經(jīng)典愛情文章中國古代
在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!中國古代，很多經(jīng)典的愛情文章，總是每次看都能夠讓我們感動和深思。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的經(jīng)典愛情文章中國古代的相關(guān)資料，供您參考!
經(jīng)典愛情文章中國古代篇1：梁?；?/h2>
這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學(xué)心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應(yīng)允。英臺女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。
不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學(xué)。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學(xué)三年，情深似海。英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉(xiāng)。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺相會，淚眼相向，凄然而別。
臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴!后梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今寧波市鄞州區(qū))令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英臺聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡眩⑴_翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁?；癁楹谌碎g蹁躚飛舞。
經(jīng)典愛情文章中國古代篇2：白蛇傳
“白蛇傳”是中國古代“四大民間傳說”之一?！栋咨邆鳌纺耸瞧鹪从谝磺Ф嗄昵暗谋彼螘r期，發(fā)源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥語花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”后來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺?/p>
“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙?；楹?，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機(jī)用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護(hù)塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團(tuán)圓。
經(jīng)典愛情文章中國古代篇3：生死與共---------董小宛和冒襄
冒襄(1611—1693)，字辟疆，自號巢民，又號樸巢，江蘇如皋人，明末清初的文學(xué)家。冒襄生于官僚家庭，其父冒起宗為明崇禎朝大臣，官至僉都御史。冒襄自幼聰明，生性敏慧，儀貌出眾，舉止蘊藉，吐納風(fēng)流，他早負(fù)才名，精于音律，長于書法，詩文俱佳，得晚明文壇領(lǐng)袖董其昌、陳繼儒的賞識。文苑巨擘董其昌把他比作初唐的王勃，期望他“點綴盛明一代詩文之景運”。明季他又以風(fēng)節(jié)文章領(lǐng)導(dǎo)復(fù)社，主盟文壇，名列“明末四公子”之目。卓絕的修養(yǎng)，得天獨厚的際遇，使其享有盛譽。
才自清明志自高，冒襄有過人的才藝，十歲能作詩文，十四歲刊行詩集，十六歲中秀才。他聰穎勤學(xué)，博通經(jīng)史，下筆千言，但科舉道路都不順利。主要是因為其見解與權(quán)貴不合，結(jié)果六次參加鄉(xiāng)試，僅兩中副榜。后來“督撫以監(jiān)軍薦，御史以人才薦，皆以親老辭，康熙中復(fù)以山林隱逸及博學(xué)鴻詞薦，亦不就”，冒氏負(fù)才使氣，輕財高義，剛毅沉穩(wěn)，疾惡如仇，眼界甚高，終身沒有涉足官場。
冒襄溫文爾雅，崇尚名節(jié)，才氣橫溢，風(fēng)流倜儻，與侯方域、陳貞慧、方以智并稱“明末四公子”。他們年齡相仿，意氣相投，或結(jié)伴同游，或詩酒唱和，或抨擊閹黨，或議論朝政，希望改革政治，挽救國家危亡。冒襄雄才大略、英豪氣概領(lǐng)一時之秀，官僚家庭和傳統(tǒng)思想的影響使他與政治結(jié)下了不解之緣。他領(lǐng)導(dǎo)復(fù)社、幾社，主持東南文柄，“勵經(jīng)濟(jì)，修名節(jié)，不以功名勢利為念”。一心想施展抱負(fù)，建功立業(yè)。在南京時經(jīng)常高朋滿座，詩酒唱和，高談闊論，以天下為己任，大有不可一世之概。這也是明末文化的一大特征。
崇禎三年(1630年)他首赴南京鄉(xiāng)試，因病阻場，結(jié)識了復(fù)社名流張溥、楊廷樞，由此加入復(fù)社，并參與領(lǐng)導(dǎo)事宜。后在秦淮大會東林遺孤，參加起草《留都防亂公揭》，抨擊阮大鋮，產(chǎn)生了較大的影響，使得阮大鋮之流如過街老鼠。公元1644年，李自成的農(nóng)民軍攻入北京，明亡;隨后，清兵入關(guān)，建立大清國。南京的明朝舊臣建立了弘光政權(quán)。閹黨余孽阮大鋮投靠馬士英，當(dāng)上了南明的兵部尚書兼副都御史，他要報復(fù)復(fù)社諸君子。冒襄連夜逃往揚州，靠了史可法的蔭庇，才躲過了這場災(zāi)難。清兵平定全國后，降清的復(fù)社成員陳名夏曾從北京寫信給隱居的他，信中轉(zhuǎn)達(dá)了當(dāng)權(quán)人物夸他是“天際朱霞，人中白鶴”，要“特薦”他。但冒襄以痼疾“堅辭”?？滴跄觊g，清廷開“博學(xué)鴻儒科”，下詔征“山林隱逸”。冒襄也屬應(yīng)征之列，但他視之如敝履，堅辭不赴。這些都充分表現(xiàn)了他以明朝遺民自居，淡泊明志，決不仕清的心態(tài)和節(jié)操。他曾自述：“鬻宅移居，陋巷獨處，仍手不釋卷，笑傲自娛。每夜燈下寫蠅頭小楷數(shù)千，朝易米酒。”表達(dá)了他不事二姓的遺民心態(tài)，這一點是冒襄一生中最為閃光的地方。
與此同時，他緬懷亡友，收養(yǎng)東林、復(fù)社和江南抗清志士的遺孤。他曾在如皋撫養(yǎng)抗清志士遺孤二十多人，其中包括“明末四公子”陳貞慧的兒子陳其年、方以智的兒子方中通、方中德，安徽戴本孝兄弟，魏大中的孫子魏允楠等，陳其年在如皋冒府生活長達(dá)八年之久。他們的生活、交游費用全出自冒氏。冒襄在秦淮為復(fù)社子弟講學(xué)，場面可觀，堪稱盛會。冒襄還曾在災(zāi)年施粥贈藥，接濟(jì)災(zāi)民達(dá)九個多月。這既說明冒襄講義氣，重友情，憂國憂民，也說明他擁有豐厚的財富。由于冒氏本人從小養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏創(chuàng)造財富的本領(lǐng)，父親去世以后，開支不減，家境日漸衰落，以致他晚年靠賣字為生。入清后他不愿仕進(jìn)，終日詩酒自娛，不應(yīng)鴻博之薦，晚年結(jié)廬隱居，是其政治信念的體現(xiàn)。所以他的風(fēng)節(jié)文章在海內(nèi)深孚重望。他的逝世被世人譽為“東南故老遺民之流風(fēng)余韻于是乎歇絕矣”。
才子佳人結(jié)良緣，冒襄不僅是熱血書生，還是風(fēng)月場上的翩翩公子，據(jù)說其人“姿儀天出，神清徹膚……舉凡女子見之，有不樂為貴人婦，愿為夫子妾者無數(shù)”。可見冒襄魅力無窮。自古才子佳人的故事不勝枚舉，而大才子冒襄的情感故事更是別有一番風(fēng)味。
明朝崇禎十二年(1639年)，冒襄來到南京參加科舉考試，在閑談中，他聽到方以智、侯方域?qū)Χ⊥鹳澆唤^口，不禁對這位傳說中的冰清玉潔的“冷美人”大感好奇。董小宛，名白，字青蓮，又名宛君，因父母離異生活貧困而淪落青樓。她容貌秀麗，氣質(zhì)超塵脫俗。董氏名與字均同于李白，是因仰慕唐代大詩人李白而起的。她與秦淮南曲名妓柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君八人，被時人譽為“金陵八絕”“秦淮八艷”。小宛生于南曲青樓之中，其母陳氏為南曲歌妓，其父董旻為門下清客。小宛自小聰穎，八歲時就跟一班清客文人學(xué)詩、習(xí)畫、作戲、操琴，十三四歲的時候，琴樣書畫莫不知曉，詩詞文賦樣樣精通。15歲時做的《彩蝶圖》，上有小宛題詞，并有二方圖章印記，還有近人評價很高的題詩。小宛還自幼愛讀屈原的《離騷》，杜少陵、李義山的詩以及花蕊夫人，王珪宮的詞;并編有記載古代才女事跡的《奩艷》一書。小宛不但才思敏捷，通詩達(dá)詞，精琴工畫，擅長昆曲，而且善于食經(jīng)茶道，董小宛真正算得上是一個多才多藝的大美女。
風(fēng)流才子冒襄自然十分渴望結(jié)識這樣的佳人，尤其是在科考失意之后，更想舒解心中的郁悶，于是慕名到秦淮河去尋訪董小宛，可惜她外出了，幾次都沒有見著。直到準(zhǔn)備離開金陵的前夕，冒襄由方以智引見，終于得以與董小宛在蘇州半塘相晤。當(dāng)夜董小宛剛剛參加酒宴歸來，正微帶醉意斜倚在床頭。冒公子只好隔簾相望，稱贊小宛可謂是“香姿玉色，神韻天然”。冒襄自我介紹后，董小宛稱贊說：“早聞四公子大名，心中傾佩已久!冒公子果然是異人!異人!”之后董小宛話語不多，冒襄見她嬌弱不堪，憐惜伊人酒后神倦，坐了不到半個時辰就匆匆離去。就是這半個時辰的交談，卻使董小宛對他留下了深刻的印象。
董小宛其實早已經(jīng)從李香君處聽說了冒襄的才名，和許多秦淮女子一樣，她心中企慕不已。自從那一次見面后，她便開始了對冒襄的期盼和含而不露的追求。雖然董小宛多次向冒襄表示過傾慕，但均未得到他的首肯。后來眾人才知道，風(fēng)流多情的冒襄早已屬意吳門名妓陳圓圓，并于1641年“訂嫁娶之約”。然而次年冒襄第六次鄉(xiāng)試途經(jīng)蘇州，重訪陳圓圓時，已是人去樓空，陳圓圓被國丈田弘強買而去，送進(jìn)了宮中。他遍尋陳圓圓不著，一時心情抑郁，悵惘無及。于是與朋友一道乘舟夜游，竟然鬼使神差地又來到了董小宛的門前。
第二次冒董相會，小宛正在病中，也是斜臥床頭，只是上次帶著淡淡的笑容，這次卻是滿臉的凄愴，一副心力交瘁的樣子。冒襄大有同病相憐之感，滿懷同情地將她寬慰一番。見她病體虛弱，冒襄幾次提出早早歸去，董小宛卻殷勤挽留，兩人直談到深夜才分手告別。小宛告訴冒襄：“我十有八日寢食俱廢，沉沉若夢，驚魂不安。今一見君，便覺神怡氣爽。”沒想到冒公子的神采風(fēng)姿竟然能起到藥石所不及的作用。
這次相會董小宛向冒襄表達(dá)委身之意，然而董小宛的這一番款款深情，冒公子確是始料不及的。冒襄借酒醉敷衍過去，第二天匆忙告別。小宛無奈之下只好說：“既然公子要走，我都梳好妝了，就一路送送你吧。”這一送，就一連送了二十七天，從滸關(guān)走到北固，冒襄也一連回絕了她二十七次。到了金山的時候小宛指江發(fā)誓說：“妾此身如江水東下，斷不復(fù)返吳門!”這樣幾次三番，相送相追，加深了彼此的了解，情感愈來愈濃?！队懊封謶浾Z》中，冒襄偕董小宛同游金山、蘇州、杭州，登金山時，“山中游人數(shù)千，尾余兩人，指為神仙”，可謂轟動一時。就在這年冬天，在柳如是的斡旋下，由錢謙益出面給小宛贖身，然后從半塘雇船送到如皋。次年春，冒董結(jié)成伉儷，他們在一起幸福地生活了九年。夫妻二人時常彈琴和唱，吟詩作對，游山玩水，真是一對神仙眷侶。
小宛來到冒家后一洗鉛華，盡心盡力服侍冒襄家人，事事親力親為。冒襄的母親和正妻也都很喜歡她，不但如此，小宛還要負(fù)責(zé)督導(dǎo)冒襄的兩個兒子讀書，算是兼任家庭教師，董小宛雖然生性溫柔，但看來卻是非常有管理才能的女性。她到冒家之后，日?，嵤露际怯尚⊥鹨皇植俎k，井井有條。可謂是冒襄的賢內(nèi)助。尤其值得一提的是小宛有一手過人的廚藝，據(jù)說現(xiàn)在揚州的名小吃“董糖”和“董肉”是小宛發(fā)明出來。人們把小宛列為古代十大名廚之一。冒襄自稱在與董小宛共同生活的這九年里是“折盡一生清福”。
短暫的幸福寧靜生活很快過去了。甲申之變后清軍南下，冒襄一家不得不輾轉(zhuǎn)逃難。明亡后冒家生活艱難，冒襄大病了三次，全靠董小宛悉心照顧才保住了性命。冒襄患病，都是小宛一路不眠不休地照顧。他后來回憶道：“此百五十日，姬僅卷一破席，橫陳榻旁。寒則擁抱，熱則披拂，痛則撫摸，或枕其身，或衛(wèi)其足，或欠身起伏，為之左右翼。”董小宛辛苦侍疾、無微不至，這種勞累的生活，最終吞噬了董小宛年輕的生命。在順治八年(1651年)正月初二，一代名妓董小宛病死在水繪園影梅庵家中，年僅二十八歲。冒襄作《影梅庵憶語》二千四百言以哭之，家人和親友都哀悼不勝。
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