千里難尋是朋友。
　　滾滾紅塵，蕓蕓眾生，能在同一時空相遇，已是一份機緣，若能相知進而志趣相投，那便是朋友了。
　　人生不能無友?？鬃诱f“無友不如己者”所以“有朋自遠方來，不亦樂乎。”在生活旅程中，朋友就像生活的陽光照耀著我們，溫暖著我們。當我們滿懷疲憊時，朋友的關(guān)愛似柔情的月光，給了我們甜蜜的慰籍和生存的堅強；當我們面對失敗時，朋友的鼓勵，給了我們拼搏的信心和向上的力量；當我們歡呼成功時，朋友的祝福，給了我們真誠的喜悅和前進的動力。從古到今，傳誦著多少朋友情誼的佳話：俞伯牙和鐘子期，嵇康和阮籍，李白和杜甫，魯迅和瞿秋白等等。尤為令人稱道的是管鮑之交，幾千年來，論知心之交，必曰：管、鮑。
　　春秋時，齊國有兩個人，一個叫管仲，字夷吾；一個叫鮑叔，字宣子。兩人自幼時以貧賤結(jié)交。后來鮑叔先在齊桓公門下信用顯達，就舉薦管仲為相，位在己上。兩人同心輔政，始終如一。管仲曾有幾句言語道：“吾嘗三戰(zhàn)三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖；知我不遇時也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔也！”我每背誦此段話，都不由心聲感慨，既感慨于他們那份難得的相知相與的友誼，也感慨于管仲對這份情誼的珍惜，更感慨于當今交友之道的世風日下。
　　古人結(jié)交惟結(jié)心，今人結(jié)交惟結(jié)面。明人陳繼儒在《小窗幽記》里談到交友之道時說“先淡后濃，先疏后親，先達后近，交友道也。”而在當今，有的人在社會上交朋友比打個出租車還隨便。或素未平生，交談不過頃刻，完全不知底里，便視為“知心朋友”；或歌肆酒廊生意場相識，點點頭遞支煙酒杯一碰，醉意朦朧之中，便為“莫逆之交”；或旅途聚首，乍感氣味相投，憑一時高興，便當作“割頭不換的生死朋友。這樣的朋友正如古人所言“世人片言合，杯酒結(jié)新歡，生死輕相許，酒寒盟亦寒”用我們現(xiàn)在的話說是酒肉朋友是經(jīng)不起時間的蒸發(fā)更經(jīng)不起時間的蒸餾，是絕難長久的。
　　有一種朋友，是以互為利用作前提的，歐陽修在《朋黨論》里說“小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。”在現(xiàn)實中這樣利用過了便散伙，榨不出油就撒手，剛才還“朋友”成一坨稀泥分不出彼此，轉(zhuǎn)背就成了烏鴉麻雀不通語言的“偽朋友”者多矣。
　　或許你們經(jīng)常在一起吃喝玩樂，看似十分投緣，有時他為你辦件事，你也幫他辦件事，其實各人心里都打著“小九九”，有時算計人情帳的聲音都能聽得見，這樣的朋友是朋友嗎？
　　或許你是個官，他以你的取舍為取舍，以你的好惡為好惡?？茨愕哪樕f話。為了討得你的歡心，整天低眉折腰，揣摸你的心思，瞪大眼睛，豎起耳朵，設(shè)法對你的愛好、嗜好、脾氣、口味等進行摸底，然后有的放“矢”，投其所好：你愛騰云駕霧，便送上大“中華”；你的孩子要上學，送上紅包表祝賀；你的壽誕到來即，跑前忙后孝過子；你好揮毫書字畫，求得“寶墨”堂中掛。你覺得他好夠朋友，可是那滿臉的笑容后面卻堆滿了假意的呆板，這樣的朋友是朋友嗎？如果你覺得是，那他也是和你的官位是朋友。
　　或許你們都是個官，互稱老朋友。你把他的小姨子調(diào)到你的“一畝三分地”吃閑飯，他把你的小舅子弄到他的麾下當“參謀”，見了面或打個電話互相致謝后，說不定你兩人正算計著誰更合算，這樣的朋友是朋友嗎？
　　人生在世，都渴望感情的交流，渴望有親密的朋友，可是交朋友不是一件容易的事情，選擇得當則可受益匪淺，交友不當，則禍害非輕。與正直的人交朋友，自己的靈魂也能得到凈化，朋友之間的一言一行相互影響，品質(zhì)會隨之高尚起來；與奸邪的人交朋友，必定會追風逐臭，同流合污，遭到人們的鄙棄。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”是也?！　〗挥岩灰嬗眩握邽橐嬗眩糠彩驴弦?guī)我之過者是也。明代文學家蘇竣把朋友分為四種類型：“道義相砥，過失相規(guī)，畏友也；緩急可共，死生可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；和則相攘，患則相傾，賊友也。”他把“道義相砥，過失相規(guī)”列為交友的最高層次，是頗有見地的。人不可能永不犯錯誤，免不了要做出違背“道義”的事，這時能出來“相砥”“相規(guī)”指正你批評你甚至不惜與你臉紅的人，才是你的益友，才是真朋友。
　　有位哲人說：“好朋友是山，一派尊嚴；好朋友是水，一脈智慧；好朋友是泥土，厚愛綿綿。”是呵，當我們尋找尊嚴、智慧和愛的時候，一定會遇到可以靠背、可以并肩、可以共榮辱同患難的好朋友。