人生就像一季旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景及心情。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的關(guān)于生活感悟的散文，希望您喜歡!

　　關(guān)于生活感悟的散文一：不要相信你的眼睛

　　不要相信你的眼睛。盡管我知道，一直有一雙眼睛在注視著我，深深地、默默地注視著我，一如我靜靜地在時(shí)間之外凝望著你。那是我內(nèi)心潛在的生命分離體的眼睛。因?yàn)槭欠蛛x體，所以我才能夠如此清醒地審視她，正如瘋狂地欣賞我自己。正因?yàn)槭欠蛛x體，所以我又如此地?zé)o奈地依賴她，如此地被她深深地吸引。她的名字叫already seen.她看得見我的過(guò)去、此刻和未來(lái)，也看得見人生的美妙與荒誕。于是我告訴自己，千萬(wàn)不要相信你的眼睛。

　　我們?cè)谌松穆飞洗掖壹柴Y，我們沒(méi)有目標(biāo)，我們飽嘗艱辛，我們無(wú)所適從。但我們一路都在收獲，收獲不幸，也收獲快樂(lè)。我們的幸福在路上，我們的幸福被我們一路遺失一路灑落，直到生命的最后一刻。當(dāng)我們回過(guò)頭想去找尋，找尋那些失去的每一顆閃亮的珍珠。但生命已不再屬于我們。我們的靈魂要飛到另一個(gè)世界，重新開始一次新的生命旅程。

　　如果這就是生命的存在方式，那么，靈魂的價(jià)值就是我之于生命本質(zhì)的追求所在。生命體是一個(gè)物質(zhì)、理性的命題，有如此足夠的基理和論據(jù)支撐。與心靈無(wú)關(guān)、與靈魂無(wú)關(guān)、更與精神無(wú)關(guān)。但是，相信一個(gè)人，相信一種情感，相信一種夢(mèng)想，相信一種追求，就是一種類似信仰的東西在主宰我們的意識(shí)。

　　因?yàn)橄嘈牛韵嘈?。沒(méi)有理由，也不需要理由。這個(gè)物質(zhì)的世界總是充滿腐朽的味道。當(dāng)我們的精神能夠超越時(shí)空，在這個(gè)世間的某時(shí)某刻得到滿足，就是上蒼賜予我們最高的獎(jiǎng)賞，一種可遇而不可求的至高境界。我們應(yīng)該感到無(wú)尚榮光，我們應(yīng)該跪拜感激，百般珍惜呵護(hù)。因?yàn)槲覀円呀?jīng)從一個(gè)有形的自我生命體，變成一個(gè)具有無(wú)窮能量的思想體，我們的生命消逝了，但我們的靈魂還在，還會(huì)在宇宙中演變成強(qiáng)大的思想力量，還可以依存在價(jià)值實(shí)現(xiàn)的時(shí)空中，一直一直生存?zhèn)鬟f下去。

　　生存是我們生命的依存方式，但生命并僅僅是為了生存。人生的價(jià)值才是生命的本質(zhì)所在。每一個(gè)生命都是在與人、與社會(huì)的交往中實(shí)現(xiàn)價(jià)值的。如果相互之間沒(méi)有欣賞、沒(méi)有認(rèn)同、沒(méi)有共鳴，價(jià)值何以體現(xiàn)?其實(shí)所有生命中最珍貴的理想、追求與愛(ài)情，都是精神與靈魂共鳴的產(chǎn)物，其實(shí)都是追求一種深層次的精神的交流、滿足和相互的欣賞、共鳴，否則生命就猶如一堆枯骨，毫無(wú)精氣、了無(wú)靈氣。

　　我們是如此渴望尋找一個(gè)精神的家園，如此渴望找尋靈魂的相依、心靈的相通。其實(shí)這也是人生難以實(shí)現(xiàn)的一種悲哀。因?yàn)槲覀兏静恢?，我們的另一半靈魂其實(shí)就在我們的內(nèi)心深處，冷眼望著我們?nèi)绾窝輵?。一個(gè)在處心積慮地排擠貶低打擊你的自信，另一個(gè)又千方百計(jì)地掩飾冷落無(wú)視你的存在，失去欣賞失去賞識(shí)，失去支持失去關(guān)情，我們便注定失去了存在的價(jià)值。

　　其實(shí)死亡的瞬間是美麗的，死后的世界也是永恒的。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不是徘徊在生死邊緣，我們生命的最后一刻被無(wú)限期地拉長(zhǎng)再拉長(zhǎng)。我們甚至可以在夢(mèng)中感受死亡的美麗與極度的快感。我們是如此渴望死亡的到來(lái)，正如渴望做一個(gè)永不醒來(lái)的夢(mèng)。所有一切的煩惱與無(wú)聊在那個(gè)極度的夢(mèng)中會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤，在那個(gè)黑暗的時(shí)光隧道中，我們?nèi)绱吮M情歡快地飛翔，與所有逝去的親人一起共舞，與所有圣靈傾心交談，我們看到自己短暫而平庸的一生，我們看到自己在凡間的種種不舍，我們享受一生中最美好的回憶，我們體驗(yàn)前所未有的欣喜滿足和從容。在那一瞬間，我們喜極而泣。我們從夢(mèng)中驚醒，萬(wàn)分惶恐地回到這個(gè)物質(zhì)的世界。

　　此時(shí)，我的另一雙靈魂的眼睛，是如此陰冷地凝視著我，告訴我，不要相信你的眼睛。

　　關(guān)于生活感悟的散文二：人生的得與失

　　有人說(shuō)：人生就像一季旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景及心情。乍一看這淺顯的道理誰(shuí)都能懂，但也許誰(shuí)也不懂，因?yàn)楸娙说氖澜缬^里，目的才是最重要的，它是檢驗(yàn)沿途風(fēng)景的終極標(biāo)準(zhǔn)。他們覺(jué)得連目的地都到達(dá)不了的人生就如一片荒漠，何談風(fēng)景和心情，還不如學(xué)佛法禪宗，了斷紅塵，那樣或許還留下晨鐘暮鼓的蕭瑟之音，至少還讓自己在塵世間留下曾經(jīng)存在的痕跡。其實(shí)他們不懂得，人生就是在不停地得與失之間，慢慢的像小樹一樣發(fā)芽、成長(zhǎng)、直至參天，最后老去。盡管這個(gè)過(guò)程中，會(huì)有很多饑寒交迫、日曬雨淋的考驗(yàn)，但只要不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，一直努力向上，那邊會(huì)是人生一道亮麗的風(fēng)景線。

　　人到中年，有時(shí)我也不明白，人為什么一直在追求，卻又一直在失去?半生來(lái)，我們究竟得到了什么，又失去了多少，得與失之間我們又該怎樣去權(quán)衡，我們是否該為了不失去而不追求，為了多得到而少給予。這一切糾結(jié)的思緒在我為自己梳理理想時(shí)得以理清，我的經(jīng)歷告訴我：追求是對(duì)人生最好的詮釋，我們?cè)谧非髸r(shí)面對(duì)了得失，在得失之間收獲了一切。所以現(xiàn)在，我很坦然，在一次次的得失之間，我學(xué)會(huì)了一些東西，它將是我人生中最寶貴的財(cái)富。

　　首先，在得失之間，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)強(qiáng)不是與生俱來(lái)，更多的是后天的磨礪。我們每一個(gè)人都應(yīng)該用堅(jiān)強(qiáng)武裝自己的外表，用堅(jiān)強(qiáng)磨練自己的內(nèi)心，這樣就算下一刻世界滄海桑田，我們也能笑看云卷云舒，就算遭遇“天下人負(fù)我”的慘烈，我們也有“自信人生三百年”的豪情，就算身臨“上刀山下火海”的險(xiǎn)境，我們也能重獲“鳳凰涅槃”后的新生。

　　其次，在得失之間，我學(xué)會(huì)了勇敢。無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)本著“勝不驕，敗不餒”的謙虛，拿出”誰(shuí)主天下沉浮“的豪邁，帶著“一覽眾山小”的報(bào)復(fù)，努力而勇敢的去拼搏，去創(chuàng)造，唯有那樣，世界一切的丑惡與黑暗、困難與挫折才會(huì)為你讓路。

　　再次，在得與失之間，我學(xué)會(huì)了珍惜。“失去后才懂得，該珍惜什么。”這是一個(gè)永遠(yuǎn)會(huì)讓人費(fèi)解的話題。因?yàn)槭ゲ艜?huì)想起擁有的可貴，因?yàn)槭?，才體會(huì)無(wú)法擁有的遺憾。我們都是不會(huì)自省也不會(huì)珍惜的人，我們只會(huì)想：我擁有的一切理所當(dāng)然，不問(wèn)緣由，而失去后才醒悟，原來(lái)自己一直以為的理所當(dāng)然并不是理所當(dāng)然，而是自己淚與汗的結(jié)晶，但結(jié)局已無(wú)法挽回，只能躲在角落的一隅痛苦。所以，為什么我們不珍惜現(xiàn)在所擁有的而避免失去時(shí)的遺憾呢?珍惜身邊的每一個(gè)人每一件東西，每一個(gè)場(chǎng)景，因?yàn)檎湎?，你?huì)擁有更多。

　　最后，在得失之間，我學(xué)會(huì)了感恩。人生是殘酷的，是不可重復(fù)的，因此人們才會(huì)珍惜這短暫的人生，但人生也會(huì)有奇跡，就像至尊寶的月光寶盒一樣，當(dāng)奇跡降臨，我們也可以重新選擇。如果我有這樣的機(jī)會(huì)，我會(huì)選擇去感恩生活，感恩一直陪在我身邊的人和事，感恩失而復(fù)得，然后試著繼續(xù)努力，回報(bào)這份奇跡帶來(lái)的希望與幸運(yùn)。

　　還有人說(shuō)，得失就像一場(chǎng)夢(mèng)，半睡半醒之間我們已找不到回去的路，有人說(shuō)，得失就像一堆泡沫，一瞬間的美好永遠(yuǎn)也代替不了破滅后的虛無(wú)縹緲。而我說(shuō)，得與失其實(shí)就掌握在每一個(gè)人的手中，也許我們無(wú)法去衡量孰輕孰重，但我們可以清楚明白：我們因?yàn)榈茫愿冻?，這便是代價(jià);因?yàn)槭?，所以成熟，這便是收獲;在付出與收獲之間，我們的心在不斷成長(zhǎng)著，這便是人生!

　　關(guān)于生活感悟的散文三：堅(jiān)守自己

　　人作為有思想活動(dòng)的生命個(gè)體，原則性是約束其行為的標(biāo)尺和準(zhǔn)繩。每個(gè)自覺(jué)的人，在生活中都有著自己的人生信條和行為操守，一直堅(jiān)持著而不會(huì)逾越底線。學(xué)會(huì)堅(jiān)持自己的人生信條，守住自己的道德準(zhǔn)則，自己的人生就不會(huì)因失去原則而留有遺憾;學(xué)會(huì)了持守，使自己在堅(jiān)持自我中塑造完美品格，道德和節(jié)操就會(huì)散發(fā)人性的光輝。

　　曾子曰：“五日三省吾身。”這種對(duì)自我的反省是完善自我行為的重要途徑，學(xué)會(huì)自我反省，明確自己的生活準(zhǔn)則，才會(huì)使自己的行為合乎規(guī)范，不至于違背原則。同樣荀子有云：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”深刻的反思使我們變得更加清醒和理智，正確地認(rèn)識(shí)自我，嚴(yán)于律己，才是正確的價(jià)值選擇。

　　說(shuō)到持守，我想起了一位古代的君子慎獨(dú)。慎獨(dú)，即使在獨(dú)處時(shí)也要約束自己的行為，這需要一定的自制力和原則性，對(duì)自我的約束和控制，凡事堅(jiān)持中庸之道，不會(huì)走向偏激甚至極端。說(shuō)到持守，讓我憶起文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”的豪言壯語(yǔ)，也使我們懂得持守更是守住自己的民族氣節(jié)，堅(jiān)持自己的愛(ài)國(guó)情懷。

　　因此，持守是一種信仰，是一種源于內(nèi)心的對(duì)道德的追求，一種發(fā)自肺腑的對(duì)忠誠(chéng)的信仰。如果你為祖國(guó)而持守，那么便無(wú)法忘記自己對(duì)祖國(guó)的熱忱;如果你因宗教而持守，那么你便不會(huì)忘記對(duì)宗教信仰的虔誠(chéng);如果你因完善自我而持守，那么你便不會(huì)忘記自我的原則。持守是一種高尚的品格，是一種可貴的氣節(jié)。所謂持守，則為把持，則為堅(jiān)守。堅(jiān)守原則，使自己的行為避免過(guò)錯(cuò);堅(jiān)守信仰，使自己追求更高的人生目標(biāo);持守能使道德的自覺(jué)，不依靠外界的強(qiáng)制力而進(jìn)行深刻的自我反省和自我約束，持守是一種品格的塑造。

　　無(wú)論你在持守什么，請(qǐng)不要忘記原則;無(wú)論你在信仰什么，請(qǐng)不要喪失自我。學(xué)會(huì)持守，能對(duì)自己進(jìn)行深度的挖掘和反思，學(xué)會(huì)持守，能守住自己的精神家園。忠誠(chéng)于信仰，堅(jiān)定了目光，放飛了翅膀，就不會(huì)停止飛翔!