優(yōu)美有哲理的文章
優(yōu)美有哲理的文章
有哲理的文章時(shí)常能打動(dòng)讀者，下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的優(yōu)美有哲理的文章，希望大家喜歡。
優(yōu)美有哲理的文章：人生無(wú)需多精彩，只需無(wú)怨無(wú)悔!
人生就像一道選擇題，需要我們做出正確的選擇，站在人生的十字路口中，聆聽(tīng)心的囈語(yǔ)，做出心中所想的，或許就不會(huì)留下遺憾，或許就不會(huì)后悔，人要經(jīng)得起考驗(yàn)，才會(huì)積累更多的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)我們做人要有責(zé)任感，要有斗志，不為什么，我們只要做到無(wú)怨無(wú)悔就好!
人生是有很多的選擇，不管對(duì)與錯(cuò)，我們都要為自己所作出的選擇而負(fù)責(zé)，路是自己選的，該怎樣走下去全靠自己的努力，想要怎樣的生活，前提是要努力去爭(zhēng)取，到最后或許你會(huì)為自己努力所取來(lái)的成果而喝彩的!到那時(shí)面臨的壓力就會(huì)越多的，為什么會(huì)這樣說(shuō)呢?是因?yàn)轳R云說(shuō)過(guò)：事業(yè)越大，所面臨的壓力就會(huì)越大，其實(shí)自己可以不用那么辛苦的，但是自己卻越做越辛苦，只因?yàn)樽约旱哪欠葚?zé)任在，自己不得不去做，不得不去承擔(dān)起這份責(zé)任!聽(tīng)了這翻話，老實(shí)說(shuō)，我打從心底里羨慕這些成功名人，他們的經(jīng)歷確確實(shí)實(shí)在教導(dǎo)著我們，在引導(dǎo)著我們，累了乏了，不乏看看他們的經(jīng)歷，看看人家是怎么做到的，你又是怎么做的，面對(duì)挫折的時(shí)候，你卻在逃避，有時(shí)我會(huì)在說(shuō)：自己好意思嗎?有什么資格去逃避?FTGZFTJ011
在生活中我們常常會(huì)抱怨說(shuō)：怎么我不是生于富二代，怎么別人要什么有什么，而我就沒(méi)有了?為什么他人可以有這樣或那樣的成就，自己也想成為某人一樣，可就是不知如何做起?這一系列的疑問(wèn)，我相信絕大部分的人都會(huì)有的，然而我想知道的是現(xiàn)在的你們都是怎么做了?如果看到這篇文章的網(wǎng)友們，能告訴我一些生活中的經(jīng)歷嗎?不為啥，只想作為自己前進(jìn)的動(dòng)力，其實(shí)很多事，都是要靠自己慢慢去領(lǐng)會(huì)的，別人說(shuō)再多都不如自己的一番覺(jué)悟!
所以人生無(wú)需多精彩，只需無(wú)怨無(wú)悔!自己要為自己的人生負(fù)起責(zé)任，吃的苦中苦，方為人上人!為自己的明天更加努力，為自己的未來(lái)加倍奮斗吧!
優(yōu)美有哲理的文章：一半是陽(yáng)光一半是月光
一半是陽(yáng)光一半是月光，我們需要在徘徊中找到那份平衡——
現(xiàn)實(shí)中，幾乎每個(gè)人都帶著不同的面具生活著，都偽裝了自己的喜怒哀樂(lè)，這樣的行為，在古人看來(lái)，叫城府，謀略，或說(shuō)奸險(xiǎn)，狡詐，有心機(jī)。而近代，西方心理學(xué)給了一個(gè)新的名詞，叫雙重性格。
可以說(shuō)每個(gè)人都有雙重性格的特點(diǎn)，只是孰輕孰重而已。然而我覺(jué)得雙重性格，并不能確定好壞之分?不能說(shuō)這一定是很嚴(yán)重的心理障礙或疾病，需要去身心藥物治療，所以的事物都要因人而異，所以在現(xiàn)實(shí)中遇到雙重性格的人，往往要加強(qiáng)注意，不要被表象而迷惑了，不要輕易相信別人。而是需要時(shí)間清楚了解認(rèn)識(shí)后，才能決定你們的相處距離和方式。
在這里普及點(diǎn)醫(yī)學(xué)上的專用語(yǔ)，雙重性格的解釋是：正常人在相同時(shí)刻存在兩種(或更多)的思維方式，其中，各種思維的運(yùn)轉(zhuǎn)和決策不受其他思維方式的干擾和影響，完全獨(dú)立運(yùn)行。
在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，都有這樣一個(gè)宗旨，人不為己天誅地滅，追求著自己無(wú)盡的控制欲，貪欲，和食欲。我們不得不形成了，陰陽(yáng)，反正，暗明，隱顯的不同性格，
拘謹(jǐn)可以變?yōu)榉趴v，善良可以變?yōu)樾皭?，膽怯可以變?yōu)闅埍碇强梢宰優(yōu)榀偪?。?dāng)然我也特別反感人前道貌岸然，暗里男盜女娼，這樣的病態(tài)心理，過(guò)于偏激和嚴(yán)重，會(huì)影響個(gè)人身心健康，或者導(dǎo)致毀滅。所謂另一個(gè)自我，之所以也可以稱為自我，表示自己有一套人格和處事方式，兩個(gè)完全不同的自己，以同樣外表出現(xiàn)，卻有著不同的思想和行為。很多人都把自己說(shuō)成是雙重性格，因?yàn)樗麄兒苊?。這種矛盾深入骨髓。他們想活回簡(jiǎn)單的兒時(shí)，但是總也做不到，哪怕只有幾步之遙。但他們的性格沖突絕對(duì)沒(méi)有上升到精神分析學(xué)界定的程度，那同樣很難。
我承認(rèn)自己也是雙重性格的人，可能是因?yàn)榄h(huán)境，經(jīng)歷，家庭，導(dǎo)致的?，F(xiàn)在要追根究底，我也不知道是什么原因?其實(shí)很多雙重性格的人，只是為了自身的一種防御。心底更多的是自卑與脆弱?；蛘哒f(shuō)是初心和現(xiàn)實(shí)的矛盾，所以我不介意自己有雙重性格，只是在這之間，我需要找個(gè)一個(gè)平衡，讓這樣的性格能為好所用，做到像銅錢一樣，外圓方正，心是正。很多時(shí)候個(gè)性是不被陽(yáng)光所允許的，他們只有寄情月光，月光很輕柔，很寬容。我們喜歡陽(yáng)光，也喜歡月光，月光似乎是更多地屬于自己的。
優(yōu)美有哲理的文章：堅(jiān)守自己
人作為有思想活動(dòng)的生命個(gè)體，原則性是約束其行為的標(biāo)尺和準(zhǔn)繩。每個(gè)自覺(jué)的人，在生活中都有著自己的人生信條和行為操守，一直堅(jiān)持著而不會(huì)逾越底線。學(xué)會(huì)堅(jiān)持自己的人生信條，守住自己的道德準(zhǔn)則，自己的人生就不會(huì)因失去原則而留有遺憾;學(xué)會(huì)了持守，使自己在堅(jiān)持自我中塑造完美品格，道德和節(jié)操就會(huì)散發(fā)人性的光輝。
曾子曰：“五日三省吾身。”這種對(duì)自我的反省是完善自我行為的重要途徑，學(xué)會(huì)自我反省，明確自己的生活準(zhǔn)則，才會(huì)使自己的行為合乎規(guī)范，不至于違背原則。同樣荀子有云：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”深刻的反思使我們變得更加清醒和理智，正確地認(rèn)識(shí)自我，嚴(yán)于律己，才是正確的價(jià)值選擇。
說(shuō)到持守，我想起了一位古代的君子慎獨(dú)。慎獨(dú)，即使在獨(dú)處時(shí)也要約束自己的行為，這需要一定的自制力和原則性，對(duì)自我的約束和控制，凡事堅(jiān)持中庸之道，不會(huì)走向偏激甚至極端。說(shuō)到持守，讓我憶起文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”的豪言壯語(yǔ)，也使我們懂得持守更是守住自己的民族氣節(jié)，堅(jiān)持自己的愛(ài)國(guó)情懷。
因此，持守是一種信仰，是一種源于內(nèi)心的對(duì)道德的追求，一種發(fā)自肺腑的對(duì)忠誠(chéng)的信仰。如果你為祖國(guó)而持守，那么便無(wú)法忘記自己對(duì)祖國(guó)的熱忱;如果你因宗教而持守，那么你便不會(huì)忘記對(duì)宗教信仰的虔誠(chéng);如果你因完善自我而持守，那么你便不會(huì)忘記自我的原則。持守是一種高尚的品格，是一種可貴的氣節(jié)。所謂持守，則為把持，則為堅(jiān)守。堅(jiān)守原則，使自己的行為避免過(guò)錯(cuò);堅(jiān)守信仰，使自己追求更高的人生目標(biāo);持守能使道德的自覺(jué)，不依靠外界的強(qiáng)制力而進(jìn)行深刻的自我反省和自我約束，持守是一種品格的塑造。
無(wú)論你在持守什么，請(qǐng)不要忘記原則;無(wú)論你在信仰什么，請(qǐng)不要喪失自我。學(xué)會(huì)持守，能對(duì)自己進(jìn)行深度的挖掘和反思，學(xué)會(huì)持守，能守住自己的精神家園。忠誠(chéng)于信仰，堅(jiān)定了目光，放飛了翅膀，就不會(huì)停止飛翔!
寫于2013-1-1 00:10( 文章閱讀
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