特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇

學(xué)習(xí)啦>在線閱讀>隨筆>

阿q正傳讀書隨筆600字5篇

時間: 樂平653 分享

  阿q正傳讀書隨筆600字1

  “阿Q”這是一個家喻戶曉的名字,是魯迅筆下的經(jīng)典人物。而“阿Q精神”也是無人不知?!栋正傳》中的阿Q是一個受人欺負(fù)、若小的窮光蛋,而提到阿Q精神我想大家最先想到的也是“阿Q精神”最具代表性、最精華的部分——“精神勝利法”。

  俗話說:精神食糧。我想這也許就是支撐阿Q活到被槍斃那一刻的唯一的大堤,很難想象當(dāng)這道大堤被沖垮后阿Q會是什么結(jié)果。文中的阿Q將這“精神食糧”淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。當(dāng)有人打他而他無力對抗時,他總是說“這是兒子打老子”,而當(dāng)他實在出不了氣時,便會自己打自己幾巴掌,心想:這是我在打別人。然后他便像一個真正的勝利者,昂首闊步、心滿意足。還有一些小細(xì)節(jié),如文中阿Q曾說:“見過殺頭嗎?好看!”和最后阿Q被處死時,人們覺得好看,都不難看出當(dāng)時人們的麻木心里。

  魯迅先生就是要表現(xiàn)在當(dāng)時的那種情況下,革命黨人為革命、為民主雖然不懼怕拋頭顱、灑熱血,卻不能得到廣大人民的支持與理解,愚昧的人們卻在他們犧牲時看熱鬧。這一方面反映了當(dāng)時人們在腐敗的清政府幾百年的統(tǒng)治下思想受到的禁錮和麻木不仁,另一方面也反映了辛亥革命的不徹底性——人們不知道辛亥革命的真正意義,只是見誰得勢就聽誰的罷了。阿Q精神也是當(dāng)時人們思想的反映。

  “阿Q精神”固然是不可取的,但這并不能說明它沒有一點可取之處。如果我們從正面看它,會發(fā)現(xiàn)他還是有一點有點的:其實有些時候,有些事情是應(yīng)該看開些的,是需要精神勝利法來解壓的,當(dāng)然阿Q的不思進(jìn)取是不可學(xué)的,他每次都是好了傷疤忘了疼。而新時代的人有時是需要自我嘲諷,精神勝利的,然而過后要知恥后勇。如果我們?yōu)橐稽c小事而郁郁寡歡、心急成病是得不償失的。

  阿q正傳讀書隨筆600字2

  阿Q,上無片瓦,下無寸土,孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,只靠給人家打短工來維持生計。在他身上,最顯著的特點是“精神勝利法”:自甘屈辱,自甘輕賤,而又自我解嘲,自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性,不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的,也反映出某些國民性。

  當(dāng)時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略,面對喪權(quán)辱國的形式,仍然自稱“天朝”,沉醉在“東方的精神文明”的安慰中,鼓吹中國文明“為全球所仰望”,這不也是阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝,社會在不斷地發(fā)展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有許多的“阿Q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑,整天怨天尤人,不求上進(jìn),慢慢的墮落成為社會負(fù)擔(dān),這些人既可悲又可憐。

  “獅子的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性,趙太爺父子是當(dāng)時農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中,他們基本上沒有表現(xiàn)出善性,而是因富貴尊顯而驕橫,又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群,卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn),懲治向吾媽求愛的阿Q,當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊,他們卑謙地稱阿Q為“老Q”,當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢不可擋時,他們又投機(jī)鉆營,成為革命隊伍中的破壞力量。

  在塑造阿Q這個典型形象時,魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略:對主人公阿Q的活動是露,對其他陪襯人物則是藏,對阿Q在未莊的活動描寫得繁,在城里的活動則輕描淡寫。此外,魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。

  魯迅先生創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述:著眼于啟蒙,寫出舊中國的人生,主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生,希望改良這悲慘的人生,喚醒那沉睡的民眾。

  阿q正傳讀書隨筆600字3

  《阿q正傳》中的阿q,是魯迅創(chuàng)作極成功的典型形象。在半封建半殖民地的社會里,阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,但又因為受愚弄受毒害而落后,不能真正覺悟,最后還是被迫害致死。

  阿q是是舊中國未莊的一個貧苦農(nóng)民。這未莊是趙太爺,錢太爺?shù)奶煜拢連姓趙的權(quán)利都沒有,所以被人叫著阿q。 他勤勞,專做短工,但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子。他是弱者,受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來安慰自己,在精神上求得勝利。他常為生計發(fā)愁,而關(guān)于婦女和婚姻,他還要“合乎圣賢經(jīng)傳“.野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈,深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。革命了,“但他有一種不知從哪里來的意見,以為革命黨便是造反,造反便是與他為難,所以一向是‘深惡而痛絕之’的,殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕,于是他未免也有些‘神往’了況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情,也使得阿q更快意。”革命造反的對象是舉人,老爺,造反只能使勞動者失去枷鎖,不可能與一無所有的人為難,這“意見”顯然是趙太爺之流愚弄阿q的。但阿q畢竟不堪凌辱,他想改變處境,于是“神往”革命。革命目的認(rèn)識是極其模糊的,他的革命行動是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時,他恨假洋鬼子,卻又恨起造反來了,這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。

  阿q正傳讀書隨筆600字4

  看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》,我發(fā)現(xiàn)他筆下所描寫的阿Q是舊社會的腐敗所產(chǎn)生的墮落的中國人典型。魯迅先生用諷刺意味的手法寫出了人性的善良與丑惡。在這篇小說中,我印象最深的應(yīng)該就是阿Q那“精神勝利法”,這是一個要不得的方法。“精神勝利法”是阿Q在遭受種種挫折后所發(fā)明出來的東西,其高明之處在于遇到困難就逃避,不想去真正地解決問題,不找問題根源所在,只能轉(zhuǎn)身就跑。

  如果我們讀書用“精神勝利法”,就會在同學(xué)當(dāng)中無法立足。而小說中的阿Q為了減輕外來的壓力,他只能用自欺欺人的辦法來逃避現(xiàn)實,以自負(fù)來安慰自己,于是愈陷愈深,也使自己永遠(yuǎn)活在自己所編織的美妙的虛幻世界里。自己明明處于劣勢,但因為外在的種種挫折,無奈中,于是只用精神勝利法來取得心靈上的慰籍,但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了,它并不會使自己更強(qiáng)。

  阿Q的社會地位非常低下,沒有屬于自己的土地,他只能賣勞力生活,經(jīng)常做短工,別人讓他干什么他就干什么,還要接受有錢人的欺辱,以及村里人的戲弄,這個現(xiàn)象讓我十分氣憤,如今社會也有類似現(xiàn)象發(fā)生。

  看完這本書,我體會最深的是:不論何時何地,我們應(yīng)不要逃避現(xiàn)實,而是要敢于面對困難,打倒困難。其實,這也是魯迅先生所想要告訴我們的。

  阿q正傳讀書隨筆600字5

  魯迅先生的其中一部經(jīng)典之作,《阿Q正傳》我讀完了,阿Q的形象印在了我的心中。我認(rèn)為魯迅先生是想以阿Q作為代表,去描寫當(dāng)時舊社會人們的共同特征和整個中國人的某些人性弱點。我覺得阿Q他的個性非常突出,他與趙太爺,王胡和小D十分之不同,正如魯迅先生所說的,阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。

  我認(rèn)為阿Q是個可憐的人,因為,他總是受盡欺凌。例如,有一次他喝了兩碗黃酒,便說自己是姓趙的,和趙太爺原來是本家,結(jié)果第二天就被趙太爺罵了一頓,還被打了??吹竭@里,我想起了魯迅先生說的一句話,“他未必姓趙,即使真姓趙,有趙太爺在這里,也不該如此胡說”。我在想,如果阿Q真的是姓趙的呢?為什么趙太爺可以姓趙,而阿Q卻不能姓趙呢?只不過是個姓氏而已。這或許是與貧富有關(guān)吧,趙太爺是有錢人家,而阿Q只是個給人打散工的農(nóng)民,是個下等人。別人根本不尊重他,在這種生活中,他只能用“精神勝利法”來自我安慰,自己騙自己,例如,有一次,他被別人打,他就自我安慰說:“是兒子打老子。”還有勝利感呢!

  不久,阿Q進(jìn)了城,還賺了錢回來,結(jié)果,別人都對他恭恭敬敬的,趙氏一家對他的態(tài)度也改變了一些。我認(rèn)為這里反映出了,當(dāng)時社會的弊處:富人受人尊重,而窮人只能受人欺凌。當(dāng)時的社會就是這樣不公平,阿Q是可悲的,不單止是他一個人,想必當(dāng)時的所有窮人也是一樣,受盡富人的欺凌,壓迫與剝削,真是悲哀!

  《阿Q正傳》這部小說十分的短,但卻表現(xiàn)出當(dāng)時舊社會的弊處和人性的善良與丑惡,是當(dāng)時民眾痛苦生活的縮影。這就是我對《阿Q正傳》的一些理解與感受。

阿q正傳讀書隨筆600字5篇

阿q正傳讀書隨筆600字1 阿Q這是一個家喻戶曉的名字,是魯迅筆下的經(jīng)典人物。而阿Q精神也是無人不知?!栋正傳》中的阿Q是一個受人欺負(fù)、若小的窮光蛋,而提到阿Q精神我想大家最先想到的也是阿Q精神最具代表性、最精華的部分精神勝利法
推薦度:
點擊下載文檔文檔為doc格式
517357