含人生哲理的文章:人生的缺陷
含人生哲理的文章:人生的缺陷
摘錄:人似乎不可有缺陷,有則會(huì)被人恥笑和嚼舌。但是,誰(shuí)又能沒(méi)有缺陷呢?
人生的缺陷
人似乎不可有缺陷,有則會(huì)被人恥笑和嚼舌。但是,誰(shuí)又能沒(méi)有缺陷呢?
天生之不足,如殘疾盲啞,或身不盈七尺,與生俱來(lái),自不必多說(shuō);人之后天殘缺,諸如腦不夠用,力不濟(jì)事,才不過(guò)人,乃至出身不顯貴,履歷欠輝煌,學(xué)業(yè)無(wú)所成,事業(yè)無(wú)所就等等,就更像生物圈內(nèi)有喬木自有灌木,有奇花亦有小草,本是自然而然,不足為怪。人之一生,或多或少承而受之,是可謂生之煩惱,每每嚼味,已是苦澀,更怎堪人與人之間,相互輕蔑低視,噪噪鼓舌。
其實(shí),真正的有識(shí)之士,從不會(huì)這樣“倚強(qiáng)凌弱”,以己之長(zhǎng)去傲視他人之短,而是懂得人文關(guān)懷,對(duì)于人、人生、生活本身充滿了同情和理解。人離自身應(yīng)有的“定義”尚遠(yuǎn),用哲學(xué)家薩特的話說(shuō):“我們不是完整的人,我們正在為確立人的關(guān)系和人的定義而努力掙扎。我們把人道主義作為我們身上最好的東西來(lái)體驗(yàn),從而為抵達(dá)人的圈子而努力。”我們之所以做此“努力”,是為了贏得自身尊嚴(yán)。
雨果被譽(yù)為“人道主義至上”的作家,他筆下的人物多有缺陷,《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多,丑陋?dú)埣?,然而這并非是卡西莫多作為一個(gè)人的本質(zhì)。又如《悲慘世界》中的冉·阿讓,這樣一個(gè)由盜竊犯變?yōu)轳R德連市長(zhǎng)的人物,興辦工廠救助窮人,更同情妓女芳汀的不幸,收養(yǎng)了她的女兒,度過(guò)自己被追捕逃亡的后半生。
德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō):人是一種“意志充滿罪惡,智力如此受到限制,身體如此孱弱而易于消亡的動(dòng)物。”一個(gè)人文主義者,對(duì)于人的缺陷,只懷有同情和使之變好的希冀。恰如《悲慘世界》里那位米里哀主教,在自己被偷走一只銀蠟臺(tái)之后,會(huì)把另一只也送給那個(gè)小偷冉·阿讓,囑咐他重新做人。
與此相反,只有那些無(wú)多少知識(shí),又有著“半瓶子醋”的人,才會(huì)搖而晃蕩,對(duì)他人的弱點(diǎn)予以嚼舌、恥笑。他們無(wú)非是想毀譽(yù)他人的缺陷,以彰顯自身之美,卻不知這恰是人的一大弱點(diǎn)。尤其當(dāng)下,在我們的意識(shí)水平、文明程度都有待提升的時(shí)候,這種“弱點(diǎn)”極為普遍。對(duì)于人和人生尚無(wú)深刻理解,尚不認(rèn)識(shí)生活的艱難和苦楚,也就更不知自身“意志的罪惡”“智力的限制”“身體的孱弱”,缺乏“終極關(guān)懷”之品德,這種“弱點(diǎn)”,較之于身殘貌丑、能力低下,乃為更大的缺陷!
人似乎不可有缺陷,有則會(huì)被人恥笑和嚼舌。但是,誰(shuí)又能沒(méi)有缺陷呢?
天生之不足,如殘疾盲啞,或身不盈七尺,與生俱來(lái),自不必多說(shuō);人之后天殘缺,諸如腦不夠用,力不濟(jì)事,才不過(guò)人,乃至出身不顯貴,履歷欠輝煌,學(xué)業(yè)無(wú)所成,事業(yè)無(wú)所就等等,就更像生物圈內(nèi)有喬木自有灌木,有奇花亦有小草,本是自然而然,不足為怪。人之一生,或多或少承而受之,是可謂生之煩惱,每每嚼味,已是苦澀,更怎堪人與人之間,相互輕蔑低視,噪噪鼓舌。
其實(shí),真正的有識(shí)之士,從不會(huì)這樣“倚強(qiáng)凌弱”,以己之長(zhǎng)去傲視他人之短,而是懂得人文關(guān)懷,對(duì)于人、人生、生活本身充滿了同情和理解。人離自身應(yīng)有的“定義”尚遠(yuǎn),用哲學(xué)家薩特的話說(shuō):“我們不是完整的人,我們正在為確立人的關(guān)系和人的定義而努力掙扎。我們把人道主義作為我們身上最好的東西來(lái)體驗(yàn),從而為抵達(dá)人的圈子而努力。”我們之所以做此“努力”,是為了贏得自身尊嚴(yán)。
雨果被譽(yù)為“人道主義至上”的作家,他筆下的人物多有缺陷,《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多,丑陋?dú)埣?,然而這并非是卡西莫多作為一個(gè)人的本質(zhì)。又如《悲慘世界》中的冉·阿讓,這樣一個(gè)由盜竊犯變?yōu)轳R德連市長(zhǎng)的人物,興辦工廠救助窮人,更同情妓女芳汀的不幸,收養(yǎng)了她的女兒,度過(guò)自己被追捕逃亡的后半生。
德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō):人是一種“意志充滿罪惡,智力如此受到限制,身體如此孱弱而易于消亡的動(dòng)物。”一個(gè)人文主義者,對(duì)于人的缺陷,只懷有同情和使之變好的希冀。恰如《悲慘世界》里那位米里哀主教,在自己被偷走一只銀蠟臺(tái)之后,會(huì)把另一只也送給那個(gè)小偷冉·阿讓,囑咐他重新做人。
與此相反,只有那些無(wú)多少知識(shí),又有著“半瓶子醋”的人,才會(huì)搖而晃蕩,對(duì)他人的弱點(diǎn)予以嚼舌、恥笑。他們無(wú)非是想毀譽(yù)他人的缺陷,以彰顯自身之美,卻不知這恰是人的一大弱點(diǎn)。尤其當(dāng)下,在我們的意識(shí)水平、文明程度都有待提升的時(shí)候,這種“弱點(diǎn)”極為普遍。對(duì)于人和人生尚無(wú)深刻理解,尚不認(rèn)識(shí)生活的艱難和苦楚,也就更不知自身“意志的罪惡”“智力的限制”“身體的孱弱”,缺乏“終極關(guān)懷”之品德,這種“弱點(diǎn)”,較之于身殘貌丑、能力低下,乃為更大的缺陷!