描寫動物的優(yōu)美散文精選
描寫動物的優(yōu)美散文精選
動物是多細胞真核生命體中的一大類群，稱之為動物界。下面是學習啦小編整理的描寫動物的優(yōu)美散文精選，希望我們的文章你能喜歡。
描寫動物的優(yōu)美散文精選篇一：愛護動物
看著鳥兒在天空飛翔，看著魚兒在水中遨游。也許你會認為世界上的動物很多吧!但你是否知道，現(xiàn)在的動物不僅不多，而且有的動物已經(jīng)很稀少，甚至某些動物已經(jīng)滅絕。根據(jù)生物學家估計，幾千年來被人類捕殺以致絕種的動物至少有數(shù)百種以上。如此一來，那世界上的動物種類越來越少，如果我們不能夠及時挽救的話，那么將來世界上的動物就只有我們?nèi)祟愖约毫?你別以為我是“危言聳聽”，你若不信，我可以告訴你。
就拿印度洋毛里求斯群島上生活的渡渡鳥來說，由于它身上的肉鮮美無比，所以遭到當時人類的大量捕食，在十七世紀就已告滅絕。但是如果當時人們有動物保護意識的話，就不會造成渡渡鳥的滅絕。再說生活在我國青藏高原的藏羚羊吧，因為它其外層皮毛下面的被稱作沙圖什的絨毛異常精細，可以用來織成華麗的披肩，而慘遭偷獵者大肆捕殺。因為織出一條女式沙圖什披肩便需要300至400克生絨，這意味著要犧牲3只藏羚羊的生命。所以在上世紀90年代初期，藏羚羊的數(shù)目只有65000只到72500只之間，要知道這只有100年前藏羚羊總數(shù)的十分之一。所幸的是人們意識到了保護這種瀕臨滅絕的動物。現(xiàn)在北京已有多名志愿者來到可可西里擔當起義務(wù)看護藏羚羊的活動。同時國際愛護動物基金會從1999年起每年為我國藏羚羊保護捐贈8萬至10萬美金用以在可可西里、羌塘和阿爾金山三大自然保護區(qū)開展反盜獵行動和針對藏羚羊保護的各種宣傳活動。我們?nèi)祟愓龑⒉亓缪蜻@種可愛的動物從滅絕的邊緣拉回來。
朋友們，動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們?nèi)祟惖呐笥?。它們的生衍死滅與我們?nèi)祟惖纳钍敲芮邢嚓P(guān)的。動物的大量毀滅對人類將產(chǎn)生嚴重的不良后果，造成生態(tài)嚴重不平衡，從而使人類的生存環(huán)境遭到破壞。讓我們從現(xiàn)在做起，從我做起，保護動物，使世界變得更美好吧!
描寫動物的優(yōu)美散文精選篇二：保護小動物
小動物是我們的朋友，我們應(yīng)該愛護它們。因為，有很多昆蟲都對人類有益。比如說：蜜蜂，它很勤勞，每天早上很早就出去采蜜，一次又一次。到了天黑，吃幾口蜜糖后，就馬不停蹄地對采來的蜜進行加工。蜜蜂的外形并不起眼，生命也很短暫，只有3個月左右;可它一生都不休息，勤勤懇懇地工作，它們對人類毫無所求，卻為人們釀造了甘甜可口、營養(yǎng)豐富、可醫(yī)治病痛的蜂蜜。
還有青蛙，青蛙披著碧綠的衣裳，兩只大眼睛，像兩顆晶瑩透明的玻璃球，它藏在田里，專吃害蟲，保護莊稼。它捉害蟲的時候兩條后腿一蹬，一縱身，敏捷地將后腿一蜷，跳起老高，長長的舌頭一伸，就像一個吸塵器一樣轉(zhuǎn)眼就把害蟲吃到肚子里去了?？墒?，我們?nèi)祟悈s把它們當成美味佳肴擺在餐桌上。
還有許多可愛的動物，我最喜歡的是大熊貓。大熊貓是我國珍貴的動物，媽媽告訴我大熊貓還是我們國家的國寶呢!大熊貓長的很可愛，胖乎乎、圓滾滾的，走起路來一搖一晃的，特別逗人。它的頭部和身體都是白色的，只有眼圈、耳朵和肩部是黑褐色的。特別是那一對黑黑的眼圈，長在白白的臉上，像是戴著一副墨鏡，加上那笨拙的動作和走起路來東張西望的神情，顯得像個小紳士。
你瞧!它們多么可愛，它們是我們?nèi)祟惖暮门笥?，我們怎么忍心傷害它們?
描寫動物的優(yōu)美散文精選篇三：動物的智慧
每一種動物都像人一樣有自己的智慧，自己的愛憎，自己的情懷。
“嘎嘎嘎……”一群憨態(tài)可掬的小鴨子正在媽媽的帶領(lǐng)下漫步在華爾街街頭。它們走在街頭，人們都對他們投以好奇的目光。有一些人把一些餅干和爆米花給鴨子們吃，鴨子們也毫不客氣的吃了下去。在車水馬龍的馬路上，司機們看見了這群鴨子要穿過馬路，也停了下來，讓鴨子先通過。溫哥華街頭出現(xiàn)了任何鴨子和睦相處的一幕。
忽然，幾只小鴨子不小心失足跌入了路旁的下水道里。鴨媽媽和剩下的幾只小鴨都慌了神，就像熱鍋上的螞蟻。就在這萬分緊急的時刻，鴨媽媽冷靜了下來，在路的遠處看見了兩名巡警，于是，就迅速飛到巡警的面前焦躁不安地叫著，使勁地扇動著翅膀向巡警求助。但是，巡警并不懂鴨子的語言，以為鴨子餓了，于是拿出了一些餅干丁它吃。鴨媽媽理都不理，繼續(xù)焦躁不安的叫著。巡警發(fā)現(xiàn)事情不妙跟著鴨媽媽到了出事地點。打開下水道蓋，撈出了將要被沖走的小鴨子。
鴨子么又大搖大擺地上了路。
描寫動物的優(yōu)美散文精選篇四：愛護小動物從你我做起
人，自認為是萬物之中的杰作，因為人性已從動物群中分離出來，且高懸于眾生之上。而“野物”們，依然蒙昧未開，即使經(jīng)人馴養(yǎng)，也僅顯示一下本能而已。于是，有人把行惡造孽者稱為衣冠禽獸，將罪責自然地推給動物。
禽獸不能申辯，就成為野蠻、貪婪、殘忍的化身。然而，在人們?nèi)缡钦f的時候，是否自審呢?報上披露過一個宰狗的場面，居然把狗皮活活剝下來，像脫一件衣裳，再牽著系在狗鼻子上的繩子玩耍。血淋淋的剝皮狗如一團紅肉，哆哆嗦嗦地在地上亂走。痛楚已經(jīng)讓狗麻木了，充血的眼中溢出無限的柔順和乞求。禽獸們尚保持原樸的習性，而人心在光天化日之下表現(xiàn)出來的殘忍去集成禍水，橫流世間。
人猿揖別了，人有了楚楚衣冠，自詡有了通視天地的思想，有了道德和良知，他的智慧可以更有效地去行善，也可以更有效地去作惡。為了一己之私欲，他要處心積慮，運用謀略去占勝同類，這同類有他的朋友、同事甚至同胞。
記得前蘇聯(lián)一位小說家曾說過：“世界上任何一只狗都不會把普普通通的忠誠看作是什么特殊的品格，而人們卻偏要將其提到豐功偉績的高度，這是因為并非所有的人都像狗那樣具有忠誠不渝的品德。”的確，被物引誘的人，常常輕而易舉地放棄先祖的遵奉，在名利場上明爭暗斗。何必詛咒惡人為衣冠禽獸，其實，人的天敵不在動物那兒，恰恰是在人群里!
傳說上帝要淹沒惡貫滿盈的史前人類時，讓義者諾亞造方舟。并囑咐：“你同你的妻，與兒子兒妻都要進入方舟，凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，好在你那里保全生命。你要將各樣食物積蓄起來，好作你和它們的食物。”古老的經(jīng)文里，就暗示了人與動物共有的權(quán)利，而且還用了“它們”這個詞。上帝在這里強調(diào)了生命的共存和生靈之間的平等，保護禽獸，原是上帝之愛的一個組成部分。
法國人道主義思想家史懷澤在非洲蘭巴雷內(nèi)建立叢林診所，義務(wù)治病。一天，他駕船在奧戈維河行駛，看到母河馬托起河馬幼仔游動時，產(chǎn)生了對生命敬畏的概念，于是把他同情的范圍擴大到所有生命。而人類對動物的傷害，不是以文明戰(zhàn)勝了野蠻，恰恰是以理性的野蠻對付天然的獸性，這才是可怕的野蠻!
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