夏天，端了一盆曇花到大樹下。為的是讓它曬一點太陽，又能夠因為有些樹陰，不至于曬得過火。

　　沒想到，才幾天的時間，一株曇花上，居然爬了五六只蟬蛻。蟬都飛走了，只有張牙舞爪的殼，雖然已經(jīng)空了，還緊抓著曇花不放。

　　妙的是，就在大樹四周，也躺了許多死掉的蟬。每只都很完整，大大的頭，薄薄的翼，泛著藍綠光芒的身體，好像正值壯年，就驟然而逝的一群。與旁邊的蟬蛻對比，就更有意思了。仿佛嬰兒房與殯儀館開在一起。不禁令人猜想：這些死掉的，搞不好，正是不久前，由這些殼子里出來的?

　　查百科全書，果然有些可能!

　　書上說，這種蟬在地底下要潛伏17年之后，才能鉆出泥土，從蟬蛻里掙脫。公蟬的腹下有一對“膜”，可以振動出尖銳的聲音，吸引母蟬。

　　然后，它們交尾，交尾完，公蟬就死了，剩下的母蟬，就用它尖尖的尾巴，插到樹皮里產(chǎn)卵，產(chǎn)完卵，也掉在樹下死掉。

　　再然后，卵孵化，成小蟲，落在地上，鉆進土里，靠樹根的養(yǎng)分過活，開始漫長的17年的等待。

　　天哪!它們等上17年，真正能飛、能鳴的日子，居然只不過1個月!用人類大約80歲的壽命推算，如果我們也像蟬一樣有這“等待的時期”，那一等將是：

　　16320年啊!

　　去看一位殘障的學生。

　　天生的異常，使她的脊椎彎曲，肋骨壓到了內(nèi)臟。從小到大，已經(jīng)動了7次手術。坐在輪椅上，她身體外面支著鋼架，據(jù)說身體里面，也支了粗粗的鋼條。

　　“老師，我已經(jīng)不知道不痛是什么感覺了!”她神態(tài)怡然地對我說，“但是想想，父母在一起，有上億個精蟲。憑什么會是我，早早游到母親的卵子，進去受孕。又多么有幸地，讓我這受精卵，能在子宮‘著床’。再多么幸運地，十月懷胎，被平安地生下!”她一笑，滿是安詳，“跟那些未受孕的比起來，我能來到這世界，已經(jīng)夠走運了。我要好好活著，活個夠本，才不辜負這一生啊!”

　　記得二十幾歲時，有個專門研究輪回的朋友，到家里做客。

　　“我們夫妻，下一輩子還會不會是夫妻?”我太太問他。

　　“很難，機會不大!”他想都沒想似的答。

　　“可是……可是難道這一生夫妻的愛，死了，就完了嗎?”

　　“好像電插頭，拔掉一極，不亮了!”他又冷冷地說。

　　“那不是太可惜了嗎?”我不平地說。

　　“有什么可惜?你幾時能記得前生?你記得你上一輩子，也是跟你太太嗎?你當然不記得!”他一笑，“同樣的，你下一輩子又能記得這一輩子嗎?既然不記得，是不是同一個人，又有什么關系?夫妻緣，只是緣的一種，沒有絕對不變的，否則輪回就沒意思了。最重要的，是你們今生是夫妻，看得到、摸得到、最實在!”

　　將近20年了，他的話常在我腦海浮現(xiàn)。一方面覺得他太無情，一方面又覺得很有道理。這世上，什么比今生更實在呢?

　　很喜歡一個禪宗的故事。

　　有一天老禪師帶著兩個徒弟，提著燈籠在黑夜行走。一陣風，燈滅了。

　　“怎么辦?”徒弟問。

　　“看腳下!”師父答。

　　當一切變成黑暗，后面的來路，與前面的去路，都看不見，如同前世與來生，都摸不著。我們要做的是什么?

　　當然是：“看腳下，看今生!”

　　許多人都相信來生與前世。因為那讓我們能對今生的不幸，用前世做借口，說那是前世欠下的。也又對今生的不滿，用來生做憧憬，說可以等待來生去實現(xiàn)。

　　問題是，哪個“今生”不是“前世”的“來生”?

　　哪個“來生”不是“來生”的“今生”?

　　來生的緣，可以是今生結下的;來生的果，可以是今生種下的。前世的債，今生正在還。還不清，來生還得繼續(xù)。前世的緣，今生正在實現(xiàn)，好不容易盼到了，還不好好把握?

　　看腳下!看腳下!

　　有什么比腳下踩的地更實在?有什么比今生更直接?

　　今生都不積極地把握，憑什么瞻望來生?今生都不耕耘，憑什么盼望來生豐收?

　　難道我們還要像不負責任的父母，欠下債，死了，等兒女還?打算今生欠債，來生還嗎?

　　還是勇敢地面對今生。今生債，今生了!連前世未還的債，也在今生了斷。

　　何況，這有限的今生，是我們的靈魂漂泊了多么久之后，才盼到的。今生之后，又可能有多么漫漫的長夜!

　　如同蟬!17年，只換來30天。

　　我們當然要像它們一樣，高高地飛到枝頭，歡唱著、吶喊著。敢愛、敢恨，能取能舍。傾我們最大的力量，以我們最真實的心靈─把握我們有限的今生!