關(guān)于培根隨筆的中考題
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯?培根所著。那么，來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理關(guān)于培根隨筆的中考題，希望你喜歡。
這位英國思想家被馬克思稱為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。培根最著名的代表性作品有：《培根隨筆》、《新工具》(在近代哲學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義和廣泛的影響。該書提出了最著名的“歸納法”，是從培根以來的科學(xué)家一直所采用的方法的核心)、《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》、《新大西島》等。培根最讓千千萬萬中國人熟知的名言是“知識(shí)就是力量”。(考試重點(diǎn)，其中的“英國、培根、《培根隨筆》”三個(gè)知識(shí)點(diǎn)是必考考點(diǎn))
弗蘭西斯·培根，英國文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散文家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅(jiān)信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者;在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。
培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹。他倡導(dǎo)通過實(shí)驗(yàn)揭示自然的奧秘并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)。(考試重點(diǎn))
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，是英國隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡(jiǎn)潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評(píng)選為“人類有史以來的20種最佳書”之一;同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。(考試重點(diǎn))
《培根隨筆》內(nèi)容涉及哲學(xué)思想(如《真理》、《死亡》)，倫理探討(如《忌》、《愛》、《利己的聰明》)，做官秘訣(如《高位》、《黨爭(zhēng)》)，處世之道(如《友誼》、《詭詐》)，治家準(zhǔn)則(如《父母與子女》、《婚嫁與單身》)等，還包括了對(duì)若干具體問題的建議(如《讀書》、《旅行》、《營造》、《娛樂》)，也不乏對(duì)藝術(shù)和大自然的欣賞(如《美》、《庭園》)。
《培根隨筆》共有 58篇。他心目中的理想讀者是世家貴族子弟，文章內(nèi)容涉及哲學(xué)，倫理，處世之道等，其中多數(shù)與個(gè)人生活密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“人生哲學(xué)”。 培根對(duì)每個(gè)題目都有獨(dú)到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句迭出，他的話充滿成熟的人生經(jīng)驗(yàn)，而寫法則務(wù)求清楚達(dá)意。使用的比喻十分恰當(dāng)，但都來自實(shí)際。培根的文章也寫得富于詩意?？梢哉f培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。 (考試重點(diǎn)：簡(jiǎn)要介紹《培根隨筆》的內(nèi)容及文筆) 三、《培根隨筆》——一句話書評(píng)
透徹的說理，雋永的警句。
培根的局限性
從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者——培根是其中之一——如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念，規(guī)范和道德。那個(gè)時(shí)代所生成的新思潮，如人本主義，經(jīng)驗(yàn)主義以及對(duì)科技和“進(jìn)步”的肯定乃至崇尚等等，正是隨后的“現(xiàn)代”社會(huì)的主流思想。這恐怕就是我們讀他的隨筆并不覺得生疏隔膜的緣故。
不過，培根的局限性也是很明顯的。讀他的散文，我們幾乎一眼就可以看出他的毫不隱瞞的貴族立場(chǎng)，男權(quán)視角和某些近乎市儈哲學(xué)的功利主義思想。而且，如果我們不把“知識(shí)”和“力量”都想成超越歷史、文化、階級(jí)的神圣的東西，甚至連“知識(shí)就是力量”(在英語里“力量”也即“權(quán)力”)這類至理名言也是可以討論的。(考試重點(diǎn))
培根名言(中考重點(diǎn)語句——必須達(dá)到爛熟于胸，因?yàn)橹锌汲？歼@些語段的出處)
1.“知識(shí)就是力量。”——培根《新工具》(千千萬萬中國人最熟知的培根名言) 2.“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天資聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格。”——《培根隨筆》之《談讀書》(考得最多的培根名句)
3.“求知可以改進(jìn)人和天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?rdquo;——《培根隨筆》之《論求知》(考得最多的培根名句)
4.“美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸?，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。”——《培根隨筆》之《談美》(高頻考點(diǎn)：培根名篇名句——闡述了“美德比美貌更重要”)
5.“有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：‘晚秋的秋色是最美好的。’而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。”——《培根隨筆》之《談美》(高頻考點(diǎn)：培根名篇名句——闡述了“美德比美貌更重要”)
6.“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”——《培根隨筆》之《論友誼》。
7.“當(dāng)人心最軟弱的時(shí)候，愛情最容易入侵，那就是當(dāng)人春風(fēng)得意、忘乎所以和處境窘困孤獨(dú)凄零的時(shí)候，雖然后者未必能得到愛情。人在這樣的時(shí)候，最急于跳入愛情的火焰中。由此可見，‘愛情’實(shí)在是‘愚蠢’的兒子。但有一些人，即使心中有了愛，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業(yè)。因?yàn)閻矍橐坏└蓴_情緒，就會(huì)阻礙人堅(jiān)定地奔向既定的目標(biāo)。”——《培根隨筆》之《論愛情》
8.“不要尋求令人稱羨的財(cái)富，應(yīng)當(dāng)追求這樣的境界：對(duì)財(cái)富正當(dāng)?shù)孬@取，清醒地使用，愉快地施舍并能知足地放棄。”——《培根隨筆》之《論財(cái)富》
《培根隨筆》名著導(dǎo)讀練習(xí)
1.《培根隨筆》為 英 國十七世紀(jì)著名 思想 家， 政治 家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家 弗蘭西斯?培根 所著。
2.本書分為: 《論求知》 、 《論美》 、 《論善》 、 《論真理》、 《論健康》 、 《論家庭》 、 《論友誼》 等多篇隨筆。
3. 《新工具》 是培根的主要哲學(xué)著作之一，首次發(fā)表于1620年。
4.從 《培根隨筆》的《論真理》、《論死亡》、《論人的天性》等篇章中，可以看到一個(gè) 熱愛哲學(xué) 的培根
5.從《培根隨筆》的《論高官》、《論王權(quán)》、《論野心》等篇章中，可以看到一個(gè) 熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作 的培根。
6.從《培根隨筆》的《論愛情》、《論友情》、《論婚姻與獨(dú)身》等篇章中，可以看到一個(gè) 富有生活情趣 的培根。
7.從《培根隨筆》的《論逆境》、《論幸運(yùn)》、《論殘疾》等篇章中，可以看到一個(gè) 自強(qiáng)不息 的培根。
8.從《培根隨筆》的《論作偽與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到一個(gè) 工于心計(jì)、老于世故 的培根。
9.培根最為千千萬萬中國人熟知的名言是 知識(shí)就是力量 。 10.復(fù)仇的動(dòng)機(jī)不僅是為了讓對(duì)方受苦，更是為了 讓他悔罪 。
11.一個(gè)念念不忘舊惡的人，他的傷口將永遠(yuǎn)難以愈合，盡管 那本來還是可以痊愈的 。 12.順境所需要美德是節(jié)制，而逆境的修養(yǎng)則是 堅(jiān)韌 。
13.人的心靈若不能從自身的優(yōu)點(diǎn)中取得養(yǎng)料，就必定要 要找別人的缺點(diǎn)作為養(yǎng)料 。而嫉妒者往往是自己沒有優(yōu)點(diǎn)，又看不到別人的優(yōu)點(diǎn)，因此他只能用 敗壞別人的幸福的辦法來安慰自己 。
14.孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣;高談闊論時(shí)，書籍可 增添情趣 ;處事行事時(shí)，知識(shí) 意味著才干 。
15.讀書太慢會(huì) 懶惰 ，為裝潢而讀書是欺人，完全按照書本做事就是 呆子 。 16.讀史書使人 明智 ，讀詩使人 靈秀 ，數(shù)學(xué)使人 周密 ，倫理學(xué)使人 莊重 ，邏輯學(xué)使人 善辯 。總之，“ 讀書能陶冶個(gè)性 ”。
17.如果沒有友情，生活中就不會(huì)有 悅耳的和音 。在沒有友誼和仁愛的人群中生活，那種苦悶正如古代拉丁諺語所說：“ 一座城市如同一片曠野 。”
18.沒有友情的社會(huì)只是一片 繁華的沙漠 。因此那種樂于孤獨(dú)的人，其性格不是屬于人而是屬于 獸 的。
19.如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到 兩個(gè)快樂 ;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將 分掉一半憂愁 。
20.培根最重要的成就是他在 思想 和 哲學(xué) 領(lǐng)域內(nèi)的建樹。 21.培根的散文，對(duì)我們寫作 議論文 有一定的啟發(fā)。
22.人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比 修剪移栽 ?？梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
23.《培根隨筆》共有 58 篇 。
24.當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是 有所警惕 ，但又不要表露于外。 這樣，當(dāng)這種猜疑 有道理 時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不受其害。當(dāng)這種猜測(cè)毫無道理時(shí)，你又可避免 因此而誤會(huì)了好人 。
25.從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立 新的信念 、 規(guī)范 和 道德 。
26.培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于 知識(shí) 、 人生 的至理名言。
選擇題(除第4小題是多選題外，其余根據(jù)《培根隨筆》相關(guān)內(nèi)容選出一個(gè)正確的答案)
1.《培根隨筆》的作者是( C )。
A.列夫?托爾斯泰 B.雨果 C.弗蘭西斯?培根
2.《培根隨筆》的作者是( A )國的人。
A.英國 B.俄國 C.美國 3.《培根隨筆》的體裁及類型是( A )。
A.哲學(xué)散文隨筆集 B.雜文集 C.詩歌集
4.《培根隨筆》主要涉及的三方面是( A B C )。
A.哲學(xué) B.倫理 C.處世之道 D.愛情
5.培根的主要建樹在( A )方面。
A.哲學(xué) B.藝術(shù) C.經(jīng)濟(jì)學(xué)
6.培根在《論美》中認(rèn)為，美德與美貌相比，( B )更重要。
A.美德 B.美貌
7.培根認(rèn)為，( A )的知識(shí)需要深入鉆研。
A.只有少數(shù)專門 B.大多數(shù) C.所有
8.在讀書的時(shí)候，我們?cè)谂c( A )交談。
A.智者 B.愚人 C.常人 9.一個(gè)( A )的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。
A.機(jī)敏謹(jǐn)慎 B.粗心開朗 C.隨遇而安
10.一般來說，青年人富于( B )，而老年人長于深思。
A.熱情 B.直覺 C.謹(jǐn)慎
11.合理安排時(shí)間，就等于( A )時(shí)間。
A.節(jié)約 B.利用
12.集體的習(xí)慣，其力量更( B )個(gè)人的習(xí)慣。
A.小于 B.大于 C.等于
13.由( C )養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。
A.閱讀 B.成長 C.智慧
14.當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁時(shí)，向( C )的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。
A.老師 B.長輩 C.知心摯友
15.只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道( A )有多少益處了。
A.友情 B.愛情 C.感情
16.讀書能給人( A )和能力。
A.樂趣、文雅 B.消遣 C. 輕松
17.既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的( A )。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。
A.習(xí)慣 B.知識(shí) C.財(cái)富
18.人們說得好，真理是( B )的女兒，不是權(quán)威的女兒。
A.財(cái)富 B.時(shí)間 C.文化
19.世上友誼本罕見，( B )更難求。
A.單方付出 B.平等友情 C.無所需求
20.缺乏真正的( C )乃是最純粹最可憐的孤獨(dú);沒有友誼則斯世不過是一片荒野。
A.健康 B.努力 C.朋友
21.在富人的想象里，( B )是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。
A.友情 B.財(cái)富 C.家庭
22.讀書補(bǔ)天然之不足，( A )又補(bǔ)讀書之不足。
A.經(jīng)驗(yàn) B.網(wǎng)絡(luò) C.旅游
23.誓言是否有效，必須視( A )而定;不是任何目的都可以使誓言發(fā)生力量。
A.發(fā)誓的目的 B.情況 C.感覺
24.就是( C )，在愛情中也難保持聰明。
A.成人 B.科學(xué)家 C.神
25.人生如同道路。最近的快捷方式通常是( B )。
A.最方便的路 B.最壞的路 C.最平坦的路
26.幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，噩運(yùn)也并非沒有許多的( A )。
A.安慰與希望 B.悲傷與痛苦 C.快樂與幸福
27.在開端起始時(shí)善用( B )，再?zèng)]有比這種智慧更大的了。
A.時(shí)機(jī) B.金錢 C.關(guān)系
28.金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙;因( A )之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>
A.知識(shí) B.財(cái)富 C.美貌
29.凡過于把幸運(yùn)之事歸功于( A )聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。
A.自己的 B.別人的
30.順境的美德是( A )，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。
A.節(jié)制 B.展示 C.分享
簡(jiǎn)答題
1.《培根隨筆》的內(nèi)容簡(jiǎn)介。
《培根隨筆》共有58篇，文章內(nèi)容涉及哲學(xué)，倫理，處世之道等，其中多數(shù)與個(gè)人生活密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“人生哲學(xué)”。 培根對(duì)每個(gè)題目都有獨(dú)到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句迭出，他的話充滿成熟的人生經(jīng)驗(yàn)，而寫法則務(wù)求清楚達(dá)意。使用的比喻十分恰當(dāng)，但都來自實(shí)際。培根的文章也寫得富于詩意?？梢哉f培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
2.《培根隨筆》中《談美》主要闡述了什么道理?有哪些藝術(shù)特色?
“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說理透徹，且語言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩話的語言闡述精辟的哲理的特點(diǎn)。
3.《培根隨筆》中《論拖延》都告訴我們什么?有哪些藝術(shù)特色?
這是培根談?wù)?ldquo;時(shí)機(jī)”于“拖延”的哲學(xué)小論文。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機(jī)立斷、迅速行動(dòng)，不要拖延時(shí)間而延誤機(jī)會(huì)。文章論述層次清晰，表達(dá)手法多樣，語言簡(jiǎn)潔有力、形象生動(dòng)。
4.《培根隨筆》主要內(nèi)容涉及哪些方面?
涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個(gè)人省會(huì)密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“人生哲學(xué)”。
5.培根的散文常常采用什么手法?
培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語言形象生動(dòng);常常采用以小見大的手法，論說通俗易懂。對(duì)我們寫作議論文有一定的啟發(fā)。
6.從《論嫉妒》中，你的領(lǐng)會(huì)是什么?
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少。 彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?嫉妒在人的生涯中是必經(jīng)的道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢? 九、《培根隨筆》閱讀試題精練
談讀書
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接;而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之?！x書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無味矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。‖讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演;如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)?！?/p>
1.培根， 英 國哲學(xué)家、 文學(xué) 家，著有 《培根隨筆》 、 《新工具》 等。
2.根據(jù)提示，為短文各層寫出大意。 (1)第一層：從開頭到“全憑觀察得之”。
闡述讀書的正確目的。
(2)第二層：從“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”。
闡述讀書的方法。
(3)第三層：從“讀史使人明智”到結(jié)尾。
闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
3.下面句子各論述了讀書的哪個(gè)方面?
(1)讀書太慢會(huì)弛惰，為裝潢而讀書是欺人，只按照書本辦事是呆子。
讀書的方法。
(2)求知不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
讀書的目的。
(3)讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確。
讀書的作用。
4.閱讀“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格”。說說這段文字的觀點(diǎn)是什么?作者是采用什么方法來闡述這一觀點(diǎn)的?
觀點(diǎn)是：讀書能夠塑造人的性格。 論證方法：采用歸納法證明觀點(diǎn)——先分別列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。
5.句子“人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類” 用了什么論證方法?用自己的話概括出這段話的論點(diǎn)。
比喻論證; 論點(diǎn)：人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補(bǔ)。
6.賞析培根《談讀書》中的名句“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”。 賞析：運(yùn)用比喻，形象而生動(dòng)，寥寥幾語，道出讀書的重要性，求知和學(xué)習(xí)可以讓人獲得知識(shí)，從而一舉改變?nèi)说拿\(yùn)，所以我們的一生都要讀書，通過讀書獲取知識(shí)能塑造人的性格!不僅如此，連心智上的各種缺陷都可以通過讀書來改善。
7.培根的《談讀書》中有很多的名言警句，請(qǐng)從中任選一條作為論點(diǎn)，并試著給它配上一個(gè)事實(shí)論據(jù)。 ....
論點(diǎn)：事實(shí)論據(jù)：論美
?、?美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
?、?美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸?，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對(duì)，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
?、?就形貌而言，自然之美要?jiǎng)儆诜椫?，而?yōu)雅行為之美又勝于單純儀容之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最
完美的人像。其實(shí)象這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。
?、?有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
⑤ 美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。
1.文章闡述了一個(gè)怎樣的道理?
(或：本文的中心論點(diǎn)是什么?請(qǐng)用自己的語言進(jìn)行概括。) 闡明了“美德比美貌更重要”的道理。 或：美的形貌和美的德行結(jié)合起來才是真正的美。(即：文章的中心論點(diǎn))。
2.對(duì)第③段末尾的句子“美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的往往是機(jī)遇，而不是公式”這句話的理解，正確的一項(xiàng)是( D )。
A.規(guī)范的是不美的，根據(jù)公式創(chuàng)造的也是不美的，只有機(jī)遇才是美的。
B.只有機(jī)遇才是美的，規(guī)范的是不美的，根據(jù)公式創(chuàng)造的也是不美的。
C.美的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)需要機(jī)遇，而不需要規(guī)范它，也不需要公式限制它。
D.美不應(yīng)該用規(guī)范和公式去限制它，而是在適當(dāng)?shù)臋C(jī)遇中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)它。
3.按要求回答以下問題。
(1)第⑤段中說“美猶如盛夏的水果，是容易腐敗而難保持的”，這句中的“美”指的是什么?這句話闡明了什么道理?
指的是外在美，形貌的美。 道理：外貌的美麗隨著歲月的流逝總有一天會(huì)消失，外貌的美麗并不是永恒的。
(2)賞析第①段的名句“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗”。
這一句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，把美德生動(dòng)形象地比作寶石，深刻地說理，闡明了美的德行不需要美的形貌去修飾，在樸素的形貌下，美的品德會(huì)放射出燦爛的光輝，更顯華麗。同時(shí)又引出下文。
(3)賞析第③段的名句“仔細(xì)考究起來，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”。
這句話用了對(duì)比手法，形象地說出了自然而生的東西往往比服飾的襯托更好，而舉止端莊又更勝于外表的單純勸勉人們不要單單追求外表美，更要有內(nèi)在美。
4.《論美》一文體現(xiàn)了培根怎樣的寫作特點(diǎn)?
體現(xiàn)了培根善于用詩化的語言闡述精辟哲理的特點(diǎn)
中考?？伎键c(diǎn)(必須掌握的考試重點(diǎn))
1.《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯?培根所著。
2.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。
3.《新工具》是培根的主要哲學(xué)著作之一，首次發(fā)表于1620年。
4.從《培根隨筆》的《論真理》、《論死亡》、《論人的天性》等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛哲學(xué)的培根。
5.從《培根隨筆集》的《論高官》、《論王權(quán)》、《論野心》等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。
6.從《培根隨筆》的《論愛情》、《論友情》、《論婚姻與獨(dú)身》等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。
7.從《培根隨筆》的《論逆境》、《論幸運(yùn)》、《論殘疾》等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。
8.從《培根隨筆》的《論作偽與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。
9.《培根隨筆》之《論求知》中，培根說道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
10.《培根隨筆》之《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
11.《培根隨筆》之《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不受其害。當(dāng)這種猜測(cè)毫無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。”可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
12.《培根隨筆》中《談美》：這是一篇論美的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說理透徹，且語言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩話的語言闡述精辟的哲理的特點(diǎn)。
13.《培根隨筆》中《論拖延》：這是培根談?wù)?ldquo;時(shí)機(jī)”于“拖延”的哲學(xué)小論文。作者用舉例論證、比喻論證的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機(jī)立斷、迅速行動(dòng)，不要拖延時(shí)間而延誤機(jī)會(huì)。文章論述層次清晰，表達(dá)手法多樣，語言簡(jiǎn)潔有力、形象生動(dòng)，體現(xiàn)了培根論說文的特點(diǎn)。
14.《培根隨筆》中《談讀書》：這是培根談?wù)撟x書的作用的一篇議論文。作者在文章中明確指出：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。”并指出：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格。” 七、知識(shí)充電——文體知識(shí)“隨筆”
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