美食的品嘗固然是一種美，但從食材到美食的過程，也是有著另一種美的，對于美食有何感想。下面是有美食散文感想，歡迎參閱。

　　美食散文感想：慶陽美食

　　今天，大家來到了慶陽,不能不為大家介紹一下我們慶陽的美食。慶陽的飲食文化源遠(yuǎn)流長，環(huán)縣羊羔肉、鎮(zhèn)原糖油餅、合水糖圈圈、正寧豆腐,還有蕎剁面、炒豆豉、豬血灌腸、冉面、洋芋布拉、麻仁包、攪團(tuán)、高粱卷、涼粉、燕麥柔柔、土暖鍋等等。而且慶陽風(fēng)味小吃在中國甘肅首屆美食節(jié)上以獨(dú)特的地方風(fēng)味獲得“甘肅名宴”稱號。

　　其中最值得一提的就是手工臊子面了，它以精致的做工配料和地道的農(nóng)家口味，讓很多人情有獨(dú)鐘，流連忘返。手工面和面、揉面、搟面和切面都很有講究，有句俗言是這樣講的“搟成紙，切成線，煮在鍋里蓮花轉(zhuǎn)，撈到筷子打秋千，盛到碗里賽牡丹”。那么吃面也是很有講究的，手工面一般是湯和面分碗而盛的，吃面的時候，是用筷子把面夾到湯碗里再吃的，這種面吃到嘴里，細(xì)而長、柔而韌、清而辣，辣中含清香。正如有人曾經(jīng)評價：“一碗慶陽臊子面，吃到嘴里，賽過活神仙”。如今慶陽臊子面，已成為了城鄉(xiāng)飯館早餐的時尚面食，人們生活中必不可少的美味佳肴了。

　　關(guān)于慶陽臊子面，民間還有一個有趣的風(fēng)俗習(xí)慣：相傳，在很久以前，有戶人家娶了一個美貌、聰明、勤快、伶俐的媳婦。新媳婦到婆家的第二天，為全家做了一餐面條，一家人食后無不稱贊面條滑爽鮮美。后來，她的小叔考中了官職，請同窗好友到家作客，便請嫂子為大家做最拿手的面條款待客人，大家吃后都贊不絕口。從此，“嫂子面”就出名了。也因?yàn)檫@種“嫂子面”上必須加臊子為澆頭，所以人們也把它稱作“臊子面”。此后，為了顯示婦女的賢惠，將這種新媳婦過門第二天，當(dāng)著客人的面上案搟面，以測試其技藝高低的習(xí)俗傳承了下來。技術(shù)高超嫻熟者，搟出的面厚薄均勻，切條細(xì)長，下到鍋里不會斷裂，這樣的新媳婦，才能贏得大家的贊譽(yù)與肯定。

　　正如一首民歌唱道：“十八省里(那個)轉(zhuǎn)一遍，好不過咱們慶陽的臊子面”。慶陽臊子面在經(jīng)過千年的發(fā)展過程中，也已形成了獨(dú)特的地域風(fēng)味。傳統(tǒng)的膳食臊子面，因其太辣，吃在嘴里不斷發(fā)出噓噓哨聲，又被稱為“哨子面”。慶陽臊子面做工精細(xì)，制作獨(dú)特，吃法有趣，堪稱一絕。

　　美食散文感想：美食

　　食物對我們意味著什么?大多數(shù)而言，怕僅僅只是入口之食，飽腹之物罷了!從快餐店點(diǎn)個餐，匆匆數(shù)口下腹，便忙其余之事去了。而食物中的美，卻是越少有人體會得到了。

　　“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”，這是小學(xué)課文描寫北大荒的一句話。我總記得，扒開草叢后的水泡子，波光粼粼的竟是擠挨著的魚。這時候僅僅用手，便能拾滿一籃子的魚。魚、袍子、野雞，這都是食物，而僅僅是棒打，瓢舀這些獲取食物的過程，便能給予我們十足的美感。當(dāng)然上述的魚、袍子是自然直接給予我們的恩賜，真正食物的獲取還是得依靠我們辛勤的勞動。在都勻工作的日子里，常遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見帶著斗笠的農(nóng)人，在百米余高的半山腰耕種勞作。山是種滿著李子樹，桃樹的。那時真是花開時節(jié)，白的李紅的桃，把整個山粉成一片桃李滿天下。想象一下身在其中的味道吧。清晨時分，在微涼清新的空氣中，從家中荷鋤走來，沿途滿是青山綠水，桃紅李白。于桃花樹下，在黑色的泥土中揮動鋤頭，翻開的泥土里泛著特有的清香，與花香混合在一起，雖累，卻人心曠神怡。當(dāng)汗水已滴落在泥土中足夠，背靠著桃花樹坐下，看著遠(yuǎn)方玉帶蜿蜒、青山巍峨，聽著風(fēng)聲鳥鳴，聞著泥土與花香。這難道不是一種絕佳的美的享受嗎?且在不久之后金燦的八月，當(dāng)?shù)竟葷M了倉，果實(shí)盈了筐。收獲的喜悅與滿足，這又是一層美的享受。當(dāng)然真正的耕種勞作是沒有文字這般的詩情畫意的。但與我們的單調(diào)乏味工作相比，在土地里耕種勞作，怕是要美了十二分罷!

　　當(dāng)獲得了食材，雖然食材中有相當(dāng)一部分可以生吃，但絕大多數(shù)，還得經(jīng)過廚師的一雙妙手來蒸煮炸炒之。美食的品嘗固然是一種美，但從食材到美食的過程，也是有著另一種美的。中國地大物博，中國菜也相應(yīng)的品種繁多。假若你精力無限，簡直可以每天做菜不重樣，每天的廚房生活都是新奇而快樂的。中國菜的多樣性，也造就了廚藝的多樣。單從小麥這一主食，細(xì)磨成粉，加水揉和成面團(tuán)。揉和好的面團(tuán)已極富勁道而延展性。拉，可以把小團(tuán)面拉成細(xì)而長的面條，技藝高超的拉面大師甚至能拉出數(shù)百萬條。包，掐一小段面團(tuán)壓扁，把肉菜包裹其中，便成了一個個包子餃子。壓圓便是餅，砌方就是饅頭。然后用水煮、蒸汽，有油炸，用火烤。一樣樣美食便新鮮出爐了。武藝有十八種，而廚藝怕是一百零八中也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止。無論是身處其中制作美食，或是置身事外觀賞過程，都是美的?，F(xiàn)在很多人把廚師看出一份三流的職業(yè)，連圣人孔子都有過君子遠(yuǎn)庖廚的警語。但學(xué)過生物學(xué)的都知道，人之所以能成猿人進(jìn)化成人，吃熟食是至關(guān)重要的一個因素。而第一個用火烤熟食物的，不就是廚師嗎!而作為一個依賴食物存活的人，當(dāng)真應(yīng)該掌握幾門廚藝!當(dāng)品嘗自己親手制作的美食，當(dāng)中的成就感實(shí)在無與倫比。

　　當(dāng)美食制作完成，剩下的任務(wù)便是吃了。美食講究個色香味俱全。而怎樣才算是一道色香味俱全的美味了?用昂貴稀有的食材，通過大師精湛的廚藝精心制作，由這所成就的食物當(dāng)然色香味俱全。但美味便只能這般定義?我覺不然。當(dāng)我們獲取了食材，在這食材中，實(shí)則已包含了陽光、泥土、綠水，甚至鳥鳴花香等一切有關(guān)于自然的因素，以及農(nóng)人辛勤的勞動成分。每一種食材都是不同的，每一種都有其獨(dú)到的自然風(fēng)味。我們的廚師，只要把食材本身的美體現(xiàn)了出來，這便是美味的。在味道中，還有一種尤為特別的存在，那是有關(guān)記憶的。那是有關(guān)于家鄉(xiāng)，有關(guān)于母親的，有關(guān)于一切美好的東西。當(dāng)游子的味蕾一旦接觸到這種味道，所得的感動將勝過人間一切山珍海味。

　　美食有著這般的美，但一個很殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們對食物的美越見漠視了。其中的緣由，分工是根本。當(dāng)分工出現(xiàn)在人類社會，雖極大的提高了生產(chǎn)力，但從此讓絕大多數(shù)人與自然隔絕開來。我們離開了土地，陽光，清風(fēng)，綠水，花鳥樹木，取而代之的是在一個狹小的車間或辦公室，每天進(jìn)行單一重復(fù)的勞作，獲取生活的資本。因分工，我們脫離了自然，再無法感受到土地陽光花鳥樹木的自然之美，而對食物蘊(yùn)含的自然之美無視。因分工，我們脫離了土地，從此失去了與食物獲取之間的直接聯(lián)系，不再珍惜每一顆蔬菜糧食。因分工，越來越多的人離開了廚房，無法在體會到美食制作中的期待，完成后的成就。因分工，我們每日行色匆匆，對人類生存最重要的食物，也吝嗇十分鐘去細(xì)細(xì)品嘗。

　　其實(shí)，在某種意義上，美食是與生活是等同的。我們對與美食的漠視，恰如我們對生活美的淡忘。社會已至此，要求其再返回過去，是不現(xiàn)實(shí)，也是不可能之事。從現(xiàn)在起，親近自然，熱愛每一刻糧食與蔬菜。熱愛美食，熱愛生活吧!

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