關(guān)于北京的經(jīng)典散文-描寫北京的散文6篇

　　首都北京在大家的心中是充滿魅力的地方，只要有條件就會去觀光看看。不過去過北京或者在北京生活過的人都會有各種各樣的感受。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的關(guān)于描寫北京的經(jīng)典散文，希望大家喜歡。

　　關(guān)于北京的經(jīng)典散文1：北京的早春

　　來到北京一個(gè)多月了，除二月底下了一場小雪外，到現(xiàn)在一直沒有下過一場春雨。但是春姑娘沒有停下嫵媚的腳步，悄悄地把春天的訊息撒播在北京的大地。春日下，大地冰消雪融，樹上喜鵲嬉鬧，到處顯露出春天的氣息。進(jìn)入三月份以來，除了四五天的霧霾天氣以外，其它天數(shù)都是艷陽高照、風(fēng)和日麗，氣溫回升很快，到了三月十六號，北京停止了輸送暖氣。沒有了暖氣，走出室外，一輪朝陽早早地懸掛在北京的上空，天空變得蔚藍(lán)寬廣，幾片白云在藍(lán)天上悠閑的飄動著，使原來灰蒙蒙的天空變得生動亮麗、充滿著朝氣。在朝陽的照耀下，北京的大地顯得非常的明亮，目光無擋，視覺寬廣，人的心情也感到特別的舒暢。陽光照在身上，使人真正感覺到了春天的溫暖。你看馬路上的行人，大都脫去了厚厚的冬裝，穿著清爽的春裝，高高興興的去上班。小區(qū)里，那些怕冷的老人們，也都來到小區(qū)花臺的空場上，去曬那暖融觸的太陽。

　　其實(shí)，真正知曉北京春來了的還是道路兩旁的樹木和小區(qū)里花草。你看，道路兩旁的樹木都顯露出了春的萌動：魁偉的梧桐，那高高枝條上掛著的圓果，在春風(fēng)里搖擺，搖醒了樹枝上的葉芽;高聳的白楊，在春風(fēng)的輕拂下，拂醒了僵硬的樹枝，使它們布滿了飽滿的芽;秀氣的槐楊，在人工修剪的枝條上，又長出了嶄新的芽，讓它們在來日的春光中展示自己更加的美麗;婀娜的柳樹，在和熙的春風(fēng)里，搖擺著發(fā)芽的枝條，把春天的訊息向人們傳播。小區(qū)的花圃里，扁葉的蘭草，在枯死的黃葉下又長出了新的葉片，而且一天一個(gè)樣，慢慢蓋滿了枯黃的地面; 庭院中的木棉樹，在高大的枝干上已經(jīng)長出了花的骨朵，只等春暖花開時(shí)一齊怒放;花臺邊的帶刺月季，在修剪后的枝梗上，又長出了一截紫紅色的嫩葉，你去細(xì)看，嫩葉中還有一個(gè)個(gè)的花蕾，它們在等待一場春雨后，就會開出鵝黃、粉紅、紫色的美麗花朵。還有一些不知名的樹木花草，都在發(fā)芽著蕾，把嫵媚的春色展示在人們面前.....

　　北京的早春，以她特有的柔韌，了卻了冬日的裸露與蕭殺，滌蕩了往日的失落與塵埃，灑下了充滿希望的綠色。其實(shí)，北京的春天比哪里的春天來的都早，那就是每年三月召開的全國人大、政協(xié)會議，會上確定的全年發(fā)展藍(lán)圖，通過的各種惠民政策，就象一陣陣和熙的春風(fēng)，早就吹遍了祖國的神州大地，溫暖了億萬人民的心窩。愿我們的祖國象春天一樣，萬紫千紅，花開遍地，春意常存，春色永駐!

　　關(guān)于北京的經(jīng)典散文2：我在北京大學(xué)的經(jīng)歷

　　北京大學(xué)的名稱，是從民國元年起的;民元以前，名為京師大學(xué)堂;包有師范館仕學(xué)館等，而譯學(xué)館亦為其一部;我在民元前六年，曾任譯學(xué)館教員，講授國文及西洋史，是為我北大服務(wù)之第一次。

　　民國元年，我長教育部，對于大學(xué)有特別注意的幾點(diǎn)：一、大學(xué)設(shè)法商等科的，必設(shè)文科;設(shè)醫(yī)農(nóng)工等科的，必設(shè)理科。二、大學(xué)應(yīng)設(shè)大學(xué)院(即今研究院)為教授、留校的畢業(yè)生與高級學(xué)生研究的機(jī)關(guān)。三、暫定國立大學(xué)五所，于北京大學(xué)外，再籌辦大學(xué)各一所于南京、漢口、四川、廣州等處。(爾時(shí)想不到后來各省均有辦大學(xué)的能力。)四、因各省的高等學(xué)堂，本仿日本制，為大學(xué)預(yù)備科，但程度不齊，于入大學(xué)時(shí)發(fā)生困難，乃廢止高等學(xué)堂，于大學(xué)中設(shè)預(yù)科。(此點(diǎn)后來為胡適之先生等所非難，因各省既不設(shè)高等學(xué)堂，就沒有一個(gè)薈萃較高學(xué)者的機(jī)關(guān)，文化不免落后;但自各省競設(shè)大學(xué)后，就不必顧慮了。)

　　是年，政府任嚴(yán)幼陵君為北京大學(xué)校長;兩年后，嚴(yán)君辭職，改任馬相伯君，不久，馬君又辭，改任何錫侯君，不久又辭，乃以工科學(xué)長胡次珊君代理。民國五年冬，我在法國，接教育部電，促回國，任北大校長。我回來，初到上海，友人中勸不必就職的頗多，說北大太腐敗，進(jìn)去了，若不能整頓，反于自己的聲名有礙，這當(dāng)然是出于愛我的意思。但也有少數(shù)的說，既然知道他腐敗，更應(yīng)進(jìn)去整頓，就是失敗，也算盡了心;這也是愛人以德的說法。我到底服從后說，進(jìn)北京。

　　我到京后，先訪醫(yī)專校長湯爾和君，問北大情形。他說：“文科預(yù)科的情形，可問沈尹默君;理工科的情形，可問夏浮筠君。”湯君又說：“文科學(xué)長如未定，可請陳仲甫君;陳君現(xiàn)改名獨(dú)秀，主編《新青年》雜志，確可為青年的指導(dǎo)者。”因取《新青年》十余本示我。我對于陳君，本來有一種不忘的印象，就是我與劉申叔君同在《警鐘日報(bào)》服務(wù)時(shí)，劉君語我：“有一種在蕪湖發(fā)行之白話報(bào)，發(fā)起的若干人，都因困苦及危險(xiǎn)而散去了，陳仲甫一個(gè)人又支持了好幾個(gè)月。”現(xiàn)在聽湯君的話，又翻閱了《新青年》，決意聘他。從湯君處探知陳君寓在前門外一旅館，我即往訪，與之訂定;于是陳君來北大任文科學(xué)長，而夏君原任理科學(xué)長，沈君亦原任教授，一仍舊貫;乃相與商定整頓北大的辦法，次第執(zhí)行。

　　我們第一要改革的，是學(xué)生的觀念。我在譯學(xué)館的時(shí)候，就知道北京學(xué)生的習(xí)慣。他們平日對于學(xué)問上并沒有什么興會，只要年限滿后，可以得到一張畢業(yè)文憑。教員是自己不用功的，把第一次的講義，照樣印出來，按期分散給學(xué)生，在講壇上讀一遍，學(xué)生覺得沒有趣味，或瞌睡，或看看雜書，下課時(shí)，把講義帶回去，堆在書架上。等到學(xué)期、學(xué)年或畢業(yè)的考試，教員認(rèn)真的，學(xué)生就拼命的連夜閱讀講義，只要把考試對付過去，就永遠(yuǎn)不再去翻一翻了。要是教員通融一點(diǎn)，學(xué)生就先期要求教員告知他要出的題目，至少要求表示一個(gè)出題目的范圍;教員為避免學(xué)生的懷恨與顧全自身的體面起見，往往把題目或范圍告知他們了。于是他們不用功的習(xí)慣，得了一種保障了。尤其北京大學(xué)的學(xué)生，是從京師大學(xué)堂“老爺”式學(xué)生嬗繼下來(初辦時(shí)所收學(xué)生，都是京官，所以學(xué)生都被稱為老爺，而監(jiān)督及教員都被稱為中堂或大人)。他們的目的，不但在畢業(yè)，而尤注重在畢業(yè)以后的出路。所以專門研究學(xué)術(shù)的教員，他們不見得歡迎;要是點(diǎn)名時(shí)認(rèn)真一點(diǎn)，考試時(shí)嚴(yán)格一點(diǎn)，他們就借個(gè)話頭反對他，雖罷課也所不惜。若是一位在政府有地位的人，來兼課，雖時(shí)時(shí)請假，他們還是歡迎得很;因?yàn)楫厴I(yè)后可以有闊老師做靠山。這種科舉時(shí)代遺留下來劣根性，是于求學(xué)上很有妨礙的。所以我到校后第一次演說，就說明“大學(xué)學(xué)生，當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯”。然而要打破這些習(xí)慣，止有從聘請積學(xué)而熱心的教員著手。

　　那時(shí)候因《新青年》上文學(xué)革命的鼓吹，而我們認(rèn)識留美的胡適之君，他回國后，即請到北大任教授。胡君真是“舊學(xué)邃密”而且“新知深沉”的一個(gè)人，所以一方面與沈尹默、兼士兄弟，錢玄同，馬幼漁，劉半農(nóng)諸君以新方法整理國故，一方面整理英文系;因胡君之介紹而請到的好教員，頗不少。

　　我素信學(xué)術(shù)上的派別，是相對的，不是絕對的;所以每一種學(xué)科的教員，即使主張不同，若都是“言之成理、持之有故”的，就讓他們并存，令學(xué)生有自由選擇的余地。最明白的，是胡適之君與錢玄同君等絕對的提倡白話文學(xué)，而劉申叔、黃季剛諸君仍極端維護(hù)文言的文學(xué);那時(shí)候就讓他們并存。我信為應(yīng)用起見，白話文必要盛行，我也常常作白話文，也替白話文鼓吹;然而我也聲明：作美術(shù)文，用白話也好，用文言也好。例如我們寫字，為應(yīng)用起見，自然要寫行楷，若如江艮庭君的用篆隸寫藥方，當(dāng)然不可;若是為人寫斗方或屏聯(lián)，作裝飾品，即寫篆隸章草，有何不可?

　　那時(shí)候各科都有幾個(gè)外國教員，都是托中國駐外使館或外國駐華使館介紹的，學(xué)問未必都好，而來校既久，看了中國教員的闌珊，也跟了闌珊起來，我們斟酌了一番，辭退幾人，都按著合同上的條件辦的，有一法國教員要控告我;有一英國教習(xí)竟要求英國駐華公使朱爾典來同我談判，我不答應(yīng)。朱爾典出去后，說：“蔡元培是不要再做校長的了”，我也一笑置之。

　　我從前在教育部時(shí)，為了各省高等學(xué)堂程度不齊，故改為各大學(xué)直接的預(yù)科;不意北大的預(yù)科，因歷年校長的放任與預(yù)科學(xué)長的誤會，竟演成獨(dú)立的狀態(tài)。那時(shí)候預(yù)科中受了教會學(xué)校的影響，完全偏重英語及體育兩方面;其他科學(xué)比較的落后;畢業(yè)后若直升本科，發(fā)生困難。預(yù)科中竟自設(shè)了一個(gè)預(yù)科大學(xué)的名義，信箋上亦寫此等字樣。于是不能不加以改革，使預(yù)科直接受本科學(xué)長的管理，不再設(shè)預(yù)科學(xué)長。預(yù)科中主要的教課，均由本科教員兼任。

　　我沒有本校與他校的界限，常為之通盤打算，求其合理化。是時(shí)北大設(shè)文、理、工、法、商五科，而北洋大學(xué)亦有工、法兩科;北京又有一工業(yè)專門學(xué)校，都是國立的。我以為無此重復(fù)的必要，主張以北大的工科并入北洋，而北洋之法科，刻期停辦。得北洋大學(xué)校長同意及教育部核準(zhǔn)，把土木工與礦冶工并到北洋去了。把工科省下來的經(jīng)費(fèi)，用在理科上。我本來想把法科與法專并成一科，專授法律，但是沒有成功。我覺得那時(shí)候的商科，毫無設(shè)備，僅有一種普通商業(yè)學(xué)教課，于是并入法科，使已有的學(xué)生畢業(yè)后停止。

　　我那時(shí)候有一個(gè)理想，以為文、理兩科，是農(nóng)、工、醫(yī)、藥、法、商等應(yīng)用科學(xué)的基礎(chǔ)，而這些應(yīng)用科學(xué)的研究時(shí)期，仍然要?dú)w到文理兩科來。所以文理兩科，必須設(shè)各種的研究所;而此兩科的教員與畢業(yè)生必有若干人是終身在研究所工作，兼任教員，而不愿往別種機(jī)關(guān)去的。所以完全的大學(xué)，當(dāng)然各科并設(shè)，有互相關(guān)聯(lián)的便利。若無此能力，則不妨有一大學(xué)專辦文理兩科，名為本科，而其他應(yīng)用各科，可辦專科的高等學(xué)校，如德法等國的成例。以表示學(xué)與術(shù)的區(qū)別。因?yàn)楸贝蟮男Ｉ崤c經(jīng)費(fèi)，決沒有兼辦各種應(yīng)用科學(xué)的可能，所以想把法律分出去，而編為本科大學(xué);然沒有達(dá)到目的。

　　那時(shí)候我又有一個(gè)理想，以為文理是不能分科的。例如文科的哲學(xué)，必植基于自然科學(xué);而理科學(xué)者最后的假定，亦往往牽涉哲學(xué)。從前心理學(xué)附入哲學(xué)，而現(xiàn)在用實(shí)驗(yàn)法，應(yīng)列入理科;教育學(xué)與美學(xué)，也漸用實(shí)驗(yàn)法，有同一趨勢。地理學(xué)的人文方面，應(yīng)屬文科，而地質(zhì)地文等方面屬理科。歷史學(xué)自有史以來，屬文科，而推原于地質(zhì)學(xué)的冰期與宇宙生成論，則屬于理科。所以把北大的三科界限撤去而列為十四系，廢學(xué)長，設(shè)系主任。

　　我素來不贊成董仲舒罷黜百家獨(dú)尊孔氏的主張。清代教育宗旨有“尊孔”一款，已于民元在教育部宣布教育方針時(shí)說他不合用了。到北大后，凡是主張文學(xué)革命的人，沒有不同時(shí)主張思想自由的;因而為外間守舊者所反對。適有趙體孟君以編印明遺老劉應(yīng)秋先生遺集，貽我一函，屬約梁任公、章太炎、林琴南諸君品題;我為分別發(fā)函后，林君復(fù)函，列舉彼對于北大懷疑諸點(diǎn)，我復(fù)一函，與他辯;這兩函頗可窺見那時(shí)候兩種不同的見解，所以抄在下面：(略，見本書“致《公言報(bào)》函并附答林琴南君函”。)

　　這兩函雖僅為文化一方面之攻擊與辯護(hù)，然北大已成為眾矢之的，是無可疑了。越四十余日，而有五四運(yùn)動。我對于學(xué)生運(yùn)動，素有一種成見，以為學(xué)生在學(xué)校里面，應(yīng)以求學(xué)為最大目的，不應(yīng)有何等政治的組織。其有年在二十歲以上，對于政治有特殊興趣者，可以個(gè)人資格參加政治團(tuán)體，不必牽涉學(xué)校。所以民國七年夏間，北京各校學(xué)生，曾為外交問題，結(jié)隊(duì)游行，向總統(tǒng)府請?jiān)?當(dāng)北大學(xué)生出發(fā)時(shí)，我曾力阻他們，他們一定要參與;我因此引咎辭職。經(jīng)慰留而罷。到八年五月四日，學(xué)生又有不簽字于巴黎和約與罷免親日派曹、陸、章的主張，仍以結(jié)隊(duì)游行為表示，我也就不去阻止他們了。他們因憤激的緣故，遂有焚曹汝霖住宅及攢毆章宗祥的事，學(xué)生被警廳逮捕者數(shù)十人，各校皆有，而北大學(xué)生居多數(shù);我與各專門學(xué)校的校長向警廳力保，始釋放。但被拘的雖已保釋，而學(xué)生尚抱再接再厲的決心，政府亦且持不做不休的態(tài)度。都中喧傳政府將明令免我職而以馬其昶君任北大校長，我恐若因此增加學(xué)生對于政府的糾紛，我個(gè)人且將有運(yùn)動學(xué)生保持地位的嫌疑，不可以不速去。乃一面呈政府，引咎辭職，一面秘密出京，時(shí)為五月九日。

　　那時(shí)候?qū)W生仍每日分隊(duì)出去演講，政府逐隊(duì)逮捕，因人數(shù)太多，就把學(xué)生都監(jiān)禁在北大第三院。北京學(xué)生受了這樣大的壓迫，于是引起全國學(xué)生的罷課，而且引起各大都會工商界的同情與公憤，將以罷工罷市為同樣之要求。政府知勢不可侮，乃釋放被逮諸生，決定不簽和約，罷免曹、陸、章，于是五四運(yùn)動之目的完全達(dá)到了。

　　五四運(yùn)動之目的既達(dá)，北京各校的秩序均恢復(fù)，獨(dú)北大因校長辭職問題，又起了多少糾紛。政府曾一度任命胡次珊君繼任，而為學(xué)生所反對，不能到校;各方面都要我復(fù)職。我離校時(shí)本預(yù)定決不回去，不但為校務(wù)的困難，實(shí)因校務(wù)以外，常常有許多不相干的纏繞，度一種勞而無功的生活，所以啟事上有“殺君馬者道旁兒;民亦勞止，汽可小休;我欲小休矣”等語。但是隔了幾個(gè)月，校中的糾紛，仍在非我回校，不能解決的狀態(tài)中，我不得已，乃允回校。回校以前，先發(fā)表一文，告北京大學(xué)學(xué)生及全國學(xué)生聯(lián)合會，告以學(xué)生救國，重在專研學(xué)術(shù)，不可常為救國運(yùn)動而犧牲(全文見《蔡孑民先生言行錄》下冊337至341頁)。到校后，在全體學(xué)生歡迎會演說，說明德國大學(xué)學(xué)長、校長均每年一換，由教授會公舉;校長且由神學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)四科之教授輪值;從未生過糾紛，完全是教授治校的成績。北大此后亦當(dāng)組成健全的教授會，使學(xué)校決不因校長一人的去留而起恐慌(全文見《言行錄》341至344頁)。

　　那時(shí)候蔣夢麟君已允來北大共事，請他通盤計(jì)劃，設(shè)立教務(wù)總務(wù)兩處;及聘任財(cái)務(wù)等委員會，均以教授為委員。請蔣君任總務(wù)長，而顧孟余君任教務(wù)長。

　　北大關(guān)于文學(xué)哲學(xué)等學(xué)系，本來有若干基本教員，自從胡適之君到校后，聲應(yīng)氣求，又引進(jìn)了多數(shù)的同志，所以興會較高一點(diǎn)。預(yù)定的自然科學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)、國學(xué)四種研究所，止有國學(xué)研究所先辦起來了。在自然科學(xué)與社會科學(xué)方面，比較的困難一點(diǎn)。自民國九年起，自然科學(xué)諸系，請到了丁巽甫、顏任光、李潤章諸君主持物理系，李仲揆君主持地質(zhì)系;在化學(xué)系本有王既五、陳聘丞、丁庶為諸君，而這時(shí)候又增聘程寰西、石蘅青諸君。在生物學(xué)系本已有鐘憲鬯君在東南西南各省搜羅動植物標(biāo)本，有李石曾君講授學(xué)理，而這時(shí)候又增聘譚仲逵君。于是整理各系的實(shí)驗(yàn)室與圖書室，使學(xué)生在教員指導(dǎo)之下，切實(shí)用功;改造第二院禮堂與庭園，使合于講演之用。在社會科學(xué)方面，請到王雪艇、周鯁生、皮皓白諸君;一面誠意指導(dǎo)提起學(xué)生好學(xué)的精神，一面廣購圖書雜志，給學(xué)生以自由考索的工具。丁巽甫君以物理學(xué)教授兼預(yù)科主任，提高預(yù)科程度。于是北大始達(dá)到各系平均發(fā)展的境界。

　　我是素來主張男女平等的，九年，有女學(xué)生要求進(jìn)校，以考期已過，姑錄為旁聽生。及暑假招考，就正式招收女生。有人問我：“兼收女生是新法，為什么不先請教育部核準(zhǔn)?”我說：“教育部的大學(xué)令，并沒有專收男生的規(guī)定;從前女生不來要求，所以沒有女生;現(xiàn)在女生來要求，而程度又夠得上，大學(xué)就沒有拒絕的理。”這是男女同校的開始，后來各大學(xué)都兼收女生了。

　　我是佩服章實(shí)齋先生的，那時(shí)候國史館附設(shè)在北大，我定了一個(gè)計(jì)劃，分征集纂輯兩股;纂輯股又分通史，民國史兩類;均從長編入手。并編歷史辭典。聘屠敬山、張蔚西、薛閬仙、童亦韓、徐貽孫諸君分任征集編纂等務(wù)。后來政府忽又有國史館獨(dú)立一案，別行組織。于是張君所編的民國史，薛、童、徐諸君所編的辭典，均因篇帙無多，視同廢紙;止有屠君在館中仍編他的蒙兀兒史，躬自保存，沒有散失。

　　我本來很注意于美育的，北大有美學(xué)及美術(shù)史教課，除中國美術(shù)史由葉浩吾君講授外，沒有人肯講美學(xué)，十年，我講了十余次，因足疾進(jìn)醫(yī)院停止。至于美育的設(shè)備，曾設(shè)書法研究會，請沈尹默、馬叔平諸君主持。設(shè)畫書研究會，請賀履之、湯定之諸君教授國畫;比國楷次君教授油畫。設(shè)音樂研究會，請蕭友梅君主持。均聽學(xué)生自由選習(xí)。

　　我在愛國學(xué)社時(shí)，曾斷發(fā)而習(xí)兵操，對于北大學(xué)生之愿受軍事訓(xùn)練的，常特別助成;曾集這些學(xué)生，編成學(xué)生軍，聘白雄遠(yuǎn)君任教練之責(zé)，亦請蔣百里、黃膺伯諸君到場演講。白君勤懇而有恒，歷十年如一日，實(shí)為難得的軍人。

　　我在九年的冬季，曾往歐美考察高等教育狀況，歷一年回來。這期間的校長任務(wù)，是由總務(wù)長蔣君代理的?；貒院?，看北京政府的情形，日壞一日，我處在與政府常有接觸的地位，日想脫離。十一年冬，財(cái)政總長羅鈞任君忽以金佛郎問題被逮，釋放后，又因教育總長彭允彝君提議，重復(fù)收禁。我對于彭君此舉，在公議上，認(rèn)為是蹂躪人權(quán)獻(xiàn)媚軍閥的勾當(dāng);在私情上，羅君是我在北大的同事，而且于考察教育時(shí)為最密切的同伴，他的操守，為我所深信，我不免大抱不平。與湯爾和、邵飄萍，蔣夢麟諸君會商，均認(rèn)有表示的必要。我于是一面遞辭呈，一面離京。隔了幾個(gè)月，賄選總統(tǒng)的布置，漸漸的實(shí)現(xiàn);而要求我回校的代表，還是不絕，我遂于十二年七月間重往歐洲，表示決心;至十五年，始回國。那時(shí)候，京津間適有戰(zhàn)爭，不能回校一看。十六年，國民政府成立，我在大學(xué)院，試行大學(xué)區(qū)制，以北大劃入北平大學(xué)區(qū)范圍，于是我的北京大學(xué)校長的名義，始得取銷。

　　綜計(jì)我居北京大學(xué)校長的名義，十年有半;而實(shí)際在校辦事，不過五年有半，一經(jīng)回憶，不勝慚悚。

　　關(guān)于北京的經(jīng)典散文3：北京“798”游記

　　初冬的北京有些干冷，這是今年入冬以來第一次幅度較大的降溫。我們從溫暖的旅游大巴上下來，臉上的皮膚立即被迎面而來的寒風(fēng)吹得緊巴起來，但大家依然對即將參觀的“798”藝術(shù)區(qū)興味盎然。

　　“798”，耳熟能詳?shù)拿?，一片廢墟上造就的神話，神秘，也讓人沖動。在主辦方安排的文化采風(fēng)活動中，參觀“798”工廠，只有一個(gè)半小時(shí)，我們不能不快步前行，都想利用這很短的時(shí)間，對這充滿神秘感的文化區(qū)域一探究竟。

　　斑駁的紅磚墻、空曠的廠房、廢棄的煙囪、粗大的鑄鐵管道，廢舊工廠的痕跡清晰可見。只不過如今那些斑駁的紅磚墻上，多了一些不均勻的光怪陸離的涂鴉;空曠的廠房僅僅被抹了一層薄薄的白石灰水，就成了表現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的展廳，畫廊，或是某種藝術(shù)門類的書店;而那些廢棄的煙囪和鑄鐵管道則被巧妙地當(dāng)作了某種裝置藝術(shù)品的一個(gè)部分。這里沒有多余的東西，舊的存在被包裝成時(shí)尚，新的表現(xiàn)也恰到好處的和固有的設(shè)置對接，一切都是那么自然、協(xié)調(diào)，濃郁的現(xiàn)代文化氣息無處不在。

　　早在上個(gè)世紀(jì)九十年代，這里還是一片工業(yè)區(qū)的閑置廠房，因?yàn)樽饨鹆畠r(jià)，最早在1995年被中央美院一個(gè)雕塑教授租用了一塊廠房作雕塑車間，這就成了如今“798”藝術(shù)區(qū)的伊始。到2002年，中外藝術(shù)家的進(jìn)駐達(dá)到高峰階段。2003年藝術(shù)區(qū)舉辦首屆以“再造798”為主題的當(dāng)代藝術(shù)展，從此“798”藝術(shù)區(qū)聲名鵲起。如今方圓60多萬平方米的藝術(shù)區(qū)，已有數(shù)百家中外文化機(jī)構(gòu)進(jìn)駐。有300多位包括美國、法國、比利時(shí)、荷蘭、澳大利亞、日本、韓國、新加坡等中外藝術(shù)家，以及我國著名的文化人劉索位、洪晃、李宗盛、李永存等就直接居住在“798”藝術(shù)區(qū)。這些藝術(shù)家所涉的門類包括創(chuàng)作展示和交流、設(shè)計(jì)兩大類，這成了如今“798”藝術(shù)區(qū)的主體存在，同時(shí)也帶動了傳播發(fā)行、書店業(yè)、工藝品銷售及餐飲酒吧等邊緣文化產(chǎn)業(yè)的興起。

　　時(shí)間短，項(xiàng)目多。我們對“798”藝術(shù)節(jié)區(qū)的欣賞只能是浮光掠影式的。穿過一個(gè)原來工廠的車間通道，然后走過一條街道的一段路，我只看了偌大的藝術(shù)區(qū)的一個(gè)皮毛，匆匆隨意選擇了幾個(gè)藝術(shù)選項(xiàng)。

　　記得我看過一個(gè)主題叫“年華似水”的雕塑展覽。雕塑材料為鑄銅和不銹鋼。12件藝術(shù)作品，從一個(gè)男人的出生到回歸，被壓縮到一年的時(shí)間，每一個(gè)月代表一個(gè)階段，每一個(gè)階段都講述著一段小故事，故事里包含著作者個(gè)人的情感和體會。整個(gè)作品在形式上都采用睡覺的姿態(tài)呈現(xiàn)，而承載人物主體的并不是床，而是一個(gè)的水泡。作者試圖說明，睡覺是人生中最美的時(shí)刻，它很漫長，但又轉(zhuǎn)瞬即逝，既虛幻又很現(xiàn)實(shí)。在恍惚間時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)逝去，而自己卻毫無察覺，就像睡在水泡上一樣，起起伏伏，飄飄蕩蕩------。作家試圖在告誡人們，如夢，可待你夢醒時(shí)，或許又是一個(gè)新的開始。

　　另一個(gè)展覽我是被門口的一幅招貼畫吸引的。一個(gè)中年女人面無表情的睡恣，招貼畫上沒有主題內(nèi)容。進(jìn)去后一看，不是通常的圖片展覽，而是一個(gè)短短不到一分鐘的屏幕影視。影視的內(nèi)容表現(xiàn)出的就是門口招貼畫上的那個(gè)女人，從中年到青年的面部生長形狀的改變。影片用回放的方式，讓人們看到一個(gè)如今天紅顏不再的中年女人，曾經(jīng)是怎樣一個(gè)青春勃發(fā)的美少女的，那定格后的中年女人表情似成熟、也似麻木、抑或無奈------。用回放的形式讓你去回首過去的如花的青春歲月，不能不說作者是獨(dú)具匠心的，也是殘酷的。過去的，一去不復(fù)返，未來的更需去面對，苦短，青春不在，是去奮進(jìn)，抑或沉淪，選擇去吧。

　　一聲轟隆的巨響，我循聲而去。一個(gè)幽暗的大空間里，四幅巨大的屏幕相對環(huán)抱。影視開始，畫面靜止著一塊巨大的石頭。突然間轟隆一聲，石頭炸裂得四分五裂，巨大的回響在空間彌漫，屏幕上粉碎的石塊和粉塵漸漸擴(kuò)大，空間本就懸掛布滿的大大小小石塊在幽暗的燈光下閃爍，人仿佛置身太空，無依無靠，充滿恐怖。不可抗拒的自然力，震撼著人們心靈，地球本就是一個(gè)大石頭，我們每個(gè)人都生活在這個(gè)還沒有爆炸的大石頭上-------，讓那些政客們在德班氣候大會上討價(jià)還價(jià)去吧，已經(jīng)不堪重負(fù)的地球瞪著眼睛在看呢，他的忍耐也是有限度的。

　　隨后我還看了幾個(gè)攝影展和畫廊，印象比較深的有一個(gè)有關(guān)臺灣作家三毛的攝影展覽。那是展覽的創(chuàng)作者，在我國的西部某地區(qū)與同行的真實(shí)記錄。身著隨意服裝的或大步在小街上行走，或蹺著大腿坐在路邊的木橙上，或口含一指香煙在隨意的張望，一個(gè)異常率性、充滿活力作家，給人留下深刻的印象。我想看了這個(gè)展覽再去讀的作品，也許更能認(rèn)識一個(gè)真實(shí)和可愛的形象。

　　“798”藝術(shù)區(qū)內(nèi)幾乎每一個(gè)街鋪門臉都有獨(dú)特的設(shè)計(jì)，當(dāng)代藝術(shù)也許追求的就是與眾不同。遍布藝術(shù)區(qū)道路兩旁的各種雕塑造型更是融匯了藝術(shù)家的智慧和獨(dú)到的創(chuàng)意。創(chuàng)作者有時(shí)將自己的身體作為藝術(shù)表達(dá)的材料，用以表達(dá)生命或時(shí)空的某種命題;有時(shí)將各種非藝術(shù)材料(比如建筑材料、生產(chǎn)工具或生活用品等)巧妙的裝配起來用以表達(dá)作家的某種概念;有時(shí)通過連續(xù)的物體堆積，作為一種過程藝術(shù)，用以表達(dá)某種瞬間即逝的存在。各種時(shí)尚新潮的現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)在“798”藝術(shù)區(qū)幾乎無處不在，美不勝收。那當(dāng)然藝術(shù)家的所有創(chuàng)作都來自生活，僅以中國的藝術(shù)家為例，他們的創(chuàng)作素材從建國初期、整風(fēng)反右、“”，直至改革開放的今天。只不過生活的記錄被藝術(shù)家用藝術(shù)智慧給出了不同的詮釋，我們所需要的當(dāng)然是像“798”這樣的藝術(shù)氛圍，讓藝術(shù)家真實(shí)的表達(dá)自己的思想，自由地發(fā)揮自己的想像力和創(chuàng)造力，讓人們在美的享受的同時(shí)，能看到一個(gè)有社會責(zé)任感的藝術(shù)家具有真知灼見的理性表達(dá)。

　　“798”的美，讓你感覺鮮活而單純。一群勃勃生機(jī)的藝術(shù)家們自己創(chuàng)造了“798”的神化。他們用自己敏銳的直覺通過改造和利用把這里廢棄的廠房變成了中國當(dāng)代先鋒藝術(shù)和時(shí)尚文化的中心，也為城市的復(fù)興注入了文化的別樣的力量。“798”的美也是時(shí)尚和包容的，藝術(shù)家們在自己的探索和研究領(lǐng)域自由地發(fā)揮其藝術(shù)想像，大膽地創(chuàng)造自己的最新力作。這里除了各種靜態(tài)的展示外，經(jīng)常性的種類繁多且活潑生動的會議、講座、電影放映與藝術(shù)家表演交相輝映，使這里成了讓所有人都能分享和體驗(yàn)現(xiàn)代藝術(shù)的平臺。2004年法國總統(tǒng)希拉克和攜夫人參觀“798”時(shí)不無感概的把這里稱為“中國蘇醒的標(biāo)志”。據(jù)介紹，除法國總統(tǒng)外，瑞士、瑞典首相，德國、奧地利，歐盟主席都曾到訪“798”。他們稱這里是中國最能體現(xiàn)活躍思想和創(chuàng)造力的地方。“798”在2003年也被美國《時(shí)代》周刊評為全球最有文化標(biāo)志性的22個(gè)城市藝術(shù)中心之一。同年美國的《新聞周刊》將北京入選為世界上最有風(fēng)格的12個(gè)首都之一，“798”的存在和發(fā)展是其重要原因。