與酒有關的散文三篇

　　酒文化在中國歷史悠久，源遠流長。下面是學習啦小編精心為您整理的與酒有關的散文，希望您喜歡!

　　與酒有關的散文一：酒文化

　　酒，成為文化，可能不僅在中國存在，在其他的國家也存在吧?喝酒就象抽煙一樣，不光是有人喝，而且是喝的大有人在。不光是男人喝，女人也喝。而且誰喝得多，似乎挺有面子，喝的人也挺自豪驕傲，不亞于打了一場大勝仗似的。喝酒適量可能有好處，但是一旦過了那個量，甚至是到了拼酒的程度，實在是害處大于好處。

　　酒，成為文化，可能是發(fā)明酒的人所始料不及的。也不知是因為什么，讓酒在漫長的發(fā)展過程中，竟演變成了文化。酒與文化聯(lián)系在一起，不知是不是與文人愛喝酒有關?中國古代喝酒的文人可不在少數(shù)，如李白、白居易、杜甫……他們大都是狂放不羈、奢酒如命的。李白的《將進酒》已是千古名唱，其中的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”是何等的豪放灑脫?杜甫當年，家中兒女眾多，連房子都漏雨了，生活中仍然還是要喝酒的。“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”，從中可以看出，當時的人們，即使生活清貧，但過得卻是不可一日無酒的日子，可見酒在人們日常生活中所占的位置，簡直就和吃飯一樣的重要。就連為官為人都有口碑的白居易都說“身后堆金拄北斗 ，不如生前一尊酒”。還有李清照的“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處”，說明中國歷史上，女人也是很熱衷于來湊這個酒熱鬧的。不光是李清照了，《紅樓夢》中，有名的美女史湘云，她喝醉了，還睡在了石頭上。文人的這些或關于自己或關于他人的作品，或許都對酒文化的形成，起到了推波助瀾的作用。當然，中國的歷史上，不止文人愛喝酒，武夫也愛喝酒。這些，電視上是經常能看到的。出征前、戰(zhàn)爭勝利后，都是大碗喝酒、大口吃肉。出征前叫壯行酒，勝利后叫慶功酒，那酒喝得是豪氣十足、瀟灑透頂呀!與文人喝酒大不相同，充滿了陽剛之氣。但是喝酒誤事的也不在少數(shù)，象張飛就是一個典型的例子。他因醉酒打人，被人算計，不僅把城池給丟了，還把命給丟了。難怪古代也經常出現(xiàn)禁酒的事。但是歷來禁酒好象都沒有取得理想的效果，這其中就不知是什么原因了。

　　現(xiàn)代的科學證明，喝酒適量能促進血液循環(huán)。但這個量是很小的，好象一個人一天中只能喝一到兩小杯，大概也就一兩左右。但是生活中的人們，往往不去注意這些。不但喝酒，還把千百年來流傳下來的酒文化一再地發(fā)揚光大，勸酒、拼酒。拼酒的時候又將人的口才發(fā)揮的淋漓盡致，有激將的話，也有溫柔的話。激將的話有“你看不起人”，溫柔的話有“酒逢知己千杯少”，總之，只要把酒喝下去就行。似乎酒比飯菜對于人來說更珍貴與重要，一點不能浪費。而且，總有那么一些人，不光是酒量了得，而且勸酒的功夫也是很了得，總是能調動大家的喝酒熱情，總能說得你不喝就象是做了虧心事、對不起人似的。也總有那么一些人，一旦喝酒，就要喝個夠，不喝多絕不罷休。你如果不把他喝多，他還會不高興，說你不夠義氣。有一句俗話說“一個人不喝酒，兩個人不賭博”，可有些人即使是一個人也要喝酒，不光中午喝、晚上喝，清早起來就要喝，真地是達到了醉生夢死的境界。

　　但是酒喝多了真地沒好處。即使你身體健康，它對身體特別是對肝的傷害依然存在，只不過是傷害程度的大小與時間的長短不同而已。它對人的傷害可能不是一下就能看出來，但日積月累，最后，傷害的還是自己的身體?；钌娜怏w，在健康的時候無所謂，但當病痛真地來臨的時候，有誰能做到無動于衷呢?如果你的身體不好，有高血壓等病，喝酒的時候最容易導致意外情況發(fā)生。在我的身邊就聽說過兩三次因喝酒而喪命的事。無論是年輕的還是年齡大的生命，那畢竟是生命，而且這生命的消失不是因為其它不得不為之的事。喝酒這個事情，是可為也可不為的。

　　但為什么生活中會屢屢發(fā)生喝酒致人死亡的事呢?我想，這除了與當事人的意志、奢好有關外，還與當時的氣氛不無關系吧?在這個氣氛當中，勸酒人的作用不可小看。喝酒的人往往就是因為這些勸酒人說的話而在心里產生了一種不得不喝的意識。雖然這只是喝酒的人一廂情愿的意識，但這意識的產生或多或少是因了那些勸酒人的話。其實喝酒的人大可不必在意勸酒人的話。不管怎樣，自己的身體自己是最應該愛惜的。不光要為自己考慮，還要為家人考慮。人生在世，這個身體雖然是屬于自己的，但是活著真地不光是為了自己?，F(xiàn)在也出現(xiàn)過許多勸酒致人死亡的案例。許多案例中，勸酒的人都是要承擔相應的民事責任。如果明知對方身體不好還勸酒，那就存在刑事責任的可能。所以，奉勸各位，喝酒的時候千萬不要認真勸酒，因為酒真的不是個好東西。也奉勸喝酒的人在喝酒的時候，不僅要理智地聽各種各樣的話，還要理智地管好自己的情緒。

　　酒文化在中國可謂是歷史悠久，源遠流長。要想人們在聽到幾個悲哀的故事、明白酒的壞處后就能警醒，那可能是我一廂情愿的事。但我還是希望能夠引起人們的注意，從自我做起，從現(xiàn)在做起，盡量地不喝酒。如果喝酒，請少喝酒，不要勸酒，愛自己，愛家人，也關愛他人，形成新的酒文化。

　　與酒有關的散文二：酒

　　酒，我不太喜歡，甚至避而遠之。那金黃的液體味苦且澀，實難下咽，不知緣何成為大多數(shù)人眼中的佳釀。宴請貴賓，當屬國酒茅臺;朋友小聚，掄幾瓶啤酒暢飲即可;即便獨自一人亦可嚼著花生米，就著廉價二鍋頭自斟自飲。酒已成為餐桌上不可或缺的飲品。

　　對于善飲酒者，舉杯相邀，開懷暢飲是件痛快事，而對于不勝酒力者則是種負擔：一杯酒下肚尚無大礙，還能談天說地;到第二杯便紅光滿面，雙眼迷離;至第三杯則意識模糊，昏昏欲睡;勉強灌下第四杯后，音量忽然提高了許多倍，滿嘴胡言，四處索酒，更有甚者一躍上桌，手舞足蹈，高聲叫嚷：“我沒醉，繼續(xù)喝，干杯!”之后便哇哇大吐，不省人事!余眾見之面面相覷，忙七手八腳將其扛回屋內。至次日醒來覺得口干舌燥，頭痛欲裂，打個飽嗝還滿口酒味。迷迷糊糊中回憶著昨晚之事后不禁大發(fā)一番感慨：“再也不喝了，喝酒傷身啊!”然而下回再次坐到酒桌上后，早將此番經歷拋至九宵云外，在眾人極力慫恿下繼續(xù)觥籌交錯，沉淪酒海。如此惡性循環(huán)，不堪重負的胃便成了犧牲品。

　　喝酒總有個勸酒者，在氣氛索然時勸君共飲一杯酒，提升眾人興致。此類人分兩種，一種為同甘共苦型，有酒一起喝，喝酒一起醉。另一種則是善勸不喝型，在唾沫橫飛的哄得他人喝得爛醉如泥后，自己杯中酒的高度卻未見有太大回落。待眾人皆趴在桌上不省人事后，他反而拎著灑瓶大方的來敬酒：“來，喝一杯!怎么這么快就醉了，酒量不行啊，還得練啊!”其實在我看來，勸酒大可不必，能喝則喝，不勝酒力點到即可，無須強迫。喝酒本是交流感情的一種手段，但到后來往往演變?yōu)橐跃屏看笮≌摳鐐兞x氣，不喝就駁人面子，弄得洋相百出，氣氛尷尬。

　　失言失態(tài)則是典型的醉酒后遺癥。正所謂“酒壯慫人膽”，平時不能說的，不敢做的，在幾杯白酒下肚后，便口無遮欄，一吐為快，說到興起處甚至拍桌嘶吼，一反常態(tài)。酒后訴衷腸本無可厚非，但也得有個底限，否則呈了一時口舌之快，回報的將是一世的皮肉之苦。

　　中國的酒文化淵遠流長，非吾等俗人能夠了解，唯愿酗酒之風不要愈演愈烈。倘若有一天可樂能取代啤酒堂而皇之的登上宴席，估計我也會是個“酒神”，期待ing........。

　　與酒有關的散文三：酒

　　酒，繼神農氏之勤勞和智慧，承五千年中華文明之光輝，凝五谷雜糧之精髓，聚文人騷客之靈氣，隨成經久不衰的中國獨特的酒文化。關于酒的論述歷來就褒貶不一，仁者見仁，智者見智。

　　有的人說無酒不成宴席，沒有酒的生活將缺乏歡樂和激情。而有的人卻認為酒可亂性，即便再有修養(yǎng)的人酒醉后也會失態(tài)，胡言亂語大言不慚狂妄自大惡語傷人，甚至做出常人無法理解的越軌行為。所以沉浸酒中會使人低迷、墮落，應遠離為佳。

　　有的人說酒壯英雄膽，奔赴沙場的將士們痛飲一碗壯行酒，大義凜然，視死如視，為正義而戰(zhàn)，奮勇殺敵。而有的人卻說貪杯誤事，再有信用有原則的人兩碗酒下肚就暈暈乎乎不知深淺忘乎所以，什么誠信原則全都拋到腦后。

　　因境遇和心情的不同對酒的感受也有所不同。李白斗酒詩百篇，以酒作為創(chuàng)作靈感催化劑的詩仙，望著“金樽美酒斗十千，玉盤珍饌值萬錢”的“豪華宴”，卻因遠大的理想抱負不能實現(xiàn)和施展，心情郁悶，所以有“舉杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的感慨。而那種“開軒面場圃，把酒話桑麻”，還有“綠蟻新焙酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?”，卻描繪出了那種愜意暢快、自給自足、知足常樂悠然恬淡的田園式的生活風貌。

　　而當今社會有些人卻悟出了酒能通神的硬道理。他們認為無論多么難辦的事，只要一場酒下來，再加上美色和名貴煙酒，附送個銀行卡，一切都會擺平的。世上無難事，美色陪酒飲，這是他們創(chuàng)造和信奉的酒文化。

　　隨著這種社會風氣的形成，酒也急劇地貧富分化了階層。上萬元一瓶的名酒應運而生，且供不應求。有位名嘴主持說得好：從某個角度來說，奢侈品(特別是名貴煙酒)的消費量與社會的腐敗程度成正比的。動輒上千元一條的名煙和上萬元一瓶的名酒，是入不了尋常百姓家的。喝名酒吸名煙的人是不用自己掏腰包的，要么是公款吃喝，要么是別人請客送禮。而自己掏腰包買名貴煙酒的人一般不是給自己享用的，而是送給了那些決定自己命運的達官貴人們。為了職位的升遷，子女的求學就業(yè)，甚至看病就醫(yī)，都必須有名煙名酒作“敲門磚”，否則很難把“門”敲開，社會風氣使然，人們被動而又欣然跟隨，用“趨之若鶩”一詞形容似乎很恰當，某些事不這樣做根本辦不成，寸步難行。

　　久而久之，就形成了一種奇怪的心理和現(xiàn)象，欲求人辦事，能把禮送出去，能把有求的人請上酒桌，事情就離成功不遠了。反之，就會忐忑不安，千方百計欲把禮送出去，絞盡腦汁地想辦法把“貴人”請上酒桌。秉公辦事、全心全意為人民服務已成為幌子，在人們心里已成為天方夜譚般的笑談。

　　寫至此處我有些困惑了，酒到底是什么呢?是好是壞?是正義的化身還是邪惡的源泉?

　　我請教一位知識淵博而又閱歷頗深的朋友，他沉思了一會兒，緩緩地說：“其實酒這東西是沒有思想沒有生命的，比如一把削鐵如泥的寶劍，在俠義之士手中，它可以懲惡揚善伸張正義，而落在強盜手中卻會殺人放火戧害無辜。”我聽罷突然頓悟，其實不只是酒，世事萬物何嘗不是這樣呢?但愿我們源遠流長的酒文化不被世俗邪惡所玷污，能夠按照正確的發(fā)展方向煥發(fā)出璀璨的光芒。