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人生感悟文章

時(shí)間: 淑賢744 分享

  人的一生,總會(huì)會(huì)經(jīng)歷很多的事情,經(jīng)歷多了,對人生的看法就不同,對人生的感悟也不同。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的人生感悟文章,希望大家喜歡。

  人生感悟文章一:人生若只如初見

  人生若只如初見,這一生,曾與誰初見?是否在記憶里定格了畫面?生命又有太多的遺憾,讓人無法挽回的留戀,初遇時(shí)一切都是那樣的美麗與驚艷,那樣的和諧與自然,所有的時(shí)光都是快樂的,對未來充滿了美好的憧憬,風(fēng)雨過后,都道故人心易變,緣份聚聚散散,往事終究化作塵中的一縷輕煙,隨風(fēng)而逝!

  紅塵俗世,多少情感易變,肝腸寸斷,那初見時(shí)的一見傾心,那種溫馨、那種浪漫的情感,竟再也經(jīng)不起風(fēng)雨的摧殘,如秋天的落葉,片片凋零,散落在紅塵阡陌的路上,徒留一段過往的感傷,曾經(jīng)真誠的情感,恰似曇花一現(xiàn),只有短暫的美麗,彼此分手離去,誰會(huì)珍惜?誰又有悔意?

  檀經(jīng)文聲聲頌

  氤香如己幻化不負(fù)

  情心隱居塵緣輪替

  粗袖便藏你

  剪影化半里惆悵暗長街

  銅雀秋深

  念幾闕舊誓言不負(fù)初見

  ——《還俗》•摘自《瑞娜鳶尾》,作者瑞娜

  人生感悟文章二:我命由我不由天

  生不必逢時(shí)

  ——再品《三國》

  余嘗聞或嘆其命途之多舛,時(shí)運(yùn)之不濟(jì)。捶胸頓足曰:“生不逢時(shí)也!”然則,余又聞:“我命由我不由天,時(shí)不就我我就時(shí)。”故此,余以為:“生不必逢時(shí)也”桓靈亂世,宦官專政,哀鴻遍野,萬民涂炭。多少百姓流離失所,多少哀怨者苦嘆其生不逢時(shí)!又有多少不服天命,揭竿而起者。孫策、馬超、袁術(shù)、呂布等。虎踞數(shù)周,雄霸一方。成為亂世中的豪杰。更有心懷定天下、安社稷、樂百姓之志者。昭烈皇帝劉玄德,東吳大皇帝孫仲謀,此皆超越了一般的豪杰,成為了亂世中的皇者。

  能者,無論生于何時(shí)皆能成大事也。曹操于亂世之中建立了一番基業(yè)。赤壁大戰(zhàn)之后的幾十年間,這位亂世梟雄亦展現(xiàn)出了其治世能臣的一面。興修水利、大舉屯田、積極練兵皆為安國之良策。

  固然,成一番大業(yè),留一世英名為世人所追求。而安然處世,對酒當(dāng)歌,邀月共飲,品味平常生活之樂亦不失為明智之選。何來生不逢時(shí)之說?

  劉備攻吳失利,駕鶴西歸。年幼的劉禪登上了帝位。劉禪或許并不擁有經(jīng)世之才。但其虛心納諫、謹(jǐn)遵父囑、認(rèn)真聽從諸葛亮的教誨。亦不失為一位明君了。他深知自己不才的弱點(diǎn),便重用賢才輔佐自己。讓蜀漢百姓再過了四十年的安穩(wěn)生活。

  劉禪生得逢時(shí),亦生不逢時(shí)。他有一個(gè)皇帝父親,卻接過了一個(gè)暮日王國。誠然,最終劉禪沒有守住基業(yè),但起碼他守住了自己!“樂不思蜀”為世人所笑。而又有幾人能在如虎口般的曹魏皇室中安然終老?不妨回想一下歷代亡國之君知道下場。劉禪或許是最好的。他沒辦法讓一個(gè)國家萬古長存,但他亦留下了身姿悠閑的安樂公形象。

  人生的征途上,能者懂得把握自己的航向。無論何時(shí)皆是逢時(shí)!庸者只顧隨波逐流嘆曰:“此生無為,皆因生不逢時(shí)也。”故此,余曰:“生不必逢時(shí)也。能者有志,便是逢時(shí),何須生的逢時(shí)也.”

  人生感悟文章三:不要怪我以貌取人,我只相信相由心生

  以貌取人,是人類最原始、最直觀判斷一個(gè)人的方法。反對以貌取人,只不過是一時(shí)禮貌和仁慈罷了。不過,即使不能選擇長一張什么樣的臉,卻可以選擇過什么樣的生活。

  “人不可貌相,海水不可斗量。”這句話很多人都認(rèn)同。

  有的人是真認(rèn)同,他們是有著極高個(gè)人修養(yǎng)的君子。但這種人不多。

  有的人是假認(rèn)同,一方面是出于禮貌,另一方面是出于一種美好的愿望。

  但是,現(xiàn)實(shí)不認(rèn)同。

  也有人非常直接地指出了殘酷的現(xiàn)實(shí):“這就是一個(gè)看臉的時(shí)代。”

  其實(shí),不僅僅是這個(gè)時(shí)代,每個(gè)時(shí)代都是。

  看臉,自古以來如此

  形容一個(gè)人長的帥,有一種文雅的說法叫“貌比潘安”。

  潘安生活在西晉時(shí)代,長得帥氣,有才華,但是人品不太好。

  西晉是個(gè)有骨氣的時(shí)代,后人將這個(gè)時(shí)代特有的文人氣節(jié)稱為“魏晉風(fēng)流”。

  但是潘安卻善于趨炎附勢。

  為了巴結(jié)權(quán)臣賈謐,他天天等在賈謐出行的路上,剛看到賈謐的馬車揚(yáng)起陣陣塵土,就迎拜在地,這就是“望塵而拜”的故事

  然而,這樣一個(gè)沒有骨氣的人,卻并沒有受到大家的嫌棄,就因?yàn)樗L得帥。

  潘安年輕時(shí)喜歡在街上閑逛。每逢他走在街上,總有年輕女子手牽手將其圍住,不讓他離開。

  如果他乘坐馬車上街,這些花癡一樣的女子就會(huì)將各種水果堆滿他的馬車。

  和潘安生活在同時(shí)代的一個(gè)人叫左思,才情相對潘安,有過之而無不及。

  左思曾經(jīng)寫《三都賦》,在整個(gè)洛陽城瘋狂傳抄,以至于讓整個(gè)洛陽的紙都因此供不應(yīng)求而漲價(jià)了。這就是洛陽紙貴的故事。

  但是,和潘安相反,左思卻長得奇丑。

  左思曾效仿潘安在街上閑逛,結(jié)果被年輕的女子圍起來,朝他臉上吐唾沫。

  左思也坐馬車上街,結(jié)果被別人投了一車的石塊。

  左思的才情不輸潘安,人品更勝一籌,但是兩個(gè)人的境遇卻天壤之別,原因直接而明確:

  潘安長得帥,左思長得丑。

  看臉,是自然規(guī)律

  我們發(fā)現(xiàn)了人們?nèi)菀壮撩杂诳茨樳@一事實(shí),也不用義憤填膺。其實(shí),這是一切生物的生存法則。

  留心自然界的生物,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),大部分雄性比雌性有著更加威武、漂亮的外觀。

  雄師比雌獅擁有更加濃密而長的毛發(fā)、公雞比母雞擁有更加漂亮的羽毛、雄孔雀可以開屏而雌孔雀不可以……

  這一切不為其他,只是為了更好地吸引雌性的注意力。

  因?yàn)檫@些生物在生存的過程中要面臨諸多競爭,而生殖繁衍就是最根本、最重要的競爭。

  我們有理由相信,剛開始很多物種也有外貌不怎么出眾的雄性,只是他們在優(yōu)勝劣汰、物競天擇的發(fā)展過程中被淘汰了。

  當(dāng)然,人類社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的高度,我們有很多標(biāo)準(zhǔn)來衡量一個(gè)人是不是足夠優(yōu)秀。

  但是,以貌取人卻作為一種最為原始的基因被一直延續(xù)了下來。

  所以,我們不用指責(zé)一個(gè)以貌取人的人,這是自然規(guī)律使然。

  而這一事實(shí),我們也要坦然面對。

  樣子,我們可以自己把握

  曾經(jīng)看到這樣的故事:

  一個(gè)人去面試企業(yè)高管,但是面試還沒開始,他就被淘汰了。

  面試官的理由是:不喜歡他的樣子。

  當(dāng)大家質(zhì)疑面試官以貌取人的時(shí)候。面試官說:“如果說一個(gè)人出生時(shí)的樣子是父母給的,那40歲以后的樣子卻是自己決定的。”

  這個(gè)理由似乎有些荒誕,但仔細(xì)想想?yún)s有十分道理。

  當(dāng)然,不是說長得丑的人都該去整容。

  作為高智商的物種,人類雖然無法選擇自己的臉,但是卻可以選擇很多可以改變形象的方法。

  比如,一個(gè)時(shí)尚有活力的發(fā)型、漂亮?xí)r尚的服飾。

  再不濟(jì),起碼得干凈整潔,外加陽光的笑容。這同樣一定是受人喜歡的樣子。

  當(dāng)然,有人肯定不屑于此。

  衣著裝飾自然是外在的東西,但是卻也反映了我們內(nèi)心對待生活的態(tài)度。

  所謂相由心生,我們的表情、衣著、舉手投足、一言一行之間,無一不折射了我們內(nèi)心的世界,以及我們對生活的態(tài)度。

  那么多看相術(shù)士之所以能夠神乎其神,并不是他們有什么特異功能,不過善于察言觀色而已。

  我們的內(nèi)心,我們生活的面目,其實(shí)早就暴露在外,一覽無遺了。

  準(zhǔn)確地說我們的樣子是由外形與氣質(zhì)決定的。而氣質(zhì),就是內(nèi)心生活態(tài)度的外現(xiàn)。

  我們雖然不能選擇基因,但是卻可以選擇生活的態(tài)度。

  以上就是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的人生感悟文章,希望對你有幫助!

  
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