倡導(dǎo)綠色生活的文章_節(jié)能環(huán)保綠色生活文章

　　綠色是人類文明的搖籃，我們應(yīng)該倡導(dǎo)綠色生活。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的倡導(dǎo)綠色生活的文章!

　　倡導(dǎo)綠色生活的文章：倡導(dǎo)綠色生活

　　一提到“綠色生活”，你一定很熟悉吧。但是真正理解并做到的人該有多少呢?在很多人眼里，“綠色生活”是一個(gè)很流行的詞，也只不過說說罷了。你認(rèn)真想過嗎，“綠色生活”到底是一種怎樣的生活?其實(shí)“綠色生活”離我們很近很近，可以說和我們每一天的生活都息息相關(guān)。我們可以從小事做起、從自身做起，行動(dòng)起來，過“綠色”的生活。首先，“綠色生活”要求節(jié)約資源。我們可以從自身做起，把生活垃圾分成三類：可回收的、不可回收或有毒的、可以繼續(xù)利用的?？苫厥盏挠泻芏?，比如廢紙，我們可以收集起來賣。又賺錢又環(huán)保，何樂而不為呢?可繼續(xù)利用的比如廢水，淘米水就可以收集起來澆花。其次，“綠色生活”要求我們保護(hù)其他動(dòng)植物。我們地球家園正面臨著危險(xiǎn)，而這些對(duì)家園造成威脅的生物就是我們——人類。目前，很多動(dòng)植物因?yàn)榄h(huán)境污染和人類捕獵而瀕臨滅絕。最后，“綠色生活”還要求我們講文明禮貌，遵守社會(huì)公德和法律，尊重老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)，也要尊重陌生人。和平的生活也是“綠色”的?，F(xiàn)在大家知道“綠色生活”的含義了吧。讓我們一起攜起手來，從我做起、從小事做起，倡導(dǎo)“綠色生活”吧!

　　倡導(dǎo)綠色生活的文章：弘揚(yáng)生態(tài)文化、倡導(dǎo)綠色生活、共建生態(tài)文明

　　為傳播普及生態(tài)文化知識(shí)，倡導(dǎo)生態(tài)文明理念，10月9日，中國(guó)生態(tài)文化協(xié)會(huì)在京舉辦首屆中國(guó)生態(tài)文化高峰論壇。論壇的主題是：“弘揚(yáng)生態(tài)文化，倡導(dǎo)綠色生活，共建生態(tài)文明。”全國(guó)政協(xié)人資環(huán)委副主任、國(guó)家林業(yè)局原黨組成員、國(guó)際竹藤組織董事會(huì)聯(lián)合主席、中國(guó)生態(tài)文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)江澤慧作了題為《弘揚(yáng)生態(tài)文化共建生態(tài)文明》的主旨報(bào)告。中國(guó)外文局常務(wù)副局長(zhǎng)周明偉、國(guó)家林業(yè)局副局長(zhǎng)張建龍出席會(huì)議并作專題報(bào)告。

　　江澤慧在報(bào)告中指出，建設(shè)生態(tài)文明首先要大力弘揚(yáng)生態(tài)文化，牢固樹立人與自然和諧理念。與強(qiáng)調(diào)人征服自然的工業(yè)文化根本不同，生態(tài)文化在本質(zhì)上是一種注重人與自然和諧發(fā)展的文化。弘揚(yáng)生態(tài)文化，關(guān)鍵在于牢固樹立人與自然和諧共存的發(fā)展理念。生態(tài)文化能正確指導(dǎo)人們處理好個(gè)人與自然之間的個(gè)體利益關(guān)系，能科學(xué)地協(xié)調(diào)好人類社會(huì)與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之間的整體平衡關(guān)系，能使人與自然的關(guān)系達(dá)到一種和諧的、可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài);其次，要大力倡導(dǎo)綠色生活，努力推進(jìn)生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變。“綠色生活”是將先進(jìn)的生態(tài)文化理念融入我們?nèi)粘５囊率匙⌒泻腿可鐣?huì)生活的一種文明生活方式。它要求每一個(gè)社會(huì)成員從自身做起，帶動(dòng)家庭，推動(dòng)社會(huì)，創(chuàng)造一種有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源能源、維持生態(tài)平衡的生產(chǎn)方式和生活方式。第三，要廣泛凝聚社會(huì)力量，共同建設(shè)生態(tài)文明。建設(shè)生態(tài)文明是人類社會(huì)發(fā)展的必然選擇，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作任務(wù)和奮斗目標(biāo)，需要政府強(qiáng)有力的推動(dòng)和引導(dǎo)、需要各部門的密切配合和全社會(huì)的廣泛參與。

　　周明偉的報(bào)告題為《綠色生活是建設(shè)生態(tài)文明的基本要求》。他指出，綠色生活是保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的最重要取向，是環(huán)境友好型社會(huì)的基本特征，是生態(tài)文明的基本要求和具體體現(xiàn)。這不僅僅是對(duì)一種生活方式和消費(fèi)方式的描述和定義，也是一種價(jià)值取向、一種精神境界、一種思維方式。倡導(dǎo)綠色生活不應(yīng)該是將來時(shí)，應(yīng)該是現(xiàn)代進(jìn)行時(shí)，因?yàn)樯鷳B(tài)災(zāi)難已來到我們面前。我們不能等經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式改變后才改變生活方式，恰恰相反，我們對(duì)生活觀念的變化，會(huì)最終影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的改變和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。對(duì)綠色生活的追求應(yīng)該是我們追求全面小康生活的具體體現(xiàn)。綠色生活的取向?qū)⒏淖兾覀兊陌l(fā)展觀，改變我們對(duì)現(xiàn)代生活的訴求，從源頭上影響我們對(duì)生產(chǎn)、對(duì)發(fā)展、對(duì)未來的認(rèn)識(shí)。我們對(duì)綠色生活的追求，將直接影響生態(tài)文明的今天和生態(tài)文明的未來。

　　張建龍?jiān)陬}為《建設(shè)生態(tài)文明發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)》的專題報(bào)告中指出，黨的十七大首次將生態(tài)文明寫入黨代會(huì)報(bào)告，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的又一創(chuàng)新。在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展道路上，在通向未來的探索中，林業(yè)是生態(tài)建設(shè)的主體，被賦予重大使命。發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)是促進(jìn)生態(tài)文明的重大舉措，發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)必須以林業(yè)三大體系建設(shè)的相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)來提升林業(yè)發(fā)展的整體水平，提高林業(yè)的整體功能和效益，通過滿足不斷變化的社會(huì)需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)文明的扎實(shí)推進(jìn)。

　　中國(guó)林科院首席科學(xué)家彭鎮(zhèn)華，國(guó)務(wù)院參事牛文元，億利資源集團(tuán)董事會(huì)主席王文彪，全國(guó)政協(xié)、中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才，中國(guó)林科院原副院長(zhǎng)蔡登谷分別作了專題報(bào)告。

　　倡導(dǎo)綠色生活的文章：綠色生活

　　海德格爾的命題“人，詩(shī)意地棲居”原存于哲學(xué)家自成一派的理論體系中，但其究竟有著豐富的可闡釋性，提及它，不同的人在頭腦中展開的圖景也是迥異的。但對(duì)我而言，它恰恰勾勒了未來的綠色生活形態(tài)：

　　一片人造植物葉——凸出在像的右下角。從仿生學(xué)的角度看，喊了很多年的口號(hào)“改造自然”改為“敬畏自然”或“師法自然”更妥帖些。植物則被人類的福祉既光合作用，而弱化甚至消除光能這個(gè)作用前提，無疑將掀起一場(chǎng)綠色革命。以人造植物為首，大批仿生產(chǎn)品將騰越出世，大自然則成為技術(shù)產(chǎn)業(yè)無盡的創(chuàng)新之源。

　　一塊優(yōu)質(zhì)穩(wěn)定的水源地——浮動(dòng)在像的中央。“因地制宜”是都市生態(tài)建設(shè)的要旨，定量規(guī)劃上海水，努力復(fù)原天然林。黃浦江在供水隊(duì)伍中不再一枝獨(dú)秀，大容量高穩(wěn)定性水庫(kù)的建成將令市民歡欣雀躍;青蔥中隱映著勃然生機(jī)，人工林將脫掉“綠色沙漠”的惡名。

　　一個(gè)減量再生的循環(huán)經(jīng)濟(jì)——廢棄物處理器赫然在目?；厥站W(wǎng)絡(luò)連通生產(chǎn)者、商家和消費(fèi)者，政府和民間力量集合而成，將每天制造的垃圾分類填埋、焚燒、亦或再利用。吞吐電池的鴨嘴箱、清潔化肥合成機(jī)、“三廢”即時(shí)處理系統(tǒng)等推陳出新，專門繪制一幅生態(tài)地圖，使設(shè)備齊全的維護(hù)點(diǎn)明晰可查。一言以蔽之，高效輕質(zhì)的GDP將同環(huán)保比翼雙飛。

　　我素來喜讀科技文摘，人與自然的和諧相處與慘烈角斗，便如同兩個(gè)旋轉(zhuǎn)相扣的齒輪，在平面媒體上碾過留痕。于是又了上述所想，三面一體。暑假初放，上?？萍拣^為學(xué)生深化科學(xué)與人文素養(yǎng)提供了良好的環(huán)境，我決定去第二遭，“科技創(chuàng)造綠色生活”主題展館給“未來科學(xué)家”提供了暢想和實(shí)驗(yàn)的平臺(tái)。走近展區(qū)所設(shè)的生態(tài)小屋，竹木外構(gòu)氣質(zhì)親切，形態(tài)古拙;太陽(yáng)能內(nèi)置氣息冷峻，外現(xiàn)代化。

　　坐在擁有“環(huán)保內(nèi)芯”的電腦前，隨奇妙的向?qū)к浖硪环僮?，親手“阻止酸雨的形成”，“整治溫室效應(yīng)”。先前我儲(chǔ)備了些生態(tài)知識(shí)，卻在這里捉襟見肘。

　　我曾思索：稱科學(xué)為“真、善、美的統(tǒng)一”是否過譽(yù)?偶然的機(jī)會(huì)，在一份語(yǔ)文試卷上得到了這樣的答案：符合自然本質(zhì)、具內(nèi)在研究?jī)r(jià)值、有藝術(shù)美感，科學(xué)之真善美，正在于此。我無語(yǔ)。而科技館獨(dú)具匠心的展覽，又以一種樸素得逼人的美感，教我眼見為實(shí)——綠色乃萬(wàn)色。

　　主題展的觀者，倘沉下心來，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的時(shí)空交錯(cuò)感。想那“人與自然”，洹古的母題，也在精神與物質(zhì)世界中被輪番地折磨，連著未來，牽絆著過去，推著現(xiàn)在。“雕刻時(shí)光”照搬電影大師塔可夫斯基的自傳名，它催人琢磨。我們揣著三分憧憬、七分憂患，游歷了一番“綠色”，而與藝術(shù)家偉大而寂寞的心靈，竟也靠近了一些。插上翅膀的想象等待成熟，“雕像”與現(xiàn)實(shí)終有相合的那一天。

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