大學(xué)生價(jià)值觀文章
人生有五顏六色的價(jià)值觀，但一種價(jià)值觀一旦被你認(rèn)可，就很難改變，下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的大學(xué)生價(jià)值觀文章，希望大家喜歡。
大學(xué)生價(jià)值觀文章：大學(xué)生的核心價(jià)值觀演講稿
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家晚上好，我叫王伏偉，來自08級農(nóng)業(yè)資源與環(huán)境專業(yè)，今天很高興能和大家談?wù)劥髮W(xué)生的核心價(jià)值觀這個(gè)話題。
我想要用一句話概括大學(xué)生的核心價(jià)值觀的話，那就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下!那么就有人要問了，幾千年前《禮記大學(xué)》里的一句話怎么可能會是我們當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀呢?那它又是怎么指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)、生活的呢?這就要求我們首先要知道格物致知的含義，它的含義是推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識，這其中有包括了實(shí)事求是的態(tài)度!也就是我們要用實(shí)事求是的態(tài)度求得真知，怎樣求得真知，那就是學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，獲得知識，向人學(xué)習(xí)，懂得為人道理，向事學(xué)習(xí)，懂得處事的原則。 誠意用現(xiàn)在的話講就是講誠信，對同學(xué)朋友要講誠信 ，對老師也要講誠信，上課不遲到，作業(yè)按時(shí)交，要做到言必信，行必果。正心就是要端正心性，也就是思想要端正，例如要有強(qiáng)烈的愛國主義精神，有集體主義精神，和同學(xué)老師緊密團(tuán)結(jié)在一起，把學(xué)習(xí)和校園文化搞好。修身就是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平，要有社會主義榮辱觀，以八榮八恥為自己的道德準(zhǔn)則，做有志向有氣節(jié)的人，培養(yǎng)良好的情操。
學(xué)習(xí)是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅(jiān)忍不拔的毅力，有堅(jiān)定不移的恒心。周恩來是為中華之崛起而讀書學(xué)習(xí)，那我們是為什么呢?我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為了儲能，只有儲夠了能量，才能厚積薄發(fā)，積極勇敢的去面對這日新月異的社會變化。當(dāng)今社會正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應(yīng)，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)才能靜觀其變，以靜制動(dòng)，讓知識作為我們奮斗的武器,從而使我們立于不敗之地,使國家不斷發(fā)展!對于我們大學(xué)生來說,首先是學(xué)好專業(yè)知識,其次是要廣泛的攝取有用書籍的知識,例如學(xué)習(xí)中華傳承了幾千年的古文典籍等,在我們學(xué)習(xí)了知識,懂得了道理的同時(shí),也讓我們知道了中國的發(fā)展歷程,這必將對振興中華有很大的好處的!學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!這有要求我們要不斷提高思想，不能一味的死學(xué)，不能愚昧的全部吸收，我們要用實(shí)事求是的態(tài)度去學(xué)習(xí)，只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的能力。那么我們要有怎樣的思想呢?我想就要有科學(xué)的思想,有實(shí)事求是的思想,科教興國戰(zhàn)略的實(shí)施就要求我們有這種思想。現(xiàn)在我們的國家正在發(fā)展，祖國需要人才，我們大學(xué)生要確實(shí)做到學(xué)有所成，有所作為，報(bào)效祖國，就必須把學(xué)習(xí)和提高思想結(jié)合起來，將知識和思想加以傳承和創(chuàng)新，形成一股更有價(jià)值的文化思潮。誠意、正心、修身這三者就是要求我們要切實(shí)的提升自身的素質(zhì)，做一個(gè)有志向，講誠信，有良好的道德水平，有團(tuán)隊(duì)合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代大學(xué)生。我想以上幾點(diǎn)做到了，必定會實(shí)現(xiàn)祖國的長足發(fā)展，使社會長治久安。
隨著社會的不斷變革，現(xiàn)在的大學(xué)生追求多元化發(fā)展，大學(xué)生的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多元化趨勢，這就有必要樹立正確的價(jià)值觀，防止錯(cuò)誤的思想毒害我們的大學(xué)生。大學(xué)生是知識分子的重要組成部分，其價(jià)值觀將深刻的影響整個(gè)國家的價(jià)值取向，所以我認(rèn)為這次的演講也是非常有必要的。
總之，我認(rèn)為大學(xué)生的核心價(jià)值觀因該是具備良好的道德思想水平，不斷的提高自己的思想覺悟，對知識的鍥而不舍的追求精神，有志向并有良好的自身修養(yǎng)，敢于創(chuàng)新，不怕失敗的勇氣!這也是社會主義核心價(jià)值觀的重要組成部分!我想做到了這些的人一定是一個(gè)有知識有思想的人，也必將是一個(gè)真正高尚的人!
我的演講完了，謝謝!
大學(xué)生價(jià)值觀文章：“傍大款”是一種悲哀
“現(xiàn)在流行一種觀念：‘做得好’不如‘嫁得好’，這是對女大學(xué)生的誤導(dǎo)?！比珖舜蟆⒔逃吭辈块L吳啟迪認(rèn)為，受到一些“灰姑娘”嫁入豪門的電視劇影響，有相當(dāng)部分女大學(xué)生出現(xiàn)了“傍大款”的觀念，“這是一種悲哀，我感到很痛心。”
她認(rèn)為，如果你干得不好，嫁得好，這個(gè)日子是很難過的。女性可以在自己比較適合的領(lǐng)域，爭取既干得好，又嫁得好，做到家庭與事業(yè)兼顧，比翼雙飛。
女性有事業(yè)才會有地位
“其實(shí)你有了事業(yè)，有了工作就會很自信?！敝袊t(yī)學(xué)科學(xué)院腫瘤醫(yī)院腫瘤研究所所長劉芝華也表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。她說，自己有好多朋友在做全職母親，每天送完孩子就去做美容，天天這種日子，內(nèi)心很空虛，很羨慕整天忙碌的女性。
她認(rèn)為，女性有了事業(yè)，最重要的是在家里也有地位，如果一個(gè)月老公給你一點(diǎn)錢，這種感覺很不舒服。她奉勸在場的女大學(xué)生，不如自己去做，自己努力得到的東西，更加有一種幸福感。
擔(dān)心女孩子化妝低齡化
吳啟迪說，最近自己看到一篇文章稱，受到“嫁得好”觀念的誤導(dǎo)，現(xiàn)在女孩子追求化妝，已經(jīng)低齡化到了四五歲?！斑€有穿名牌，自己孫女現(xiàn)在也穿名牌，很擔(dān)心啊!”
她認(rèn)為，愛美不是壞事，但是四五歲的孩子有必要去化妝嗎?過于追求這些東西，哪里還有心思去學(xué)習(xí)?
女孩要“嬌養(yǎng)”不科學(xué)
“女孩要嬌養(yǎng)，男孩要賤養(yǎng)，這種傳統(tǒng)的養(yǎng)育方法是不科學(xué)的?！眳⒓诱搲呐茖W(xué)家們還同時(shí)談到了中國獨(dú)生女的教育問題。
吳啟迪說，傳統(tǒng)的性別差異，壓制了女孩的性格發(fā)展。比如一個(gè)家庭有男孩有女孩，家長就說這個(gè)事情是該男孩做的，女孩只能玩洋娃娃?，F(xiàn)在只生育一個(gè)孩子，女兒也應(yīng)當(dāng)男孩養(yǎng)，因?yàn)楸容^成功的女性，往往不會有性別的心理顧慮。
劉芝華也認(rèn)為，以前教育中存在“女人不如男人”的觀念，女性最缺的就是自信心不足，這是家長從小給自己的女兒灌輸?shù)摹?/p>
大學(xué)生價(jià)值觀文章：大學(xué)生價(jià)值觀論文
[摘要]：從現(xiàn)行大學(xué)校園的表面現(xiàn)象來看，造成當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的原因諸多，而大學(xué)生對于價(jià)值的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)價(jià)值、道德觀念、戀愛觀、擇業(yè)與個(gè)人能力等方面。如何解決大學(xué)生中存在的價(jià)值取向問題疑惑著廣大望子成龍的家長們，而這殛待解的決的問題也越來越成為當(dāng)今社會的焦點(diǎn)之一……
[關(guān)鍵詞]：自我意識、道德品質(zhì)因素、價(jià)值取向問題、思想素養(yǎng)教育、價(jià)值心理糾正之道
[正文]：
據(jù)“轉(zhuǎn)型期大學(xué)生的價(jià)值取向及其整合對策研究 ”，我們對大學(xué)生有了一個(gè)多維、立體的結(jié)構(gòu)思維認(rèn)識。調(diào)查結(jié)果表明，在社會主義經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的這一歷史時(shí)期中，當(dāng)代大學(xué)生也在這種內(nèi)、外條件兼具的環(huán)境影響下發(fā)生急劇改變，呈現(xiàn)出多元化和多樣化的特征。
從人的價(jià)值分類來看，價(jià)值分為物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值，而人的價(jià)值則是人類在實(shí)踐中對自我進(jìn)行評價(jià)的尺度，是人的自我意識和自我反思的結(jié)果。人必須在社會中，在實(shí)踐中才能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的存在意義。而當(dāng)代大學(xué)生如何看待價(jià)值問題呢?又該如何解決面對傾斜的價(jià)值觀問題呢?
(一) 價(jià)值意識的轉(zhuǎn)變
象牙塔中的當(dāng)代大學(xué)生，在經(jīng)濟(jì)的浪潮中意識形態(tài)發(fā)生了巨大的變化，而其排居首位的恐怕要算是“精英意識向平民意識的轉(zhuǎn)變”。大學(xué)教育的擴(kuò)招、大學(xué)學(xué)費(fèi)的每年攀升、畢業(yè)時(shí)雙向就業(yè)選擇、就業(yè)形勢的日益緊張和就業(yè)壓力的不斷增加、用人單位不斷提出苛刻條件……都使得當(dāng)代大學(xué)生無法再保持精英心態(tài)。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，大學(xué)生開始憂慮前途，對自身的社會地位定位趨于冷靜和現(xiàn)實(shí)。并逐漸將自己置身于社會中普通的一員，建立一種新型的意識形態(tài)——“平民現(xiàn)在社會給予大學(xué)生一個(gè)充分自由發(fā)揮才能的空間，當(dāng)代大學(xué)生也已不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的舊書生，面對市場經(jīng)濟(jì)掀起的滾滾競爭浪潮，當(dāng)代大學(xué)生都在厲兵秣馬，刻苦學(xué)習(xí)，努力提高自身的素質(zhì)。同時(shí)大學(xué)生兩極嚴(yán)重分化也得到了突顯，而兩極分化則主要表現(xiàn)于對大學(xué)生活的價(jià)值認(rèn)識。是積極向上還是渾渾噩噩度日，成為當(dāng)代大學(xué)生的兩極表現(xiàn)。
當(dāng)代大學(xué)生，越來越將個(gè)人本位放于社會本位之上，其個(gè)人溝通也逐步的向網(wǎng)絡(luò)溝通轉(zhuǎn)向。而作為“網(wǎng)絡(luò)新一代”，當(dāng)代大學(xué)生不僅充當(dāng)了推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的重要角色，在個(gè)人人際關(guān)系的處理上，也越來越趨向于網(wǎng)絡(luò)化溝通。網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡(luò)交友、網(wǎng)上求職、網(wǎng)上教育等，都為網(wǎng)絡(luò)充當(dāng)一種新型的溝通工具奠定了基礎(chǔ)，也為人際交往開拓了一個(gè)新的領(lǐng)域和空間。而作為時(shí)尚的一代，網(wǎng)絡(luò)成為了當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的一種交際工具。而網(wǎng)絡(luò)的間接性和遠(yuǎn)距離性，大大縮短了交友的局限性，在滿足大學(xué)生“足不出戶而朋友遍天下”的心理需求的同時(shí)，也衍生了形形色色的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，諸如色情視頻、網(wǎng)絡(luò)賣淫等屢見不鮮，而其中大學(xué)生參與的比例也不可忽視!
金錢物質(zhì)的重要性日益突出，人們的滿足和幸福也很大程度上取決于金錢和物質(zhì)。這也是當(dāng)代大學(xué)不顧自身?xiàng)l件，盲目進(jìn)行攀比，以滿足虛榮基本行為模式。
然而，面對如此之多的大學(xué)生價(jià)值取向問題，我們又何去何從?又如何營造真正的正確的價(jià)值觀?
(二)價(jià)值突顯背后的因素
部分大學(xué)生剛從中學(xué)來到大學(xué)，突然面對新的集體、新的生活方式、新的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，出現(xiàn)了依賴與獨(dú)立的矛盾。
在各種潮流的沖擊下，學(xué)子們的生活已發(fā)生了很大的變化，他們已越來越和社會接軌相融，思想、行為及生活方式卷入了開放大潮的蕩滌之中。不少大學(xué)生面對花花綠綠世界的巨大誘惑變得迷茫起來，甚至迷失了方向。不正常的消費(fèi)觀念、荒廢的學(xué)業(yè)、預(yù)支的生活成為當(dāng)代大學(xué)生中普遍現(xiàn)象。在時(shí)代的發(fā)展中，大學(xué)生的思想觀念發(fā)生著急劇的變化，貞操的大旗似乎再也扛不住了，他們崇尚活著就是要享受。
由于現(xiàn)在大學(xué)生中獨(dú)生子女的居多，在家庭的庇護(hù)下成長，甚至無微不至。由于從小處于一個(gè)好的環(huán)境，而使得其心理上缺少對困難、挫折等的應(yīng)對措失。從而產(chǎn)生了當(dāng)代大學(xué)生的享樂主義及不健全的道德思維觀。
(三)如何糾正錯(cuò)誤的價(jià)值心理
首先，我們不得不承認(rèn)，要糾正當(dāng)代大學(xué)生的錯(cuò)誤價(jià)值取向，是一條任重而道遠(yuǎn)的路，也是需長期堅(jiān)持不懈的努力才能走完的一條布滿荊棘的路。
前面講到了，當(dāng)代大學(xué)生基本曾是生活在一個(gè)安逸的家庭當(dāng)中，常在父母的庇護(hù)下生活、成長，關(guān)懷無微不至……
這一切良好的生活環(huán)境使得當(dāng)代學(xué)生難以意識到挫折、困難的存在。而一旦遭遇挫折，他們心理上會出現(xiàn)一種毫無前例的對比，出現(xiàn)一種思想斗爭，心理上的矛盾。再加之社會上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，還處于無完全認(rèn)知能力的少年開始慢慢的滋生一種僥幸心理，為以后面對生活的選擇奠定了取向的分歧錯(cuò)誤。當(dāng)遇到大學(xué)生活的無拘束，便開始倡導(dǎo)不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價(jià)值取向!
所以，我們第一要做的是，家庭教育!
另外，我們的家長應(yīng)該“恩威并施”，從小訓(xùn)練孩子處事不驚的應(yīng)變能力，從而在他們成為大學(xué)生時(shí)，不會因?yàn)橥耆吧?，完全自由的環(huán)境里顯得格格不入，杜絕潛意識里“僥幸”的出現(xiàn)，杜絕大學(xué)生盲從觀的建立。從這一方面，我們可以看出，家庭教育好了，可以解決當(dāng)代大學(xué)生中所存在的“盲目攀比、盲目追求時(shí)尚”的取向。
大學(xué)生正處于從不成熟走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，這一特點(diǎn)在大學(xué)生心理活動(dòng)的各個(gè)方面都會有明顯反映。健康的心理是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生理想和成才目標(biāo)的前提，是培養(yǎng)健全人格的基礎(chǔ)，是大學(xué)生掌握科學(xué)文化知識的必備條件。而面對在成熟邊緣徘徊的當(dāng)代大學(xué)生，思想道德教育不可輕視，并且為重中之重。
取向問題也便是一個(gè)人的心理問題，解決一個(gè)人心理上的錯(cuò)誤傾向因素，才能真正達(dá)到一勞永逸的效果。
所以，在當(dāng)代大學(xué)教育中，社會、校園更應(yīng)注重對于大學(xué)生思想道德的教育，從心理上遏止大學(xué)生不健康的思想，進(jìn)而扼殺錯(cuò)誤的價(jià)值觀于成長之中!
最后一點(diǎn)，我認(rèn)為也是最重要的一點(diǎn)——提高大學(xué)生主觀思維，具有獨(dú)立思考問題與個(gè)人主見的能力!
不可否認(rèn)，在我們身邊，有許許多多看似主觀能力很強(qiáng)的同學(xué)?？稍陂L期的交往過程中，我們才會慢慢發(fā)現(xiàn)，他們大多在借鑒影視、媒體當(dāng)中所宣演的，無防備的讓一些看似流行的文化侵蝕。譬如,盲目的以為只要是外國就比中國好、調(diào)侃歷史、詆毀先輩、外語比國語高等、以進(jìn)口貨為自我驕傲、崇尚韓片、惟韓流馬首是瞻等等。
對于本位文化的宣傳，我們自己明顯做得很不足。這也同時(shí)造成了當(dāng)代大學(xué)生對于外來文化的侵蝕表現(xiàn)出一種歡喜接受的態(tài)度，而不去思考它對自身的利弊關(guān)系。
明顯，這些取向的問題的出現(xiàn)，是我們對于本體文化的延續(xù)做得不夠，在加強(qiáng)社會經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展的同時(shí)，我們更應(yīng)對原歷史文化的繼承與流傳，不要再讓追求時(shí)尚的大學(xué)生只知盲目的哈韓、哈日。
(四)綜述
總體來說，當(dāng)代大學(xué)生的思維觀念較之改革開放以前有所較大的變化，而具體的表現(xiàn)則是為價(jià)值觀念及價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變。
當(dāng)代大學(xué)生更加注重于自我價(jià)值的體現(xiàn)，尤其表現(xiàn)于自我能力的體現(xiàn)及自我個(gè)性的張揚(yáng)。逐步的由集體主義向個(gè)人本位主義轉(zhuǎn)型，越來越多的大學(xué)生渴求知識與金錢的對等，參考理想的標(biāo)準(zhǔn)由對國家的貢獻(xiàn)演變?yōu)榻?jīng)濟(jì)收入的可觀性，生活的舒適性，還有家庭的幸福與否。
而總體來說，教育是改變當(dāng)代大學(xué)生部分不正常價(jià)值取向問題的關(guān)鍵，而這里的教育包括學(xué)前家庭教育、小學(xué)至大學(xué)的知識教育、社會教育。不要等到問題出現(xiàn)了才去想如何解決，而是要盡力的去想會出現(xiàn)什么問題，如何避免?我們相信，教育是改變當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向問題的重要途徑!
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