《廢都》讀后隨筆3篇
《廢都》讀后隨筆3篇
《廢都》讀后隨筆1
打開(kāi)了《廢都》刪節(jié)版，剛看的時(shí)候，覺(jué)得寫(xiě)的一些內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)上的沒(méi)什么差別，甚至有些想不通“為什么小說(shuō)里總以犧牲女人來(lái)吸引讀者眼球兒?很是氣憤，可反過(guò)來(lái)一想，既然此書(shū)在社會(huì)上引起了如此強(qiáng)烈的反響，肯定會(huì)有它的價(jià)值。于是自己又一次說(shuō)服了自己，繼續(xù)看了下去。經(jīng)過(guò)將近一個(gè)月的閱讀終于看完了。在和我看過(guò)的《山楂樹(shù)之戀》、《白鹿原》相比這本書(shū)雖說(shuō)寫(xiě)了一些色情文字，可那兩本書(shū)和這本相比涉及的文學(xué)面要窄好多，囊括量也是那兩本書(shū)沒(méi)法比。
比如一些玄學(xué)，一些命理，一些商業(yè)領(lǐng)域的互相算計(jì)和一些人性的丑惡嘴臉更加生動(dòng)。還有一些天馬行空的想象。雖說(shuō)是借助了牛的思想，可那又何嘗不是人心里的疑問(wèn)呢?開(kāi)始我對(duì)莊之蝶這個(gè)人物很是排斥，不明白作者為何要把這樣一個(gè)偽君子作為主要人物來(lái)刻畫(huà)。也不知道他在此書(shū)中用了那么多的筆墨來(lái)渲染色情為的是哪般，是在宣傳性解放?還是在諷刺人性的貪婪?
經(jīng)過(guò)一系列的思考，我終于想通了，也許就如人們所說(shuō)“沒(méi)有高山不顯平原”吧!也許作者就是以一個(gè)強(qiáng)烈的心理沖擊來(lái)反映人性的最美好的一面吧，借助如此人物的所作所為，體現(xiàn)人物心理對(duì)理解的渴望，對(duì)真實(shí)的向往吧。它的結(jié)局是讓人同情的，也許正如人們看到的成功者的外表一樣，看著鮮艷奪目，其中的滋味也許只有自己才能體會(huì)吧。
在遭遇了幾次對(duì)號(hào)入座的事件以后，自己也曾想過(guò)是否再繼續(xù)?？戳诉@些作品以后，覺(jué)得自己的含量不過(guò)是汪洋中的一滴水而已。至于寫(xiě)的更不用說(shuō)了，有什么理由放棄呢?于是還是決定繼續(xù)前進(jìn)，此時(shí)，已沒(méi)有了成為瓊瑤第二的虛榮的想法了。此時(shí)才覺(jué)得做好自己是最重要的，無(wú)論結(jié)果如何。這就是我看完此書(shū)的一點(diǎn)感想，雖說(shuō)很不成熟，可卻是自己最真實(shí)的想法。
《廢都》讀后隨筆2
不知何時(shí)起，喜歡拆字見(jiàn)意，比如：小、大為尖;上下之間是卡;手遮目上是看···盡管有時(shí)候也是曲意謬言，倒也能從中領(lǐng)悟些許古人造字的樂(lè)趣。近日讀古都才子——賈平凹先生之《廢都》，費(fèi)了不少時(shí)日與情緒，也著實(shí)幻享了一下讀書(shū)人的瀟灑與放蕩，待到故事盡了;仍咀嚼不透廢都的味道;這廢都之‘廢’字，拆將開(kāi)來(lái)便是‘廣’、‘發(fā)’;自己尋思：一味的擴(kuò)張廣大，一味的拓升發(fā)展，臨了卻是一個(gè)‘廢’字。
廢是文章的一種基調(diào)，是一種憂(yōu)傷的脈搏。在《廢都》的通篇中俱是古城—西京里的興衰之事，可一切的繁華與熱鬧，最終似乎都在為雜亂無(wú)序、貪婪倍加后的矛盾的升級(jí)做鋪墊的，入夜之后古城墻上傳出的那悲悲涼涼、含含糊糊的磒聲，似在訴說(shuō)著冤屈無(wú)盡的人世愁苦，悲嘆著古都里幾千年的世事滄桑;那終南山下轉(zhuǎn)來(lái)的老牛在古城里的蹣跚步履和最后牛皮制成的大鼓的雷鳴般的顫音;那瘋瘋癲癲、棲棲遑遑的老者就似大觀園里癲狂的劉姥姥一般，串聯(lián)的一出出丑陋與精彩···沒(méi)有長(zhǎng)久的快樂(lè)，只有快樂(lè)點(diǎn)綴著的永恒的憂(yōu)傷!
廢是文化之廢退;是氣節(jié)之凋亡!林語(yǔ)堂先生曾在《孤崖一枝花》中提到：古人著書(shū)立說(shuō)，皆率性之作。經(jīng)濟(jì)文章，無(wú)補(bǔ)于世，也會(huì)不甘寂寞，去著小說(shuō)。雖然古時(shí)著成小說(shuō)，一則無(wú)名，二則無(wú)利，甚至有殺生之禍可以臨頭，然自有不說(shuō)不快之勢(shì)。屈原的自投汨羅江上，司馬遷宮刑而不改其志···所以說(shuō)，古時(shí)的統(tǒng)治者對(duì)于有才華有骨氣的讀書(shū)人往往是又愛(ài)又怕的，又愛(ài)又怕的正是那不求名利、直言不諱的生花之筆。知政失者在草野，知屋漏者在宇下;相比之下，當(dāng)代文化的頹廢不在于寫(xiě)作形式上的更改，而在于寫(xiě)作內(nèi)容上的畸變;在于寫(xiě)作動(dòng)機(jī)上的墮落。周敏、李洪文之流的寫(xiě)作便完全是一種追名逐利，便是一種嘩眾邀寵···甚者就連莊之蝶這樣的知名作家也俱是如此;為政界撰文歌功頌德、粉飾太平;為商家造詞愚弄視聽(tīng)，瞞天過(guò)海···文化人的心胸里沒(méi)有了匡扶大義的責(zé)任，眼球里盯著的都只是自家的利益禍福，個(gè)人的尊嚴(yán)得失!這樣的患得患失，又怎能會(huì)生出憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷呢?即或是有，放不下個(gè)人的榮辱得失，只會(huì)是平添了更多的苦悶與矛盾···莊之蝶的苦悶之一在我看來(lái)便是源自于此;不想做別人的口舌與槍棒，又割舍不了自己的愛(ài)恨情仇;不想違心的迎合與討好，又丟不開(kāi)自己虛假的功名利祿。正與邪，美與丑，善與惡，對(duì)與錯(cuò)···都在內(nèi)心里糾結(jié)，靈魂深處斗爭(zhēng)著。生活在塵世的網(wǎng)中，被每一個(gè)聯(lián)系著的因素或個(gè)體牽制著，稍不留神就滑向了另一面!那是一種隨波逐流，但同時(shí)也是身不由己···最后選擇從廢都上的離開(kāi)是一種新的開(kāi)始，但也是一種根深蒂固的讀書(shū)人的懦弱!甚或有些文人，不但沒(méi)有勇氣去直面人性和社會(huì)的墮落與消沉;而且還衷心的維護(hù)著這一切;他們視針砭時(shí)弊的雜文作家為沒(méi)有啃到骨頭的狗在亂旺旺···這豈不更是讀書(shū)人的悲哀!姑且視其為具有奴性的狗好了，試想當(dāng)一只狗連起碼的旺旺的能力與責(zé)任都喪失了，那就只有留著供那些富人家的闊太太們作為寵物來(lái)把玩了，好像再?zèng)]有其他存在的理由與價(jià)值了!
廢是人心的不古，廢是人性的頹廢!沒(méi)有哪個(gè)少男不做夢(mèng)，沒(méi)有哪個(gè)少女不懷春;可是人兩腳著地立在蒼茫天地間，并不只是具有著性欲自然的屬性，人還應(yīng)是社會(huì)的人;也莫要用冠冕堂皇的‘靈與肉’的說(shuō)辭來(lái)自欺欺人或者遮掩人性中的丑陋!人們的每一個(gè)行為不但是為了滿(mǎn)足自己的需要而執(zhí)行;既就是有需要也未必一定要得到滿(mǎn)足;很多時(shí)候還必須要符合人類(lèi)心靈、思想、尊嚴(yán)與情感的準(zhǔn)則···把一味的追求性欲的酣暢淋漓的滿(mǎn)足視為‘靈與肉’的最高境界這不是人類(lèi)的開(kāi)化，反映在當(dāng)下——-笑貧不笑娼的當(dāng)下，色情與性產(chǎn)業(yè)猖獗，這倒是人類(lèi)返古的獸化!是人性的褪變與墮落!試問(wèn)莊大作家與發(fā)妻牛月清之外的三個(gè)女人之間的不清不楚應(yīng)該算是茍且之事呢，還是應(yīng)該算作傳說(shuō)中的靈與肉的交融;我不否認(rèn)看到刪去若干字而產(chǎn)生的遺憾以及想象;以及生理上或強(qiáng)烈或微軟的反應(yīng)，但同時(shí)也會(huì)問(wèn)自己，面對(duì)生理的這份本能，我們應(yīng)該將人的屬性中更為高級(jí)的尊嚴(yán)與羞恥感置于何處呢?
廢是思想的荒蕪;廢是道德的淪喪!在紙醉金迷、唯利是圖的拜金時(shí)代，價(jià)值紊亂、道德滑坡、信仰迷失!人人自危，彼此提防;母女之情;父子之情;姊妹之情;手足之情;親情淡漠了，隔閡增大了···!夫妻之情，朋友之情，同事之情，男女之情，情感虛假了···在物欲橫流之時(shí)代，面對(duì)充滿(mǎn)銅臭的名利場(chǎng)，孝、悌、忠、義、信為旗幟的傳統(tǒng)儒學(xué)早已倒掉了，很少有人還會(huì)恪守這些基本的道德要求;盡管那些千古流傳的名言警句依然隨處可見(jiàn)，可惜的是人們?cè)缫巡辉傧嘈牌渲械牡览?，更不?huì)去堅(jiān)持!既就是偶爾提起說(shuō)到，通常只是拿來(lái)包裝自己，或者忽悠別人···大家都在逆境中渴求，渴求得到的卻是順境中極度不屑的東西!
廢是辨證的，廢是一種基本的哲學(xué)!不廢不立!人們情感的建立與破裂;道德體系的構(gòu)建與瓦解;人類(lèi)信仰的建立與毀滅，城市改造與發(fā)展···尤其是轟轟烈烈的城市建設(shè);好像一時(shí)間大家都在追求著所謂的深圳速度和真真正正的體現(xiàn)日星月移!可惜，興衰之事原來(lái)也只是障眼法一般，貌似興盛的玩意，往往早已經(jīng)過(guò)了頭，看似決絕的事物中依然有很多生機(jī)變數(shù);有立便有廢，此一時(shí)的興盛也便意味著下一刻的廢退;興衰猶如鏡子的正反兩面，相生相克的就如陰陽(yáng)、晝夜一樣的自然。
塵世是網(wǎng)，每個(gè)人都是被絲絲縷縷的牽連其中的，沒(méi)有哪個(gè)是能夠完完全全的‘跳出三界外，不在五行中’的;風(fēng)緊浪急處站得穩(wěn)，乃是本事;繁華浮沉中忍得定，方顯修為!風(fēng)雨過(guò)后有彩虹，繁華盡處是頹廢;一切興衰俱是因果，萬(wàn)般道理重在躬行!言不盡其中好處，道不清個(gè)中緣由!罷、罷、罷!怎一個(gè)廢字如此了得!
《廢都》讀后隨筆3
最近，拜讀了賈平凹先生的早年著作《廢都》，是被禁十七年后，由作家出版社發(fā)行的新版。當(dāng)我翻開(kāi)粉色封面，開(kāi)始閱讀第一段文字時(shí)，只是心存好奇，因?yàn)橹伴喿x過(guò)賈平凹先生的《秦腔》，意猶未盡，讀《廢都》純粹是為了再多汲取一些賈先生淳樸、憨實(shí)的西北文學(xué)風(fēng)格。就像曾品嘗過(guò)的老酒，總覺(jué)得韻味仍在肺腑中揮之不去。
對(duì)于《廢都》世人早有很多評(píng)價(jià)，對(duì)于這些評(píng)價(jià)我從未觸及過(guò)，這也是本人讀書(shū)的一個(gè)習(xí)慣，聽(tīng)上去頗有些傲氣，只是想盡可能不做人云亦云的事罷了。對(duì)于文學(xué)，其實(shí)本身就是爭(zhēng)論不休的話(huà)題，就像高考中的主觀題，不會(huì)存在標(biāo)準(zhǔn)的唯一答案，不過(guò)是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智罷了。讀廢都，想從書(shū)中再領(lǐng)略些賈平凹先生的質(zhì)樸筆風(fēng)，好好享受一番，原因不過(guò)如此。敢稱(chēng)為‘享受’，是因?yàn)橹白x過(guò)賈先生的作品，了解作家寫(xiě)作風(fēng)格以后，就像了解人的性格一樣，交往起來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手一些。翻開(kāi)前幾頁(yè)，有些之乎者也味道，讀起來(lái)不那么順暢，甚至有些饒舌。記得當(dāng)翻開(kāi)第三頁(yè)時(shí)，我甚至產(chǎn)生了放棄的想法，心里便生了幾分‘原來(lái)賈大作家也不過(guò)如此’的鄙視。倔強(qiáng)的性格，加上賈先生的名氣，最終讓我翻開(kāi)了第四頁(yè)，第五頁(yè)……映入眼簾的內(nèi)容，宛如一陣陣春風(fēng)，把我皺起的眉頭，逐層舒展開(kāi)來(lái)，最后臉上竟露出了笑容。于是，我從心里接受了這部著作。這過(guò)程有些像接受生活中的怪味，開(kāi)始聞時(shí)，嗅覺(jué)很不習(xí)慣，但你決不能斷言它的味道壞，當(dāng)它逐漸從鼻孔伸進(jìn)喉嚨、氣管，直至心肺后，突然會(huì)發(fā)覺(jué)這味道原來(lái)不是‘怪’，而是吸引人的‘奇’味，我想這也是《廢都》在被禁十七年后，終得重生的原由吧。畢竟，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行，能讓廣大讀者依舊懷念起十七年前的作品，恐怕不多吧?
書(shū)中以作家莊之蝶生活為線(xiàn)索，通過(guò)事業(yè)、家庭、情感、婚姻中的故事描寫(xiě)，把原本高不可攀的名人拉回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，讓讀者接近他，平視他，其實(shí)名人生活也不過(guò)如此。莊之蝶喝牛奶直接從奶牛上吸，頭發(fā)凌亂且時(shí)常趿個(gè)拖鞋，晚上和老婆房事竟也會(huì)陽(yáng)痿，偶遇靚女佳人也會(huì)奮不顧身地入侵……這些平常生活中發(fā)生的故事，賈平凹先生用妙語(yǔ)都寄托在名人身上，讓故事平淡中更加生動(dòng)、有趣、引人。書(shū)中給人留下深刻印象的描寫(xiě)很多。比如，莊之蝶與情人時(shí)玩弄的描寫(xiě)，賈平凹先生用東方人特有的表達(dá)手法，語(yǔ)言描寫(xiě)恰到好處，既不露骨，也不失細(xì)膩，讓原本裸露低俗的場(chǎng)景變得高雅、羞澀、美艷。那一刻，賈平凹先生用文字把讀者帶到了夢(mèng)幻般的境界，飄欲沉浮，欲罷不能。朦朧中，讓人連想到自己就是莊之蝶或者婉兒、柳月兒。莊之蝶喝奶喜歡直接吮奶牛的**，這讓讀者不僅認(rèn)識(shí)了劉嫂，更記住了她手上牽的那頭奶牛。奶牛，本是一頭畜生而已，但賈平凹先生卻把它看成是莊之蝶的伙伴、知己。書(shū)中奶牛用它特有的思維方式，質(zhì)疑著紛爭(zhēng)繁雜的世間，面對(duì)名利不屑一顧，甚至厭惡。牛有它有最簡(jiǎn)單的思維，這種簡(jiǎn)單其實(shí)恰好能和人們內(nèi)心深處最樸實(shí)的追求相吻合，原本他們就應(yīng)該是知己。可惜的是，物欲橫流的社會(huì)，讓牛與人之背道而馳，距離也越來(lái)越遠(yuǎn)。最終，名人莊之蝶事業(yè)落敗了，牛的身體也垮塌了，直至被人宰割。人是為名利倒下的，眾人指責(zé)唾棄;牛卻用死后留下的肉身，依舊在證明著它的價(jià)值。書(shū)尾，賈平凹把一張象征面子的牛皮，掛在了落魄無(wú)助的莊之蝶面前。那刻，人與牛又該是怎樣的一番對(duì)話(huà)呢?
如果說(shuō)《廢都》中的牛是個(gè)配角，其實(shí)書(shū)中還有一位不起眼的角色，他就是拉鐵轱轆架子車(chē)收破爛的老頭。在整部書(shū)中，老頭幾乎沒(méi)有與主人公正面對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，語(yǔ)言也全都用順口溜的方式表達(dá)。這些‘順口溜，看似隨便、輕微，但內(nèi)容確值得深思回味。當(dāng)書(shū)中人物、讀者面對(duì)眼前的一切，無(wú)法用言語(yǔ)去描繪心境時(shí)，老頭的順口溜就會(huì)出現(xiàn)了，而且一語(yǔ)道破。瞬間會(huì)讓書(shū)中主人公、讀者恍然大悟，無(wú)形中在動(dòng)靜之間架起了一座橋梁。