人生寂寞的文章：享受人生的寂寞

　　人生感悟：只有內(nèi)心真正把寂寞當(dāng)成最高的享受，才可以算真正的無憂無慮，也即所謂的身心空靈?，F(xiàn)在請和學(xué)習(xí)啦小編一起來欣賞這篇文章，感受和領(lǐng)悟人生的寂寞，學(xué)會(huì)笑對(duì)人生一切。

　　南懷瑾先生在告誡那些立志一生求學(xué)、修持道德的年輕人時(shí)說：“你必須先要準(zhǔn)備寂寞一輩子才行。要甘愿寂寞一輩子還不夠，還要更進(jìn)一步，懂得如何來享受寂寞。”

　　南先生在講《論語》“德不孤，必有鄰”之時(shí)，列舉了一則他在清人的筆記中讀到的故事，來佐證“準(zhǔn)備寂寞”這一命題。一位清官退休后回家養(yǎng)老，在街上看到有人叫賣活魚。他打聽價(jià)格后一看錢包：身無分文，只好空手而歸?；厝ズ头蛉苏f起此事，夫人說，你怎么不寫張紙條給他啊?老人很詫異：欠條?夫人只說，你在紙條上寫上“清官”二字，小販就把魚給你了。老人聽后哈哈一笑。

　　南先生不過借此告訴人們，為道德而活著，難免感到寂寞、冷清，但只有把寂寞當(dāng)成一種享受，才可以進(jìn)一步修持道德。反之，你把寂寞視為痛苦而非享受，那就不要在那兒搖旗吶喊追求高尚了。

　　耐得寂寞方可謂之圣賢。看看孔子，我們就會(huì)有更深的體會(huì)。今天的孔子身負(fù)盛名，受人供奉，但當(dāng)年他卻非常清苦，帶著弟子周游列國，有時(shí)飯也吃不上，簡直有點(diǎn)兒四處乞討的尷尬。

　　孔子是沒有能力取得財(cái)富嗎?非也!孔子弟子三千，賢者七十二，都是一時(shí)俊杰，個(gè)個(gè)精英，如果孔子不是明師怎么可能會(huì)有眾多高徒?關(guān)于富貴權(quán)勢，對(duì)于孔子來說非不能也，實(shí)不為也?？鬃诱f過，財(cái)富和權(quán)貴，是我們每個(gè)人都想得到的，但他同時(shí)補(bǔ)充說，如果因?yàn)樽非蟾毁F而放棄道德，那么富貴對(duì)我來說就像天邊的浮云。

　　與富貴相比，孔子追求的是道德。處在那個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代，孔子希望有一個(gè)安定的社會(huì)，而這需要教育進(jìn)行維系，所以孔子一生甘于清苦，致力教育。耐住寂寞就要放棄喧囂，拒絕浮躁，有所堅(jiān)持，有所操守。所謂“有恒業(yè)而無恒產(chǎn)者，唯士唯能”，用孟子的話來概括孔子的一生所為，亦復(fù)如是。

　　有所準(zhǔn)備，有所追求，然后可以甘于寂寞。王國維在《人間詞話》中說過，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。第一種境界就是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。樹葉飄零，形影相吊，登高望遠(yuǎn)，路無盡頭，這是怎樣的一種寂寞?但就是這樣的寂寞才可以培育出燦爛的花朵。只有在寂寞中奮斗，在寂寞中前行，才能登上不勝寒的高處。在寂寞中養(yǎng)精蓄銳，在寂寞中“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。才能夠達(dá)到成功的第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

　　不足10平方米的小屋，一盞昏黃的煤油燈，一張床板上一支筆，幾麻袋的草稿紙，在這樣的艱苦條件下數(shù)年如一日，陳景潤攻克了世界著名的數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，與數(shù)論皇冠上的明珠“1+1”只是一步之遙，其成就至今仍然無人能及。世界級(jí)的數(shù)學(xué)大師、美國學(xué)者阿·威爾稱贊陳景潤的每一項(xiàng)工作都好像是在喜馬拉雅山山巔上行走。絕頂獨(dú)行，何其寂寞，需要何等的忍耐與毅力?

　　守得寂寞，才能堅(jiān)守忠誠，不為外界所惑，安靜躁動(dòng)的心靈，馴服狂亂的思緒，把無休止的欲望歸于最有價(jià)值的地方，從而成就一番真正的事業(yè)。世道滄桑，人生無常，唯一不變的是變化。凡世之人，如果不能耐住寂寞，隨波逐流，必會(huì)虛度光陰，一事無成。就像魯迅筆下勾勒出的麻木空虛且沒出息的形象：一群麻木的看客，仿佛一群鴨子，被一只無形的手提著脖子。