古文優(yōu)美散文：醉翁亭記原文

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，

　　瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

　　峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?

　　山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，

　　飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，

　　在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，

　　云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，

　　佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

　　朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，

　　傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

　　溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，

　　雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，

　　射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，

　　眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，

　　鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);

　　人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，

　　太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

　　古文優(yōu)美散文：赤壁賦

　　壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕(yǎo tiǎo)之章。少(shào)焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃(qǐng)之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂(lè)甚，扣舷(xián)而歌之。歌曰:"桂棹(zhào)兮蘭槳(jiǎng)，擊空明兮溯(sù)流光。渺渺兮予(yú)懷，望美人兮天一方。"客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑(hè)之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。

　　蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而問(wèn)客曰:"何為(wéi)其然也?"客曰:"'月明星稀，烏鵲南飛。'此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(zhú lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿，駕一葉之扁(piān)舟，舉匏(páo)樽以相屬(zhǔ)。寄蜉蝣(fú yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。"

　　蘇子曰:"客亦知夫(fú)水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)(zháng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾(zeng)不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫(fú)天地之間，物各有主，茍(gǒu)非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適。"

　　客喜而笑，洗盞更(gēng)酌(zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。

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