一個(gè)人無(wú)論多么樂(lè)觀，都會(huì)有或多或少的煩惱，沒(méi)有煩惱的人，這個(gè)世上應(yīng)該還沒(méi)有吧。那么，煩惱是從何而來(lái)呢？生活就象萬(wàn)花筒，不斷的變化，一些與我們有關(guān)聯(lián)的人和事，在不斷發(fā)生著，總有一些事不是我們所希望的，總有一些人不是我們所想象的，我想這樣，他為什么那樣，不對(duì)了自己的心思，于是，煩惱就來(lái)了。
　　《呻吟語(yǔ)》上說(shuō)，人的大罪過(guò)就只四個(gè)字：自是，自私。的確是這樣，人一旦有了過(guò)錯(cuò)，總是在其它方面找原因，不是怨天，就是尤人，怪張三，怨李四，自己的不痛快，好象都是人由他人帶來(lái)的，是他人惹的禍，從不想自己哪里做的不夠好，自己是不是不識(shí)人，不知人。于是，怨恨惱怒煩，人生五毒丸，就在心中產(chǎn)生了，他們象毒草一樣，在心內(nèi)潛滋暗長(zhǎng)，在五臟六腑內(nèi)興風(fēng)作浪，吞噬著我們健康的身體，腐蝕著我們清靜的心靈，久而久之，由量變發(fā)展到質(zhì)變，毒性發(fā)作了，疾病叩門(mén)了。所以說(shuō)，凡病都是由心中不平造成的，沒(méi)氣就沒(méi)病。
　　但是，如何做到心平氣和呢？這就得看你的修養(yǎng)功夫了。王風(fēng)儀老先生讓人學(xué)著找自己的不是，學(xué)著認(rèn)錯(cuò)，也就是懺悔，不是爭(zhēng)理，這是消除煩惱的良藥，是明智之舉。他用此法不知治愈了多少人的不治之癥，這方法是那么靈驗(yàn)，簡(jiǎn)直是不可思議。他的意思是，治病先化性，性化了，心通了，氣順了，身體的病也就好了。性是什么，性就是德，德長(zhǎng)天命長(zhǎng)，陰命消，這番道理聽(tīng)了讓人很是開(kāi)竅。一個(gè)人如果心里總是有怨有恨，眼睛老是盯著他人的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷，憤憤不平，哪有不生病的，你怨人，人怨你，兩相傷，沒(méi)有贏家，都是生活的敗者。找自己的不是，你恕人，人恕你，兩相讓，兩歡喜，何樂(lè)而不為？找自己的不是，不但放開(kāi)了他人，更主要的，是放開(kāi)了自己，給自己的心靈減壓，沒(méi)有了負(fù)累，身心輕松，寧?kù)o，心情豁朗，五臟六腑運(yùn)轉(zhuǎn)正常，精神內(nèi)守，病從安來(lái)？
　　理雖是這樣，但并不是每個(gè)人都能做到。知與行之間還有一段很大的距離。《孟子》篇說(shuō)：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬，行有不得者皆反求諸已”。如此反復(fù)檢討自己，仍然找不出自己的過(guò)錯(cuò)，那你就明白了，原來(lái)，這個(gè)人是個(gè)瘋子。既然是瘋子，你還理他干什么？好比一條狗咬了你一口，你還要追著打它嗎，如果你打贏了，人家說(shuō)，你比狗能；如果你和狗不分勝負(fù)，人家說(shuō)你和狗一樣，如果你打輸了，人家說(shuō)你還不如狗能。這話聽(tīng)著不中聽(tīng)，話粗理不粗，真是這么個(gè)理。人與人，脾氣不同，性格各異，胸襟，氣度，修養(yǎng)更不相同，正所謂林子大了，什么鳥(niǎo)兒都有，如果真的有人對(duì)你很無(wú)禮，讓你忍無(wú)可忍，你就可以用這句話勸慰自己，他是瘋子，你又何必與一個(gè)瘋子斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)呢？那可笑的不是瘋子，而是你自己了。
　　觀念一轉(zhuǎn)，天高地遠(yuǎn)。你想走到大山腳下，山不過(guò)來(lái)，你就過(guò)去，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不彎船彎，改變不了事情，就改變對(duì)事情的看法，換一個(gè)角度去思考，或者就會(huì)從山重水復(fù)，到柳岸花明了，所有的問(wèn)題都不是問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題的看法才是根本的問(wèn)題，老找他人的過(guò)錯(cuò)，鉆牛角尖，就會(huì)把自己逼到一個(gè)死胡同，人生就只有苦了。不見(jiàn)他人非，只見(jiàn)自己過(guò)，就會(huì)心平氣和。只看他人好，找好處，就都是恩人，有了一棵感恩的心，哪里還有怨，有惱，有嗔？果能如此，快樂(lè)還用找么？她就如大地的小草，春風(fēng)一到，田園曠野，旮旯犄角，遍地芳草，果能如此，生活是多么幸福，人生是多么美好。