隨意猜測。這是句段的留白,給人遐想空間。有些文章寫得太“完整”,從開始到結(jié)尾,作者把讀者心里的猜測全盤托出,看似共鳴,實則失去了浮想的空間。看完即完了。
讀汪曾祺的小說《陳小手》,主人公是陳小手,小說中還寫到其他人物有團長、團長姨太太、李花臉的女兒,請注意這個“李花臉的女兒”,從身份和意義上說,她在小說里是一個和陳小手相對峙的另一個人物,應該有些情節(jié)吧!可作家惜墨如金,不到30個字就把她打發(fā)了,并且以后不再出現(xiàn)。但一句“是個老姑娘”,包含多少社會內(nèi)涵和人生感慨呀!這樣處理簡單真實,讓人浮想聯(lián)翩??傊?,留白恰到好處。
文學作品里的留白莫過于“人面不知何處去,桃花依舊笑春風”,讓人惆悵了千年。因為留白,動人、深刻。
喜歡國畫的人都知道,國畫講究留白。寥寥數(shù)筆,幾點勾勒,一幅山水花鳥圖就這么簡潔、自然、質(zhì)樸地展現(xiàn)在你眼前,你看不出有多少內(nèi)容,卻曲折幽深。有時候,幾行竹子,一間小屋,二人對弈,便構(gòu)成了國畫里面的境界??粘鰜淼目p隙占據(jù)了大篇幅,卻深邃不著邊,給人無限遐想。這便是留白之美。
小時候,粘著媽媽,不離半步,那是因為依賴。長大了,不再跟著媽媽,是因為我們需要自己的空間。
留給自己的空間,用來干什么?獨處,思考……
月滿則虧,水滿則溢。萬事萬物,講究留有縫隙;做人處事,講究留有退路。切不可把生活塞得滿滿的,那樣我們會活得很累,就像唱戲缺氣,文章缺韻,畫畫缺幽深。
愛一個人也同樣如此,林徽因讓金老想了一輩子,是因為沒有在一起。倘若時時刻刻生活在一起,兩個人之間沒有了間隙,瑣碎的俗事夾雜而來,那愛情的標本便也不復存在了吧!所以,愛一個人,就給他足夠的空間。他走了還能再回來,那就是你的;他走了沒回來,那就不是你的,今日不走,遲早也會走。給愛間隙,才會讓愛更加完美。
留白,愛情里不可缺少的一味佐料。
好的留白,如瑟瑟冬日的一抹翠綠,給你帶來綠意盈盈;如炎炎夏日的一絲涼風,讓你身心通透。
人生需要留白,給自己留一份靜心思考的空間,哪怕發(fā)發(fā)呆,至少可以給靈魂追趕腳步贏得時間。
雪小禪說:留白,是給你的那段時間,讓你在蒼翠的空間里,聽著時間之綠水,從空曠的屋檐下,滴答、滴答,落下了——你盡有的蒼綠,卻綠得這樣盎然。
關(guān)于中篇哲理文章2
第一次讀到網(wǎng)戀的文章,很清楚是那篇《我的藍顏知己》,發(fā)在散文網(wǎng)上,點擊率頗高。
第一人稱的寫法,仿若讓你經(jīng)歷了一場刻骨銘心的愛情,心說不出的痛。很敬佩筆者的渲染,即便沒有愛情的人,也跟著淚溢滿面。初讀,腦海里就浮現(xiàn)這樣一幅畫面:隔著天涯,寂靜的電腦前,一位斯文而冷峻的男人,對著窗口的文字微笑,時空的另一端,優(yōu)雅的女子,白衣素裙,長發(fā)飄然,纖細的十指敲打鍵盤……原來,用無線電波傳輸?shù)膼矍?,竟然是這等雅致。
后來,在類似的文字里,也兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。以為,深情莫過于此。
“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風。”遙想,唐代的崔才子,要是能有一臺電腦或者手機的話,是否這良緣就能湊巧?那么誰還會誤了誰?他離去只需留下自己的QQ號碼或者微信,別說次年,就是十年,她只要在意,就定然會等在桃花燦爛的地方。如此,這故事就不會凄美千年。
是時代造成了缺憾,一幕戲卻沒有按我們的要求演下來。一半,就劃下了句號。從此,他是他,她是她。
正是這一半,在文學的天空里,留下了無限的遐想……
設(shè)想一下,假如是這樣:崔才子留下了自己的QQ號離去,官場得人舉薦,步步高升,或者商場打拼,小有成就。而業(yè)余時間,不忘與紅襖綠裙的桃園姑娘竊竊私語。那后來呢?后來,崔才子也許高升了或者家財萬貫了,當年桃花般的姑娘也芳華漸逝,某一日他又有了紅顏知己,曾經(jīng)的姑娘是多么惜惶?我們還敢往下想嗎?
所以,一半的另一半,是未知,全憑我們隨意猜想。前一半戲,我們看到了優(yōu)雅,后一半戲是美麗還是罪惡,誰又能說得清楚?
多多少少有種美人落淚的感覺?分明是極致的佳人上前來,多好!卻看見她的淚痕。一種欣喜后快速的惆悵,叫人心生糾結(jié)。一半,恰恰是一半的美,就夠了,別刻意追求后面的輪回。
前幾日,工作之余看新版《西游記》,里面唐僧和多個妖精有著扯不斷的恩恩怨怨,這些妖精都不顧及性命想和唐僧成親。記得最深刻的是老鼠精,前世是雷音寺的一只小老鼠,因著喝了唐僧前身金蟬子留給的燈油,化為人形。后,愛慕金蟬子,癡看他打坐,不小心弄翻了佛祖堂前的燈,造成火災,被貶下凡成妖。在苦寒的修煉生活中等待機緣,一等就是三百年。好不容易等到,偏偏唐僧一心皈依佛門,只許她若來世有緣。幾番曲折下來,卻是八戒一句話點破了她:三百年換來一面之緣,你值了。前世今生,沒有來世,這戲就到此謝幕吧!還算優(yōu)雅,不然過了誰都不好收場。
唐僧與她們,終究只是半場戲的緣分,謝幕了才能給讀者留下一段段佳話。望吧!縱然深情的女兒國國王,集美貌與榮華富貴一身的女人,也只能在無奈的翹望中和唐僧揮別,其間滋味不得而知。
凡事都有機緣,機緣未到,終究也是枉然。
小時候在場院里看戲,看到半場就睡著了,沒有一次熬到結(jié)尾。后來,媽媽說,不帶我去看戲了,回來還要背上。但,每次都會固執(zhí)地跟去。喜歡看戲,就算那時候不太懂內(nèi)容,也覺得美??础锻鯇氣A》,開始興致勃勃,如花似玉的女子愛上一個窮小子,沖破家庭阻礙,與父親三擊掌斷絕來往,嫁與他婦。從此男耕女織,恩恩愛愛,看夕陽,種菜苗……多幸福!后來,趴在媽媽身上就莫名其妙地睡著了。沒有看到結(jié)尾,故而沒有惜惶。
關(guān)于王寶釧的寡居十八年生活,無法親眼目睹,更別說十八年歸來后的薛平貴衣冠楚楚,卻早已另娶她人。這后半場戲,多虧那時候沒看完,不然我幼小的心靈如何承擔?
人生,有很多事情不都是知道的少了,才會幸福嗎?
再回頭想想那篇網(wǎng)文,其中一句:“煩了這永遠也走不近的距離……”是呀,多美的開頭,連星星和月亮都是他與她的觀眾,風花雪月在指尖穿梭,極致的男女脫離世俗的浮躁,只一味把真摯的情感寄給遙遠的彼岸,不能說不美麗。可是,凡花都有謝幕的一天,不忍離別,終須離別。這戲半場,就得落幕。網(wǎng)戀,走到這里就該止步了,再往深處去,不見得就是柳暗花明,說不定是愛情的深淵和沼澤。
其實,無法圓滿的結(jié)局走出來就是圓滿。
小時候,我是等不到后半場戲而覺得前面的半場戲優(yōu)雅;如今,我懂得了有些戲不需要后半場才會優(yōu)雅。
關(guān)于中篇哲理文章3
天地里,紅塵中,每個人都有無數(shù)的際遇。那冥冥的際遇,就是“緣”。
緣來緣往,它牽系著人們的生活的軌跡,演繹著人生,演繹著每個人的悲歡離合,讓人們體味著苦辣酸甜、喜怒哀樂,這無不是“緣”的結(jié)果。這些際遇,演繹著一個個開始了后來又結(jié)束了的故事,結(jié)成了一環(huán)環(huán)的生活軌跡,在軌跡的這些點上,有的,你很快就忘記了;有的,你會記憶到永遠。
由相遇、相識并且相處,導致了不幸或悲劇,那是孽緣;
向佛、拜佛、信佛,乃至于削發(fā)為僧尼,甘于在青燈古佛前過著暮鼓晨鐘的日子,那是佛緣;
在相處中由相知、相惜而結(jié)下了友誼,在生活中相互幫助、相互支持、相互鼓勵,那是情緣;
在男女相互友好中而終至相愛,最后相互許以終身,廳堂牽上鴛綢,結(jié)成了夫妻,追求生生相伴,白頭到老,同床共枕,生兒育女,那是姻緣;還有親緣、血緣、人緣、族緣……這都是緣。
緣的起落,伴隨著每個人的生生世世。
有一種緣,是文字、文章、詩詞創(chuàng)作牽系而起的,我把它稱之為文緣。這種文緣的雙方不必要見面或相識,也沒有其它關(guān)系,亦未必有生活往來,但是在文字中相互切磋,在文章中相互交流,在詩詞中相互唱和,在創(chuàng)作中相互啟迪,這種文緣亦是彌足珍貴的。就某一角度、某種意義上說,這種緣更難得、更有意義、更值得認真把握、更值得珍惜。
古往今來的文緣不少,有的很讓人感動,有的很讓人惋惜,有的最后又變成了孽緣,文緣的結(jié)局也不是完全一樣的。
文學大師魯迅,是現(xiàn)代中國文學的奠基人。而蕭紅,是黑龍江呼蘭的一個鄉(xiāng)間姑娘,后來外出求學??伤奶幣鳌逗籼m河小傳》被魯迅先生看到后,先生一眼看出其不凡的創(chuàng)作底蘊、深刻的思想內(nèi)涵。不僅為她寫了序言,而且給予了熱情的鼓勵,真誠的幫助,使蕭紅不僅成為了一名優(yōu)秀的女作家,而且寫出了她另一部十分有分量的著作《生死場》。盡管蕭紅患病早夭,但她和大師的文緣可謂不淺。
偉大的民主革命先軀孫中山先生,青少年時期就投身到推翻滿清的革命中。他曾到滿清的南洋大臣張之洞那里去,欲做他的工作,勸說他轉(zhuǎn)投革命,所以就投帖張之洞要求接見??蓮堉磪s斥之曰:“持三字帖,見一品官,秀才安敢稱兄弟”,孫先生即回之曰:“讀萬卷書,行萬里路,書生亦敢傲王侯”,這一來一往的三十字,亦可謂是孫先生與張之洞的一生文緣吧?當然,張之洞是不會看得起這個年輕人的,這也是他不知“后生可畏”這個道理。他怎會料到,就是這個人,成為了中華民族歷史上一位最偉大的人物之一。
文壇巨匠郭沫若,是詩人、‘文學家、也是歷史學家、考古學家。他年輕時就才華橫溢,立志報國。他寫出了《站在地球邊放炮》和《爐中煤》等許多飽含愛國激情的詩篇,使得當時國中文壇受到巨大的震動。郭沫若這個名字,無人不知,無人不曉,人們對這個氣魄宏大、志趣高遠的有為青年無不尊崇、敬仰。孫先生也曾寄信與他,予以贊揚。后來,孫中山組建黃埔軍官學校,特征他為政治部副主任,與周恩來共掌政治部,這也是孫先生與郭沫若的一段文緣。
李白的《贈汪倫》是孩子們的發(fā)蒙詩之一。“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,是李白對汪倫深情的描述。李白和汪倫之所以有如此深情,那是他們之間文緣的結(jié)果。汪倫是一個農(nóng)民,他因為仰慕李白的詩才,盛情邀他來家中做客。兩人數(shù)日相聚,?飲悠游,結(jié)下深厚的情誼。直至李白與汪倫不得不分別,李白乘舟欲行,情在不舍;汪倫踏步而歌,逐船相送。李白以桃花潭,“水深千尺”猶“不及”汪倫之情“,來比喻汪倫對自己的無限深情,可見兩人的感情真非一般。
李白和孟浩然之間也是文緣甚厚,交誼良深。兩人在武昌相見,契闊談?,惺惺相惜,當孟浩然離開武昌前往廣陵,順江而東,孤帆遠逝,李白詠詩相送:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。”這依依惜別之情,溢于聲韻之間。由此,我深愛童麗的《煙花三月》那支歌,特別是其中的“揚州城有沒有我這樣的好朋友?揚州城有沒有人為你分擔憂和愁?揚州城有沒有我這樣的知心人啊?揚州城有沒有人和你風雨同舟?”。我覺得這是文緣的崇高境界。
“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。”是李白與王龍標之間情意的寫照。王龍標欲出使夜郎,李白卻要追隨明月,與他同往夜郎之西,可見其情之深,其意之厚。
杜甫的《江南逢李龜年》詩,“岐王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞。正是江南好風景,落花時節(jié)又逢君。”是寫杜甫與李龜年在江南相逢時的驚喜。杜甫是盡人皆知的詩圣,李龜年當然熟讀過他的好多的奇詩佳句;李龜年作為梨園班頭,杜甫當然領(lǐng)略過他的奇技絕藝,兩人當然文緣不淺。而他鄉(xiāng)遇故知,是何等的喜悅啊?
王維在《渭城曲》中唱到:“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。”這是元二西出陽關(guān),奉節(jié)安西,王維以詩相送的詩句。王維和元二此次分別,雖不是緣盡永訣,但元二客行天涯,兩人畢竟是天各一方,相聚良難,所以滿腔濃情的詩人,以杯酒相敬,表達了自己的留戀不舍。
高適與董大交誼非淺。高適極盡贊美董大的琴藝,董大極其崇拜高適的詩名。當董大辭別高適要遠去他鄉(xiāng)時,高適以詩慰之:“千里黃云白日曛,北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己,天下誰人不識君?”足見董大藝名之高,高適詩名之遠,也足見兩人文緣之深。
文緣中有情、有愛,所以有好多的文緣、特別是一些男女之間的文緣,竟至變成了姻緣。
漢初,漢賦興盛于文壇。士子大夫們紛紛以賦體表達自己的思想感情。
武帝初年,司馬相如以能賦,蜚聲于國中;以多才多藝,聞名于天下。蜀中大賈卓王孫慕其名,宴請于家中。他應主人之邀,撫箏一曲,為《鳳求凰》,不料為幕后卓王孫女卓文君所竊聽,卓文君對司馬相如早已傾慕,遂與其私奔。不料因生計窘迫,司馬長卿當爐盥洗,卓王孫聞之后,亦不為接濟。后來他靠了文才在朝廷當了官,才不愁生活。據(jù)說,漢武帝的皇后陳阿嬌,還曾重金請他寫一篇意欲挽回局面的《長門賦》,但終于沒有奏效。
唐代的大詩人溫庭筠和當時名噪天下的才女魚玄機,也曾有過很深的文緣。開始,溫為了考察魚玄機的文思、文采,曾以《江邊柳》為題,請魚玄機作詩。魚遂于片刻之后賦詩一首。溫見詩之后,覺得音韻、寓意、詞句皆俱佳,方知玄機之名非訛,兩人遂成文字之交。后來,魚玄機多次寄詩溫庭筠,傾訴自己內(nèi)心的苦悶,表達自己渴求幸福的愿望,把溫當成先生、長輩,溫也十分理解。后來,溫做伐將才子李億薦給魚玄機,促成了兩人的婚姻。但李億懼其妻,竟把魚寄寓尼姑庵中。魚玄機因失手至死其婢,竟被垂涎于她而不可得的州官判斬。溫與魚雖過從酬唱,但皆持重自好,始終未有越池之為。他們之間的文緣是清白而純潔的。魚玄機是文采冠于當世的女媛,人謂貌似瓊花,才筆絕妙,死于色狼刀下,時年僅24歲。
唐代的元稹的是當時文苑的魁首,而薛濤的才貌亦冠絕一時,元稹與薛濤可謂文緣不淺。那時,薛濤在蜀中寓居,元稹前往探視,兩人詩詞酬唱,文字往來,后來竟達到姐弟戀的程度。但兩人的戀情沒有結(jié)果,薛濤沒有求娶,元稹也沒有求嫁,但是兩人文字過從亦即兩人的文緣卻為后人所稱道。我的一個網(wǎng)友曾表示,她最煩像元稹這樣的人,一邊高唱“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,一面與別的女人勾搭保持曖昧關(guān)系,,最后也不負什么責任,可見在這一點上,他遠不如溫庭筠磊落。
蘇東坡在宋代文壇上,有著任何人也起不到的的作用。他被稱為“唐宋八大家”之一,其詩深詞遠,文章蓋世,為千百年的人們所稱道。而那個盼他瓊海歸來、待他娶納的超超,原本是仰慕他的文采,但因積思成疾,竟至夭亡。臨死還囑人將他埋在海邊的沙中,迎候她意中人的歸來。她只是個普通的女子,最是崇仰蘇軾的文才,為此,蘇軾十分傷感,寫了不少的追念超超的詩詞,這忒是一段文緣佳話。當然,蘇軾和當代的好多詩詞大家、文壇巨儒、特別是文采高超的“蘇門四學士”的文緣都是非比尋常的。
最為讓人感懷的是元代大戲劇家關(guān)漢卿和名伶朱簾秀的文緣故事,那是生死相許的文緣真情。朱簾秀最愛演關(guān)漢卿的戲劇,且對他的文采和為人十分贊佩。后來關(guān)漢卿打算寫《竇娥冤》,又恐怕受到元庭的阻撓與迫害,更怕朱簾秀飾演受累,就猶豫不決。朱簾秀鼓勵他說:“寫!你敢寫我就敢演,大不了丟一顆腦袋。”后來,關(guān)漢卿真的寫出來了,在上演前,關(guān)朱兩人相約:“發(fā)不同青心同熱,生不同床死同穴。待來年遍地杜鵑紅,看風前四姐(朱簾秀自稱)漢卿雙飛蝶,相永好,不言別。”足見兩人文緣之深,情緣之厚。
近代,也不乏死生相交的文緣摯友。
近代的大詩人徐志摩和名媛陸小曼,就是文緣摯友。據(jù)說陸小曼酷愛詩歌,但別人的詩她都品不出味道來,只有徐志摩的詩才能讓她興奮,才能引發(fā)他的興趣。久而久之,她每日不吟徐志摩的詩,便寢食難安。吟詠徐志摩的詩竟成了她生命的依托,象水和飯一樣,一日都不可缺。后來,陸小曼竟發(fā)誓非徐志摩不嫁。徐志摩知道后,真心實意地娶了她。但不久,因徐志摩所乘飛機撞山失事,竟英年早逝。陸小曼在哀痛之中,收拾了他所有的遺稿,修校后出版成集。以后多少年,她外出必攜此詩集,日間誦讀,夜間置于案頭。她說:“只有這樣,我才覺得志摩他沒有離開我”。
但是,文緣中也確有后來成為孽緣的故事。當然,這些孽緣是少見的,。
民國年間,張心遠和謝婉瑩都是當時很有名氣的文人。他們的作品都被各個刊物競相出版、發(fā)表或轉(zhuǎn)載,他們之間都互相欣賞。有時,她們的文章在同一個刊物上發(fā)表,人們看了謝婉瑩的文章就去找張心遠的文章,發(fā)現(xiàn)了張心遠的文章,讀后就要找謝婉瑩的文章。張心遠早已傾心謝婉瑩,但張幾次向謝表示傾心之意,謝都置若罔聞。后來,謝婉瑩索性把名字改成“冰心”,以示無結(jié)交之意。張心遠在數(shù)年間都無法接近她,還積恚成恨。他按著“冰心”之意念,亦將自己的名字索性改成了張“恨水”,取“恨水亦即恨冰”之意。
據(jù)說,在謝婉瑩病榻臨危之際,尚有人向她求證此事,但謝矢口否認。不管這件事是真是假,這個故事是否真的存在,都說明了文緣不一定都是美好的結(jié)局,文緣既可以發(fā)展成姻緣,也可能變成孽緣。但我以為,最好還是讓它保持在文緣狀態(tài),這要文緣中人慎重審視。
在古代,也不乏這樣的例子。
初唐時,劉希夷有“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”的詩句,他寫出這首詩之后,人競相傳頌,市井廣聞,遠播異域,人們具做為口頭禪吟之,但皆不知所出。后來,劉希夷的舅父宋之問見是出于其外甥之手,多次向劉希夷討要此稿,劉不答應,多次搪塞不給。宋之問就腦羞成怒,竟以倉中的幾個米袋壓在他身上,劉希夷在氣憤之際,又恨又急,竟至亡斃。
這也是文緣變孽緣的故事。
魏武帝曹操在《典論論文》中說:“文人相輕,自古而言”,這句話充其量也許能對一半,因為文中人相輕者有之,相重者亦有之,相惜者有之,相害者亦有之。相知者很多,相敬者更多,相害者極少。
宋代的宋祁,官至尚書。他有一首《玉樓春》,寫得極好:“東城漸覺風光好,榖皺波紋迎客棹。綠陽煙外曉云輕,紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡慰少,肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照。”全詞的“詩眼”在一個“鬧”字,這一個“鬧”字把春天寫活了,仿佛那芳菲的艷春,不僅蔚然有色,且也鏗然成聲,這就使春天聲色俱佳,更加誘人、動人。與之同時,有一個張先,號張三影,寫了一首《天仙子》,其后闕為:“沙上并禽池上鳴,云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈,風不迎,人初晴,明日落花應滿徑”全詞的詩眼在一個“弄”字,則“云破月來花弄影”的一個“弄”字,把花月的動態(tài)推到了極致,使人覺得花月之夜的靜謐中飽含著熱烈,凄清中充滿著生機。
其實,宋祁和張先早已相互仰慕,宋祁去拜訪張先,稱之為“張三影郎中”,張先則稱之為“春意鬧尚書”,兩人相顧大笑,暢敘良久,觥杯交歡,依依惜別。這豈非文緣佳話也。
相逢是緣,相別也是緣,所謂“聚散皆是緣,離和總關(guān)情”,所以人們對緣有所期待,亦有所怨憤,其中包含著多少不甘和無奈。所以人們有時對“緣”憾恨地寄意說“塵緣如夢”,那是對那些起伏、坎坷、曲折、不可知、空蒙、以及失落的憂怨。人生是不可能萬事如愿的,哪個人都會在人生的漫長道路上遇有坎坷和曲折,也是因為這,有時那緣來緣往、緣生緣滅也是來也匆匆,去也匆匆……
文人多情,這是不爭的事實。他們由于對周圍的事物的敏感,因為他們有敏銳的洞察力,能對那些美好的東西迅速地匯結(jié)于心,并用噴發(fā)的熱情傾之于筆端,又因為文緣中含蘊著情誼和友愛,而文學又是以形象而動人,所以古今文人在文章、詩詞中抒發(fā)自己的心跡和感情就不足為奇了。而情感和感受的偕同,即必然促成了文緣。
人的一生是暫短而漫長的。說它暫短,那是因為每個人的一生充其量不過是幾十年,百十年;說它漫長,因為每個人都是一分一秒地、一日一月地、一年一年地度過的。在這一生中,許多際遇都是匆匆而過。歌詞中說:“情難舍夢難留,溫暖你的是朋友”。在人生的風云路中,文緣可以帶給你真誠的祝福,那誠摯的心意,有的不說你也能懂。在你開心的時候,在你寂寞的時候,在你平安的時候,在你苦悶的時候,在你有淚揮不去的時候,在你幸福的時候,無論是在海角天涯,山高水遠、山長水闊,那份情摯,那份思念,都彌足珍貴,都會溫暖你,安慰你、幫助你、支持你。
所以,若是有緣相遇,希望好好珍惜,因為天涯遙遠也有情。那些希冀、理解、關(guān)懷、祝愿,是你一生一世都難以得到的珍貴的財富。
所以,愿我們能珍惜文緣。