小文章大道理閱讀
小小的文章，雖然比較短，但是里面蘊(yùn)含的大大的人生道理哦。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的小文章大道理閱讀，希望大家喜歡。
小文章大道理閱讀篇1：說(shuō)人過(guò)失，本身就是一種過(guò)失
我們不要總說(shuō)人過(guò)失。因?yàn)槲覀兪欠卜?，?nèi)心所呈現(xiàn)的，大多是不清凈的顯現(xiàn)。正如有些大德所言：“佛見(jiàn)眾生全是佛，魔見(jiàn)眾生全是魔，凡夫見(jiàn)眾生全是凡夫。”
有些人?？磩e人不順眼，說(shuō)起別人的過(guò)失真的是“天才”，再難聽(tīng)的語(yǔ)言也說(shuō)得出來(lái)，讓人聽(tīng)都不敢聽(tīng)。對(duì)他們而言，別人臉上有虱子都看得見(jiàn)，自己臉上有牦牛也看不出來(lái);自己的過(guò)失像須彌山那么大都看不見(jiàn)，別人的過(guò)失像微塵那么小也了了分明。這是相當(dāng)不好的!
《格言寶藏論》中說(shuō)過(guò)：“圣士觀察自過(guò)失，劣者觀察他過(guò)失。”
賢善高尚的人，喜歡時(shí)時(shí)刻刻反觀自己，以求不斷完善自己的德行。而品格低劣的人，眼睛始終向外看，探尋別人的缺點(diǎn)成癖，觀察他人時(shí)細(xì)致入微，不放過(guò)任何蛛絲馬跡，甚至戴上放大鏡，企圖在雞蛋里挑出幾根骨頭。對(duì)于別人的功德，他們往往視而不見(jiàn)，一看到過(guò)失卻如獲至寶，斷章取義、大肆宣揚(yáng)。
要知道，一個(gè)人的境界，是無(wú)法以外在衡量的。昔日印度的八十位大成就者，表面行為如法的很少。他們或是當(dāng)屠夫，或是當(dāng)妓女，或是當(dāng)下賤者---但其內(nèi)在的智慧和功德，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了任何凡夫的人。
這些人外表看來(lái)很普通，似乎沒(méi)有過(guò)人之處，但他內(nèi)在是大菩薩，如果去說(shuō)他的過(guò)失，這種罪業(yè)相當(dāng)可怕。就如同被灰覆蓋的火星，外表看起來(lái)只是一堆灰，好像沒(méi)什么火，但你坐上去的話，肯定會(huì)被燒到的。
古人云：“喜聞人過(guò)，不如喜聞己過(guò)。”喜歡聽(tīng)聞別人的過(guò)失，不如喜歡聽(tīng)到自己的過(guò)失，這樣可以了知自己的不足，便于改過(guò)遷善。否則，一天到晚找別人的毛病，不要說(shuō)是普通人，甚至是佛菩薩來(lái)到面前，也會(huì)覺(jué)得他一無(wú)是處。
對(duì)任何一個(gè)人，我們都應(yīng)觀清凈心。心不清凈，便會(huì)將別人的缺點(diǎn)無(wú)限放大;心若清凈，周圍無(wú)一不是菩薩。
小文章大道理閱讀篇2：你總得有點(diǎn)看不見(jiàn)的教養(yǎng)
前言：之所以說(shuō)教養(yǎng)是最大的奢侈品，是因?yàn)樗鼰o(wú)價(jià)而難得。
1
在今天的網(wǎng)紅界，最讓人惡心的是高調(diào)地做“犯眾憎”的事：
有的是炫富。幾年前一場(chǎng)“祖?zhèn)鹘^世珍稀純凈葡萄石配巨型黑碧璽項(xiàng)鏈”和“康熙官窯款紅綠地落花紋素三彩加紅釉彩梅瓶”的古董大戰(zhàn)，已經(jīng)亮瞎狗眼;
有的是炫權(quán)。違反了交通規(guī)則，第一件事是先吼一聲“我X是XX”，然后趕緊打電話;
有的是炫才。動(dòng)不動(dòng)就自報(bào)家門：小學(xué)到研究生拿過(guò)多少獎(jiǎng)狀，博士畢業(yè)于世界前幾名大學(xué)，研究的題目是領(lǐng)先世界幾百年的項(xiàng)目……
這些人給別人的第一感覺(jué)，不是他們的品位、氣度有多高，而是最直接的——沒(méi)教養(yǎng)。
而許多人討厭這些人，也許根本不是出于他們沒(méi)教養(yǎng)，而是他們成不了這些人，得不到高層社會(huì)的種種炫耀的資本。
2
教養(yǎng)之為物，與出身、學(xué)歷等等看得見(jiàn)的外物，沒(méi)有必然聯(lián)系。否則，今天的中國(guó)已經(jīng)是教養(yǎng)遍地的國(guó)度。
我們的教育只灌輸知識(shí)，不培養(yǎng)氣質(zhì);只注重有形的考核指標(biāo)，不看重?zé)o形的心靈塑造。
易中天就曾經(jīng)批評(píng)：教育的目標(biāo)是“望子成龍”，標(biāo)準(zhǔn)是“成王敗寇”，方法是“死記硬背”，手段是“不斷施壓”。至于孩子們是否真實(shí)，善良，沒(méi)有人去想。
這樣的教育，培養(yǎng)的是“為己”的人：通過(guò)努力的考試，獲取更多混跡社會(huì)的憑據(jù)。
而教養(yǎng)的本質(zhì)，實(shí)際上是“為己”與“為人”的結(jié)合，正如有人總結(jié)過(guò)的：讓別人舒服，讓自己不憋屈。
3
無(wú)微不至的教養(yǎng)，在你不經(jīng)意間，也能泄露出你的靈魂;在你卑微的時(shí)候，也能彰顯你的貴族氣質(zhì)。
被稱為“中國(guó)最后的貴族”的郭婉瑩，直到臨死前的一天，還要求自己無(wú)論如何都要穿旗袍。
“”期間，她能彎下高貴的頭顱去洗又臟又臭的廁所，但決不允許自己的妝容出現(xiàn)一點(diǎn)馬虎，用煤球爐蒸出帶有彼得堡風(fēng)味的西式蛋糕，看書(shū)甚至要用鑷子翻書(shū)頁(yè)。
畢淑敏說(shuō)：“教養(yǎng)是細(xì)水長(zhǎng)流的，具有某種堅(jiān)定的流向和既定的軌道性。”它是后天養(yǎng)成的品質(zhì)，但一旦養(yǎng)成，就深植于我們的骨髓。
無(wú)論在什么時(shí)候，展現(xiàn)我們的教養(yǎng)，等于展現(xiàn)我們靈魂的模樣。
4
教養(yǎng)不僅僅是發(fā)乎其外、如何待人接物的姿態(tài);最高的教養(yǎng)，甚至可以是一種生命力。
最近開(kāi)學(xué)季，已經(jīng)九十二歲高齡的葉嘉瑩先生，仍然堅(jiān)持站兩個(gè)小時(shí)為新生上課。誰(shuí)也沒(méi)有預(yù)料到這個(gè)瘦小的老太婆生命力如此旺盛。
數(shù)十年研究中國(guó)古詩(shī)詞的經(jīng)驗(yàn)，教她溫柔敦厚，養(yǎng)她弱德之美。她的命途明明是坎坷的。
早年成婚不久，丈夫待她不好，又不去掙錢養(yǎng)家。于是一家重?fù)?dān)撂在她瘦弱的肩膀上。臨終時(shí)，丈夫問(wèn)葉先生有無(wú)恨他，先生淡然回答說(shuō)“沒(méi)有”。
“將死之人，讓他了無(wú)牽掛地去吧。”葉先生后來(lái)回憶道。
大女兒與女婿出車禍離世，晚年喪女的先生只是把自己關(guān)在房間。
她想起古往今來(lái)，眾多詩(shī)人墨客的艱苦比她有過(guò)之而無(wú)不及，自己的多舛終將隨著時(shí)光流逝。因此，寫(xiě)了一組哭女詩(shī)，她就重拾心情，繼續(xù)前進(jìn)。
5
當(dāng)你需要吵吵嚷嚷向別人表現(xiàn)自己的教養(yǎng)之時(shí)，其實(shí)你已經(jīng)沒(méi)什么教養(yǎng);
而當(dāng)你自信于自己的行為舉止，乃至生活方式、應(yīng)世觀念，你無(wú)往而不是在表演教養(yǎng)，這就是所謂從心所欲的境界。
小文章大道理閱讀篇3：有一種浪費(fèi)生命，是在該吵架時(shí)講道理
人大概可以分為兩種：講道理和不講道理的。講道理的人可交，不講道理的人最好是離得遠(yuǎn)點(diǎn)兒，實(shí)在是躲不過(guò)，就和他吵架。
看過(guò)《三國(guó)演義》的人都知道有“諸葛亮罵死王朗”這么一出。
蜀國(guó)丞相諸葛亮屢出祁山，攻伐曹魏。
兩軍對(duì)陣之前，王朗曾經(jīng)夸下海口：“明日在兩軍陣前，老夫只須一席話語(yǔ)，斷叫諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰(zhàn)自退!”
王朗有此信心，可見(jiàn)一定是有些分量，口才必然是十分了得。
待到兩軍對(duì)壘時(shí)，王朗與諸葛亮在陣前搭話。
王朗一席話，擺事實(shí)，講理論，引經(jīng)據(jù)典，果然是說(shuō)得有理有據(jù)，天花亂墜。
然而，他這次遇到的卻是曾經(jīng)在江東舌戰(zhàn)群儒的諸葛亮。
諸葛亮不僅一番道理講得王朗啞口無(wú)言，更厲害的是，在講道理之余，諸葛亮還使上了村婦罵街的本事。
“朽木為官、禽獸食祿、狼心狗行之輩、奴顏婢膝之徒、無(wú)恥老賊、諂諛之臣、皓首匹夫、蒼髯老賊、二臣賊子、斷脊之犬……”
最后一句“我從未見(jiàn)過(guò)如此厚顏無(wú)恥之人!”
把個(gè)已經(jīng)七十六歲的王司徒罵得口吐鮮血，一頭撞下馬來(lái)，死于陣前。
古人講求的是個(gè)文死諫、武死戰(zhàn)。
生于亂世，既沒(méi)有死于大殿之上，也沒(méi)死于兩軍沖鋒之中，而是在千萬(wàn)人面前被活活罵死。
實(shí)在是冤!
和講道理的人聊天，是人生一大快事
酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。
酒不重要，重要的是知己。
知己之間才有話說(shuō)，才說(shuō)得投機(jī)。促膝而談，不知不覺(jué)已千杯飲盡。即使是醉了，也要抵足而眠。
人與人之間要談得來(lái)，有一個(gè)前提：雙方必須要是講道理的人。
春秋時(shí)期，秦穆公知道百里奚是個(gè)治世能臣。
但是，當(dāng)時(shí)百里奚的身份只是個(gè)陪嫁的奴隸，而且已經(jīng)逃到了楚國(guó)，被楚國(guó)關(guān)進(jìn)了牢里。于是，秦國(guó)用五張羊皮將他贖了回來(lái)。
一個(gè)是國(guó)君，一個(gè)是奴隸。
國(guó)君和奴隸暢談了三天三夜。
然后，國(guó)君將江山托付給了奴隸，奴隸從此封侯拜相，兩人一起攪弄了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云。
但凡秦穆公和百里奚其中有一個(gè)不是個(gè)講理之人，這事兒就成不了。
只有講道理，一切溝通才能進(jìn)行。
只有講道理，才能談到一處。才會(huì)相見(jiàn)恨晚，一見(jiàn)傾心……
和講道理的人聊天，即使成不了知己，也能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，獲益匪淺;最不濟(jì)，也不至于壞了心情，窩一肚子火。
吵架，才是面對(duì)不講道理的人的正確姿勢(shì)
然而，我們總會(huì)遇到那么些不講道理的人。
古人說(shuō)這些人“不可理喻”。
遇到這樣的人，出于自我保護(hù)，第一反應(yīng)應(yīng)該是離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
就如前幾天有人看了熱播電影《釜山行》以后感慨的一樣，現(xiàn)在網(wǎng)上的噴子就如喪尸一般，惡毒，沒(méi)有腦子，四處亂咬。
喬任梁在網(wǎng)絡(luò)大軍的謾罵下選擇了自殺，然而他死了，卻依然沒(méi)有抹平悠悠之口的惡毒;喬任梁死了，陳喬恩因?yàn)闆](méi)有發(fā)微博悼念，大批人可以去她的微博下詛咒她也去死;因?yàn)樽约阂獝?ài)國(guó)，可以去砸了別人的車……
就連這篇文章下面，也可能有人標(biāo)題都沒(méi)看完，上來(lái)就寫(xiě)下一大堆惡毒、骯臟的留言。
這些人在生活中也有。
如果實(shí)在不幸，有一天遇上了。
千萬(wàn)不要試圖和他們講道理。
那樣只會(huì)一次一次刷新自己的三觀，然后不是被氣出心臟病，就是只好抑郁自殺。
而那些惡毒的人還會(huì)手舞足蹈地去慶賀。
面對(duì)如此不講理的人，以理喻之，簡(jiǎn)直是浪費(fèi)生命。
實(shí)在躲不開(kāi)，唯一的辦法就是全副武裝，和他們吵架。
因?yàn)檫@些人一般還有個(gè)特點(diǎn)：欺軟怕硬。
和講理的人聊天，和不講理的人吵架
遇到講道理的人，就應(yīng)該坐下來(lái)好好聊聊，而不該吵架。
這些天網(wǎng)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的郭德綱師徒之爭(zhēng)。細(xì)看雙方言辭，都不是不講理之人，所面對(duì)的也就是一些家長(zhǎng)里短、沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的是是非非，并非什么血海深仇。
這兩人就該坐下來(lái)好好聊聊，即使不能把手言歡，起碼該相忘于江湖，各自安好。
遇到喪尸一般不講道理的主，躲不開(kāi)，就不要怯懦，勇敢和他們吵架。他們就如“四害”，我們應(yīng)該齊心協(xié)力，還我們一片清凈的天空。
如果有幸遇到如諸葛亮一般，既能講道理，又能罵街的神人，那就該虔誠(chéng)拜師，學(xué)個(gè)一招半式，不求傷人，但求自保。
以上就是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的小文章大道理閱讀，希望對(duì)你有幫助!
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