西廂記課外書(shū)
《西廂記》是一部愛(ài)情的力作。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理西廂記課外書(shū)，一起來(lái)看看。
西廂記課外書(shū)：內(nèi)容簡(jiǎn)介
秀才張君瑞上京應(yīng)試，路過(guò)河中府(今山西永濟(jì))普救寺，偶遇寄居于寺中的前相國(guó)小姐崔鶯鶯，二人一見(jiàn)鐘情，于是沖破禮教的束縛，月夜吟詩(shī)，彈琴達(dá)意。
不料正在此時(shí)，賊將孫飛虎率兵包圍普救寺，要搶掠崔鶯鶯做壓寨夫人。相國(guó)夫人被逼無(wú)奈，只好當(dāng)眾許諾：誰(shuí)能退卻賊兵，就將鶯鶯嫁給誰(shuí)。張君瑞向好友白馬將軍杜確求救，圍兵被解。可是事件平定之后，相國(guó)夫人卻悔婚，讓崔、張二人以兄妹稱(chēng)呼。
崔、張又陷入無(wú)限痛苦之中。鶯鶯的丫環(huán)紅娘出于義憤，幫他二人傳遞書(shū)信，崔、張終于沖破種種樊籬，私自結(jié)合。在事實(shí)面前，相國(guó)夫人被迫允婚，可又以“三輩兒不招白衣女婿”為由，逼迫張君瑞上京赴試。張君瑞不負(fù)眾望，狀元得第，衣錦歸來(lái)，與崔鶯鶯有情人終成眷屬
《西廂記》突出的藝術(shù)成就，幾百年來(lái)盛演不衰，雜劇、傳奇、地方戲竟相演出。解放后，戲劇家田漢、馬少波等先后將它改編為京劇、昆曲，它還被譯成日、英、法等國(guó)文字，在全世界贏得了聲譽(yù)。而王實(shí)甫則憑借他的《西廂記》，在中國(guó)文學(xué)史尤其是戲劇史上，占據(jù)了舉足輕重的地位。
西廂記課外書(shū)：作者簡(jiǎn)介
王實(shí)甫(約1260-1336年)，名德信，大都(今北京市)人，祖籍河北省保定市定興(今定興縣)。元代著名戲曲作家，雜劇《西廂記》的作者，生平事跡不詳。
著有雜劇十四種，現(xiàn)存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。《破窯記》寫(xiě)劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人懷疑不是王實(shí)甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。
王實(shí)甫與關(guān)漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動(dòng)活潑的口頭語(yǔ)言，并將它們完美地融合在一起，創(chuàng)造了文采璀璨的元曲詞匯，成為中國(guó)戲曲史上"文采派"最杰出的代表。
西廂記課外書(shū)：章節(jié)試讀
[外扮老夫人上開(kāi)]老身姓鄭，夫主姓崔，官拜前朝相國(guó)，不幸因病告殂。只生得個(gè)小女，小字鶯鶯，年一十九歲，針指女工，詩(shī)詞書(shū)算，無(wú)不能者。老相公在日，曾許下老身之侄----乃鄭尚書(shū)之長(zhǎng)子鄭恒----為妻。因俺孩兒父喪未滿，未得成合。又有個(gè)小妮子，是自幼伏侍孩兒的，喚做紅娘。一個(gè)小廝兒，喚做歡郎。先夫棄世之后，老身與女孩兒扶柩至博陵安葬;因路途有阻，不能得去。來(lái)到河中府，將這靈柩寄在普救寺內(nèi)。這寺是先夫相國(guó)修造的，是則天娘娘香火院，況兼法本長(zhǎng)老又是俺相公剃度的和尚;因此俺就這西廂下一座宅子安下。一壁寫(xiě)書(shū)附京師去，喚鄭恒來(lái)相扶回博陵去。我想先夫在日，食前方丈，從者數(shù)百，今日至親則這三四口兒，好生傷感人也呵!
[仙呂]
[賞花時(shí)]夫主京師祿命終，子母孤孀途路窮;因此上旅櫬在梵王宮。盼不到博陵舊家，血淚灑杜鵑紅。
今日暮春天氣，好生困人，不免喚紅娘出來(lái)分付他。紅娘何在?
[旦俫扮紅見(jiàn)科]
[夫人云]你看佛殿上沒(méi)人燒香呵，和小姐散心耍一回去來(lái)。
[紅云]謹(jǐn)依嚴(yán)命。
[夫人下]
[紅云]小姐有請(qǐng)。
[正旦扮鶯鶯上]
[紅云]夫人著俺和姐姐佛殿上閑耍一回去來(lái)。
[旦唱]
[幺篇]可正是人值殘春蒲郡東，門(mén)掩重關(guān)蕭寺中;花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。
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