人生感悟：人生的樂趣蘊(yùn)藏在奮斗的過程，生命的真諦在于細(xì)細(xì)品味歲月享受人生，只看重結(jié)果不看過程的人，只透支人生不珍惜人生的人，是不可能享受到真正的人生樂趣。下面請跟學(xué)習(xí)啦小編一起來看看這些好文章，感悟人生，領(lǐng)略人生的奧妙吧!

　　旅游人常常會陷入這樣一種誤區(qū)，以為美麗的風(fēng)景只在某個遙遠(yuǎn)的地方或目的地。于是一路奔波，急匆匆地向那里趕。殊不知，他就把沿途的風(fēng)景一一疏忽、冷落了。

　　人生亦然。人生是一個歷煉的過程。在流逝的生命過程中，每一段都連結(jié)著，每一個過程都有意義。生命周期，每一階段皆有不同的風(fēng)景，可惜的是，吾輩都是無暇駐足欣賞的趕路人。任花凋葉落，春花秋月，大家都低著頭，往同一個盡頭推擠，錯失過程中的美好景致和時光，風(fēng)景恰恰就在途中，不是起步，更不是終點，開始和結(jié)束完全相同，不一樣的是過程?，F(xiàn)代人已經(jīng)沒有耐心流戀過程，他們活得匆忙而粗糙，他們感覺到活得無意義。其實，生命的意義，所貴者不在意義本身而在過程，意義就寓于過程之中。意義在于過程，那些撇下過程而只在結(jié)局中尋找意義的人，找到的只是虛無。因為生命并沒有結(jié)局，每一個結(jié)局只是一個新過程的開始罷了。

　　在現(xiàn)實的生活中，大多數(shù)人看重的只是事情的“結(jié)局”，而只有極少數(shù)人看重事件的“過程”。于是乎，過程與結(jié)局孰是孰非，有人為此辯論。我不想妄加評論，在《百喻經(jīng)》中有《半餅飽喻》這個笑話，也許能說出一點道理。經(jīng)云：“譬如有人，因腹饑故，購食煎餅。次第食六枚，尚不能飽。便取第七枚半食，僅食半個，便得飽滿。其人恚嗔，以手自打，而作是言：‘我今因食第七半餅，而得飽足，始知一至六餅皆不濟(jì)事;悔不先食其餅。’由是勸人：‘食餅應(yīng)食第七枚。’人知其愚癡，無不非笑。”

　　此經(jīng)講世人忽視戒定等根本功夫，忽略一種過程，只廣求知解，希得捷徑。又不從事真參實悟打好基礎(chǔ)，盡是先覓第七個餅求飽的心機(jī)。殊不知，“不經(jīng)一番寒霜苦，怎得梅花撲鼻香”。正如老子說：“九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”孔子也說：“行遠(yuǎn)必自近，登高必自卑。”這個循序漸進(jìn)歷階而升的道理，皆可為修行次第層次的“過程”作注腳，也說明了過程是美麗的，過程是不可忽略的。古人大休大歇田地，皆由飽參飽學(xué)而得，非偶然僥幸所致的!饑漢子只知其一不知其二，只求肚飽(結(jié)局)而忽略過程(那前六個餅)，這是一種愚癡的行為，犯了一種“拔苗助長”的聰明誤。

　　當(dāng)今生活中，常常那些被我們嘲笑的事反過來嘲笑了我們。有時我們笑著笑著就笑不出來聲了，因為悟出一點什么。以文章短小而聞名的女作家莫小米，有篇傻子洗煤的文章很有禪味。無獨有偶，德云禪師和癡圣人挑擔(dān)積雪埋井。當(dāng)然，大家知道煤是洗不白的，雪也埋不了井，可是他們的確去做了，沒有考慮結(jié)果。是的，很多故事的美麗在于過程，何必去尋找結(jié)局呢?人有時候只管耕耘著，不再去牽掛什么黃金季節(jié)的收獲。只管追求，不再去設(shè)計什么石破天驚的藍(lán)圖。其實，我不執(zhí)著于收獲，相信耕耘的過程是偉大的，灑著汗水的過程是偉大的，并且在追求中我收獲了堅貞，失敗中我收獲了智慧;我相信最美的音樂，莫過于自己生命的進(jìn)行曲。進(jìn)行曲之后的掌聲，畢竟不是音樂。應(yīng)該說，愛的過程的人是知慧，是一種大智若愚。

　　花開花謝是一個過程，生命榮枯也是一個過程。

　　天才的創(chuàng)造過程，就是一種壓抑與反壓抑、反抗與順從、墮落與升華的過程。

　　文學(xué)品味過程，是生命智慧的再生過程，謂之驚心動魄，不為過也。

　　我們生命的每一個過程都是不同的，伸足入水，已非前水。如果不能尋索到源頭，每一個過程只是片段，無法驗證整條流水。