信客教學(xué)隨筆
《信客》是一篇情感色彩、人文色彩很強(qiáng)的散文。教師會如何上好這一課呢?看看相關(guān)教學(xué)隨筆。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理信客教學(xué)隨筆,希望你喜歡。
信客教學(xué)隨筆篇一
教師要想引領(lǐng)學(xué)生深刻感悟到信客的人格精神,深入思考人生,必須以信客的形象為著眼點(diǎn),引領(lǐng)學(xué)生與文本、人物和自我對話,以課文蘊(yùn)涵的情感喚起學(xué)生的情感,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在這次叫教學(xué)中有值得肯定的地方:
首先,從讀題目入手,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。沒有借助現(xiàn)代化手段的運(yùn)用,為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境,而是輕松從讀題目入手,讓學(xué)生體驗(yàn)朗讀的快樂,一下子拉近了學(xué)生與文本之間的距離,三次比讀,學(xué)生自己就能感受到最后一次的深情,使課堂氣氛出現(xiàn)小高潮,學(xué)習(xí)熱情再度被喚起。
其次,立足讀中品析人物。在這個案例中,沒有只是憑著大概的印象來分析,而是引導(dǎo)學(xué)生找出文本中的描寫性語句來分析品味,因而信客的形象很清晰。抓住關(guān)鍵性的語句進(jìn)行品味、朗讀,挖掘出人物的形象和作者的情感,而不是就語言而論語言。如“他能不干這檔子是嗎?不能。說什么我也是同鄉(xiāng),能不盡一點(diǎn)鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼嗎?老信客說過,這鄉(xiāng)間不能沒有信客。”改成““他能不干這檔子是嗎?不能。說什么他也是同鄉(xiāng),能不盡一點(diǎn)鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼嗎?老信客說過,這鄉(xiāng)間不能沒有信客。”兩相比照一讀,一字之差,自然信客的任勞任怨人格就體現(xiàn)出來了。還有“他掂著那只傷痕累累的手找到了同村從上海落魄回來的年輕人,進(jìn)門便說:‘我名譽(yù)糟蹋了,可這鄉(xiāng)間不能沒有信客。’”的愧恨和祈求的心理讓人物形象更加滄桑,我們不得不為老信客痛心唏噓,甚至揪心百轉(zhuǎn)。其實(shí)文中還有許多關(guān)鍵性的詞語和句子等待品味,向著高處和深處發(fā)展,感受信客的品質(zhì),然后再有感情地朗讀這些語句,可能還會挖掘出深沉的內(nèi)涵和作者的情感。因?yàn)檎Z言是表情達(dá)意最基本的東西,正如白居易所說的“根情、苗言、華聲、實(shí)義”;而朗讀是再次咀嚼,推敲詞句,學(xué)生通過朗讀,可以更好地走進(jìn)作者、走進(jìn)課文,使課文的情和意流入心田,激起同感,激起共鳴。
再次,適時地進(jìn)行相關(guān)知識的介紹和引導(dǎo),使得信客的形象更具整體感和深刻性。這個案例中,學(xué)生能感受到信客的精神:堅持不懈、任勞任怨、待人寬容、富有才干、誠實(shí)守信、默默奉獻(xiàn)等,但這些感受是零散的,膚淺的。教師在“信客失信”這一板塊中,適時地介紹余秋雨及其散文《文化苦旅》等相關(guān)知識,引導(dǎo)學(xué)生理解信客是憑著這些美好的人性,特別是其中的核心精神──誠信寬容完成了自己的人生追求,用自己的人格魅力營造了自己的高雅人生。這樣學(xué)生對信客的形象就有了整體感,并且上升到生命和人生的高度。而在社會進(jìn)程中,誠實(shí)守信、相互信賴的氛圍又是那樣的艱難,誠信文化正經(jīng)歷了一次辛酸的文化苦旅。舉重若輕的一個環(huán)節(jié)讓學(xué)生可窺到作者的本意,真如作者所言“每到一個地方,總有一種沉重歷史氣壓罩住我的全身,使我無端感動,無端地喟嘆……我不敢對我們龐大的文化有什么祝祈,卻希望能夠自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦急后的會心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。”信客帶給我們的是文化在傳承,發(fā)展與革新中的舉步維艱。
最后,追求課堂評價語詩意。本案例中,課堂評價語不單一,隨生而評,因生而設(shè),“你的表述很完整”“你的語言是美麗”“有道理,誰來接力”使得課堂不乏詩意。作者是用詩意典雅的語言來構(gòu)筑質(zhì)樸風(fēng)雅的人生,教師的課堂評價語充滿詩意,那么實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)一種詩意的人生,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美,感受美,這也正是語文人文性和審美性的具體體現(xiàn)。
不過,課堂教學(xué)中還有需要改進(jìn)的地方:
第一,要巧設(shè)話題,引領(lǐng)學(xué)生與文本人物對話,抒發(fā)自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)。教學(xué)設(shè)置的第一板塊——信客之信,提出的問題“信客有怎樣的品質(zhì)”這個話題,強(qiáng)調(diào)的是整體感知,停留在表層,后來思考,不如改成“信客給你最深的感受是什么”,這個話題基于個性的體驗(yàn),自由度相當(dāng)大,這使得所有學(xué)生都能積極思維,都有機(jī)會言說。
第二,走進(jìn)自我,情感體驗(yàn)需要內(nèi)化。如果把問題設(shè)置“如果你是這位信客,你覺得你會做得怎樣”,就是引導(dǎo)學(xué)生與自我的對話。在對話過程中,在內(nèi)心深處把自我與信客做了比較,更能深刻體會到信客的人格魅力,從而使學(xué)生的情感世界與文本的情感世界溝通,文本的情感內(nèi)化為學(xué)生的情感,在內(nèi)化過程中提升了自己的心靈世界。
教學(xué)的藝術(shù)永無止境,藝術(shù)是在不斷錘煉中完美。這節(jié)研究課讓我知道學(xué)生與文本的對話、學(xué)生與自己的對話應(yīng)該是課堂的精髓所在。
信客教學(xué)隨筆篇二
余秋雨的作品是我比較喜歡的,然而其歷史的厚重感和語言的凝重感又是我和學(xué)生所缺乏的。這次“課內(nèi)比教學(xué)”活動選《信客》這篇文章,一則因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度至此,再則,也是嘗試挑戰(zhàn)自我,提升文化內(nèi)涵。
在上完《信客》后,雖然有一種終于完成“課內(nèi)比教學(xué)”活動任務(wù)的輕松感,但同時又深感語文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課,閱讀了不少他人的教學(xué)設(shè)計以及與《信客》相關(guān)的文章,并且第一次親自嘗試制作課件,雖然教學(xué)設(shè)計及課件制作有不少借鑒他人的痕跡,但自己也確實(shí)費(fèi)了不少功夫,融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結(jié)起來,自我感覺有如下可取和不足之處。
一、可取之處:
1、教學(xué)流程清晰,設(shè)計合理,過渡語言流暢得體。
教學(xué)流程:2005年感動中國人物王順友頒獎詞 → 引出余秋雨的《信客》→ 認(rèn)識余秋雨、了解主要作品 → 填寫信客檔案 →概括信客的優(yōu)秀品質(zhì) → 品讀文段、總結(jié)語言特色 → 探究寫作意圖 → 欣賞名人墓志銘 → 擬寫信客墓志銘 →推薦閱讀《筆墨祭》
過渡語言:比如在完成信客墓志銘后,巧妙過渡到推薦閱讀“信客永遠(yuǎn)的離開了我們,信客這個職業(yè)最終也會徹底消失,然而靖州,信客背后那些傳統(tǒng)的精神品質(zhì)卻將永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的記憶中,并代代相傳,這或許就是余秋雨作品的深刻內(nèi)涵和魅力。余秋雨在一次作客中央電視臺《百家講壇》欄目時曾說,我們的前輩其實(shí)是很不容易的……同學(xué)們?nèi)绻信d趣,課后不妨讀一讀他的另一篇散文《筆墨祭》,透過筆墨背后,余秋雨又在呼喚什么樣的優(yōu)秀文化,又在提醒我們應(yīng)該保持哪些優(yōu)秀品質(zhì)?
2、適時對學(xué)生進(jìn)行語文知識的熏陶和做人的引導(dǎo)。
語文學(xué)習(xí)不是孤立的,在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下,適度牽引和點(diǎn)撥,有利于學(xué)生更好地掌握知識。比如在了解了余秋雨主要作品后,我插入了一段話:“喜愛余秋雨的作品,不僅僅緣于他作品深刻的文化內(nèi)涵,其實(shí)也緣于他作品的名稱。讀他作品的名字,內(nèi)心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以,我希望同學(xué)們在今后自擬作文標(biāo)題的時候,能夠用心、用情,讓作文標(biāo)題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景。”的確,余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的,借此對學(xué)生進(jìn)行作文擬題點(diǎn)撥,應(yīng)該算是恰到好處。再如,在總結(jié)余秋雨散文的語言特色前,巧妙地對第二單元其它四篇課文的語言進(jìn)行點(diǎn)撥:“魯迅用詼諧而莊重的語言寫阿長,朱自清用樸實(shí)而飽含深情的語言寫背影,李森祥勇十分口語化的語言寫臺階,楊絳用嚴(yán)肅而不乏生機(jī)的語言寫老王,那么,余秋雨又是用什么樣的語言寫信客?”在比較中讓學(xué)生既溫習(xí)了舊課,又突破了新課。
不論什么學(xué)科的學(xué)習(xí),我以為首先應(yīng)教會學(xué)生做人,所以,利用好教材資源,巧妙地對學(xué)生進(jìn)行做人的教育是非常必要的。比如在填寫“信客檔案”中“最高興的事”時,我總結(jié):“總之,信客的快樂幸福都是建立在別人快樂幸福的基礎(chǔ)上。同學(xué)們雖然還不一定達(dá)到這樣的思想境界,但我希望至少不要把自己的幸??鞓方⒃趧e人的痛苦上。”在回答“信客檔案”中的“座右銘”時,我強(qiáng)調(diào):“誠信就是信客的生命,也是維持整個社會秩序的道德準(zhǔn)則。”
3、深度挖掘作品的文化內(nèi)涵。
解讀人物形象,挖掘教育內(nèi)涵,讓學(xué)生樹立誠信的做人理念,應(yīng)該是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何逐步引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)呢?在完成了品讀文段、歸結(jié)語言特色后,我提問:“感動了我們的信客永遠(yuǎn)的離開了我們,信客這個古老的職業(yè)最終也會隨著時代的發(fā)展而消失,可是作者卻傾注如此大的熱情,為一個并不起眼甚至有些卑微的信客樹碑立傳,用意到底何在?”學(xué)生回答說因?yàn)樾趴蜕砩嫌泻芏嘀档脤W(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì),我根據(jù)學(xué)生的回答,連設(shè)三問,步步緊追:信客身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?最核心的品質(zhì)是什么?如果社會的每個人都具備了誠信的優(yōu)秀品質(zhì),余秋雨還會不會寫這篇文章?之后我再陳述:信客是誠信文化的精魂,然而這種文化的提升和生存之路卻是如此的艱難。老信客唯一的一次失信,導(dǎo)致整個社會對它一生誠信的徹底否定,最終他不得不痛楚無奈的悄然退出;年輕信客因?yàn)樘\信而遭受誣陷欺凌,進(jìn)而認(rèn)識到誠信“這條路路越來越兇險,我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源在于什么?在于不誠信的社會文化環(huán)境對以他們?yōu)榇淼恼\信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄,甚至迫害。余秋雨深刻地意識到誠信文化的生存需要誠信的環(huán)境,所以他創(chuàng)作《信客》,旨在通過誠信文化在不誠信環(huán)境中的一次苦旅,來褒揚(yáng)誠信文化,倡導(dǎo)誠信文化,傳承誠信文化,讓整個社會都充滿誠信的氛圍。”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計,自我感覺深入挖掘了作品的文化內(nèi)涵,增加了作品的厚重感,同時也突破了教學(xué)難點(diǎn),對學(xué)生進(jìn)行了誠信做人理念的教育。但解讀作品的內(nèi)涵,往往帶有很大的主觀性,教后我也困惑,這樣設(shè)計是否有刻意之嫌或者這樣理解是否顯得牽強(qiáng)?
二、不足之處:
1、研讀文段、品味語言缺力度,欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節(jié)文字,安排了“教師示范品析”“教師引導(dǎo)學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個逐層深入的步驟,但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié),人物形象在讀中變得鮮活,語言特色在讀中變得明朗,然而由于擔(dān)心影響進(jìn)程,基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下,聲和情均沒有很好的表現(xiàn)。品析文段時,老師雖然示范并提示了可以從表達(dá)方式、修辭手法、朗讀語氣、思想感情、句式特點(diǎn)、語言特色等多個角度去嘗試,但學(xué)生反響不強(qiáng)烈,即便引導(dǎo)后回答,也有不少錯漏,最后只能由老師托出答案。尤其在歸結(jié)余秋雨散文的語言特色時,教師沒能給學(xué)生充分品味、擴(kuò)散的過程,最終不得不以“雖只挑選了三段文字,卻也彰顯了余秋雨散文的語言風(fēng)格——質(zhì)樸而典雅,警辟而暢達(dá)”而遮掩過程的缺憾,總之,對于語文教學(xué)中必須的語言文字品析,顯得比較粗淺。
2景東、師生之間缺乏共鳴。
《信客》上完后,教研組在一起研討時,普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì),但卻沒有調(diào)動學(xué)生的積極性,學(xué)生舉手不踴躍,發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時在課堂上我就已經(jīng)意識到了這一嚴(yán)重問題。一堂課是由師與生組成的,它不僅屬于老師,也不僅屬于學(xué)生,否則就會變成一言堂,變成菜市場。師生之間應(yīng)該是心靈共通的,能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴?最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo),其次,是師生之間長期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題,使我清醒的認(rèn)識到,提問要善于抓住契機(jī),引導(dǎo)要注意把握梯度,平時要與學(xué)生多交流,加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。
教學(xué)藝術(shù)永無止境。通過這次“課內(nèi)比較學(xué)”活動,通過《信客》這一教學(xué),我更深刻的認(rèn)識到磨課如磨刀,一堂好課,大多都建立在不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)上;要想上好一堂課,還必須有海納百川的氣度。
信客教學(xué)隨筆篇三
生共鳴的重要性。一堂課應(yīng)該是由師與生共同組成的,它不僅屬于老師,也不僅屬于學(xué)生。屬于老師變成了一言堂,屬于學(xué)生變成了菜市場。師生之間的關(guān)系應(yīng)是和諧的,心靈共通的,能產(chǎn)生共鳴效應(yīng)的。這種共鳴效應(yīng)一方面源于教師課堂上良好的提問與引導(dǎo)和學(xué)生的回答,但更重要的是師生間長期的交流與溝通。莫說溝通對于班主任是十分重要的,對于任課老師也同樣重要。對于自己所任課的學(xué)生沒有了解,沒有信任,就沒有師生的長期的合作,課堂也就失去了活力。常言道:“聽其師,信其道。”學(xué)生只有“聽”,才會“信”,才會學(xué)好。而這個“聽”,源于心靈上的“聽”,而非耳朵之“聽”。這種境界需要的是一種融合。不幸的是,這方面,在這節(jié)課上表現(xiàn)得并不太好,課堂雖顯熱鬧但深層次的溝通不足。希望在以后的課堂教學(xué)中會越變越好。
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