古代文人愛情文章
愛情是人生最美好的追求，無論是古代還是現(xiàn)代，都有很多浪漫的愛情，而那些比較有名的文人雅士，他們的愛情更容易被人記住。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于古代文人愛情文章的相關(guān)資料，供您參考!
古代文人愛情文章篇1：趙明誠與李清照
“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”
女詞人李清照與丈夫趙明誠恩愛纏綿、至死不渝的的愛情故事一直被后人傳為佳話，雖然他們的愛情總是游走在聚散離合之間。
李清照18歲便與太學(xué)生丞相趙挺之子趙明誠結(jié)為連理?；楹螅瑑扇烁星槿谇?，志趣相投，互相切磋詩詞文章，共同研砥鐘鼎碑石。經(jīng)常會(huì)有新奇感悟和發(fā)現(xiàn)。雖然當(dāng)時(shí)夫妻兩人家境都較寬裕，但是為了搜集名人書畫和古董漆器，他們居然“食去重肉，衣去重彩，首無明珠翡翠之飾，室無涂金刺繡之具。”每逢初一和十五，夫妻兩人總要到都城開封的相國寺一帶的市場上去尋訪金石書畫，然后傾囊買回家里。如此幾年，積少成多，他們的書齋“歸來堂”，單是鐘鼎碑碣之文書就有兩千卷之多。
在趙明誠編纂《金石錄》的時(shí)候，李清照給予丈夫全力支持，憑借廣博的見識(shí)，出眾的記憶力，每當(dāng)丈夫?qū)Σ牧铣鎏幱兴z忘疑惑時(shí)，李清照總能很快說出出處。長此以往，夫妻之間就以誰說得準(zhǔn)、說得快決勝負(fù)，確定飲茶先后，勝者往往舉杯大笑，致使茶傾覆在衣衫上，反而喝不上。在那段日子里，他們相互鼓勵(lì)，樂在其中。
相傳有這樣一個(gè)故事：中秋佳節(jié)，趙明誠的好友陸德夫等人來訪。陸德夫向李清照施過禮后，轉(zhuǎn)身笑問趙明誠：“趙兄，近日又有幾首佳作，能否拿出與大家共享?”趙明誠將夾有李清照填好詞的十幾篇近作遞給好友們，大家傳換閱讀，吟詠品味。忽然，只聽陸德夫拍案叫道：“好一首《醉花陰》，真可謂千古絕唱。”眾人也都齊聲叫好，紛紛評(píng)論說：“《醉花陰》果然是上乘之作，特別是‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦’三句更是絕妙之極。”趙明誠又是高興，又是慚愧，只好承認(rèn)這一闕實(shí)為夫人所作，并當(dāng)著眾人的面拜夫人為師。
在愛情的感召下，李清照文思泉涌，一首首佳作紛至沓來，她的詩詞創(chuàng)作進(jìn)入成熟期，并形成了情景相生，形神俱似，體物超妙，絕塵去俗的獨(dú)特風(fēng)格。就這樣，他們?cè)诨ハ嗉?lì)與學(xué)習(xí)的日子里，共同度過了一段美好的時(shí)光。
然而，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，美好的時(shí)光總是不能長久，長期的離別之苦使得李清照的后半生一直生活在對(duì)丈夫的思念之中。
隨著趙明誠離家日子的無限延伸，李清照相思之情日甚一日，由于情緒不好，睡眠不足，她的身體漸漸消瘦下來，任何花開花落，秋風(fēng)春雨，四季更迭的情境都會(huì)激發(fā)多愁善感的她的創(chuàng)作靈感，用詞來寄托和表達(dá)自己對(duì)愛人的綿綿相思之情成了李清照唯一排解苦悶的方式。
李清照在得到趙明誠臥病不起的消息時(shí)，當(dāng)天就乘船東下，日夜兼程，與相濡以沫的丈夫見了最后一面。他們夫婦訣別的情景，在李清照所做的《金石錄后序》中有十分感人的描述：“八月十八日，遂不起。取筆作詩，絕筆而終……”此后，直至客死他鄉(xiāng)，李清照對(duì)愛人的追憶始終沒有消褪。
常聽到這樣一種說法：以悲劇結(jié)尾的愛情故事往往更有攝人心魄的力量?？墒牵隙]有人愿意這樣的愛情悲劇在自己身上上演，所以，在我們感懷古人的愛情故事的同時(shí)，千萬別忘記疼惜我們身邊的親密愛人，畢竟，做到“我愛你”并不容易。
古代文人愛情文章篇2：蕓娘
將《浮生六記》譯成英文版的林語堂說，蕓娘是中國文學(xué)中最可愛的女人。
蕓娘姓陳，夫君沈復(fù)，字三白。蕓娘自幼喪父，擅女紅，全家生計(jì)都憑她一雙巧手。生性聰穎，自學(xué)詩文，亦能寫出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”這種句子來。
削肩長頸，瘦不露骨，牙齒有微瑕，更有纏綿之態(tài)——沈復(fù)說的，估計(jì)是情人眼里的西施。
沈復(fù)是一個(gè)寒士，做過幕僚，經(jīng)過商，會(huì)一些風(fēng)花雪月的東西，寫寫詩，賞賞畫，還有愛花癖。封建社會(huì)向來是父母之命媒妁之言，真有什么伉儷情深，也屬于瞎貓逮著死老鼠的僥幸，而且，就算一見鐘情，也會(huì)有《孔雀東南飛》這樣的慘劇。
蕓娘因?yàn)榕缒醒b隨夫君出游，失去了公婆的歡心，乃至于鬧到分家，其實(shí)就是逐出家門。好在夫妻感情甚篤，于苦中作樂，依然和和美美，竟然沒有應(yīng)了貧賤夫妻百事哀的套路。
蕓娘之所以為人稱道，更重要的一個(gè)原因是，她實(shí)在太大度了，也不知中了什么邪，絞盡腦汁想給沈復(fù)納一個(gè)妾，而且要求還很高，美而有韻。
在兩人生活水平只是溫飽的情況下，蕓娘竟主動(dòng)考慮沈復(fù)的其他需求，縱然沈復(fù)謝絕，她依然微笑著物色。
聽聞名妓溫冷香，便拉沈復(fù)去看，結(jié)果認(rèn)為冷香已老，其女憨園正中她意，送了個(gè)翡翠釧給憨園，后來憨園給有權(quán)有勢者奪去，蕓娘便大病一場，最后，竟死了。
越聽越覺得不對(duì)勁，這是中國歷史上唯一一個(gè)強(qiáng)烈要求夫君納妾的正室，而且她看上去極為真誠，即使沒有錢，也寧缺勿濫。是對(duì)自己與沈復(fù)的感情太有信心，不怕失寵，還是因?yàn)樘珢凵驈?fù)，恨不得將天下最好的東西都拿來給他?
無論是唐朝寧死不讓丈夫納妾的房玄齡老婆，還是寫下《白頭吟》的卓文君——聞君有二意，故來相決絕。譯成口語就是你如果討小老婆，我們就玩完。
對(duì)比這些態(tài)度強(qiáng)硬的原配，再看溫柔的蕓娘，怎不叫男人怦然心動(dòng)神往之。但蕓娘始終是一個(gè)奇特的個(gè)案，或者說，她的愛已經(jīng)超脫了男歡女愛的狹窄桎梏，到了那種你好我也好的高尚境界。
蕓娘的情操其實(shí)是不真實(shí)的，愛，說到底不能與人分享，允許我陰暗地猜測一把，這類似于一種強(qiáng)迫癥，我就是要找個(gè)比我好的女子，看看你會(huì)不會(huì)變心——僅僅是考驗(yàn)。
蕓娘要替夫君納妾，是一種姿態(tài)，還是確有其心，值得商榷，總之，男人還是不要對(duì)女人的胸襟抱有太多幻想。
古代文人愛情文章篇3：諸葛亮與黃碩
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄;是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
然而不管大江如何東去，淘盡了千古風(fēng)流人物，但歷史上的一些人卻總能與日月爭輝，輝映千古。
三國時(shí)代，社會(huì)動(dòng)蕩，仁君、奸臣、勇將、謀士紛紛登臺(tái)亮相。也有醉月飛花的美貌佳人。其中總不能忘了“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”的諸葛亮。對(duì)諸葛亮而言，如果他泉下有知，英靈永存的話，他應(yīng)該永遠(yuǎn)也忘不了與他榮辱相關(guān)，休戚與共的妻子，那位歷史上有名的丑媳婦黃月英。
諸葛亮生在漢靈帝光和四年春三月五日，地點(diǎn)是瑯玡郡，由于父母早亡，由叔父撫養(yǎng)成人，在天下大亂的時(shí)侯，他的兄弟姊妹隨叔父一起來到荊州。當(dāng)時(shí)在關(guān)中喪亂，中原鼎沸之際，荊州還算一片干凈的樂土，因此各地的達(dá)官縉紳、商賈士子相率前來避難，形成了空前的畸形繁榮。
諸葛亮一家在荊州城外二十里的隆中，經(jīng)營出一個(gè)象模象樣約小小農(nóng)場。
時(shí)間在一天一天地過去，諸葛亮的叔父亡故了，大哥諸葛瑾遠(yuǎn)赴東吳做官，姊姊諸葛惠遠(yuǎn)嫁到南彰，家中只剩下諸葛亮和他的弟弟諸葛均，諸葛亮過著“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的生活，轉(zhuǎn)眼之間就二十五歲了。
在今天看來，一個(gè)男人二十五歲尚未婚配，實(shí)在是稀松平常的事;但是在古代，尤其在兵荒馬亂的年月，一般十五、六歲，甚至十三、四歲就結(jié)婚，小丈夫，小媳婦成雙成對(duì)，象諸葛亮這樣二十五歲還未成家就顯得有些格格不入。
以諸葛亮的條件，必然是名門世家選擇乘龍快婿的理想對(duì)象。誰也沒有料到二十五歲的諸葛亮卻找了個(gè)丑女結(jié)婚。
黃碩身體壯碩，人如其名，黃頭發(fā)，黑皮膚，皮膚上起一些雞皮疙瘩，是河南名士黃承彥的女兒。后來就是這個(gè)黃承彥，救了東吳大將陸遜及幾十萬大軍的命。蜀國與東吳猇亭大戰(zhàn)，陸遜大敗劉備，蜀國將卒損失殆盡，劉備也是經(jīng)此一戰(zhàn)死在白帝城。當(dāng)時(shí)留守成都的諸葛亮聽到消息匆匆趕來，為挽救危局，設(shè)下八陣圖，就用一些石頭困住陸遜的幾十萬大軍。
裴松之為三國志作注引襄陽記說諸葛亮與黃碩的成親也是破除世俗觀念的，沒有媒妁之言，是黃承彥自己找上門來問諸葛亮：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑發(fā)，而才堪相配。”諸葛亮立即許之，黃承彥即載送其女至隆中，以至?xí)r人以為笑樂。
這看起來有些不太可能。按常理揣測應(yīng)是諸葛亮對(duì)于黃承彥的道德文章，早已有所了解，而對(duì)于黃碩的基本情況似乎也略有所聞，即使如此，諸葛亮也不至于了了草草地便答允了婚事，黃承彥也犯不著把親生的女兒迫不及待地送往隆中。
既然東挑西撿，諸葛亮自然有他既定的標(biāo)準(zhǔn)，黃承彥看透了他的心思，認(rèn)為諸葛亮對(duì)于大家閨秀與美貌佳人都不屑一顧，唯一可以解釋的理由，就是他志在邦國，淡泊寡欲，他需要的是一位才德俱備的賢內(nèi)助，而不是出身名門望族的美貌女子。
因此黃承彥才敢不揣冒昧，當(dāng)面替自己的女兒說親。諸葛亮看似隨便的一答，實(shí)際是經(jīng)過深思熟慮的。事情不應(yīng)是黃承彥把女送過來而是諸葛亮親自前往沔陽黃府。
對(duì)諸葛亮的到來，黃承彥是作了充分準(zhǔn)備的。老早就吩咐家人：“只要諸葛相公一到，不用通報(bào)，請(qǐng)其徑行登堂入室。”
這是一項(xiàng)特殊的禮遇，諸葛亮興沖沖地昂首而入，不料堂屋兩廊間突然竄出兩條猛犬，直往客人身上撲來，里廂聞聲而出的丫環(huán)連忙朝兩只猛犬的頭上拍了一下，霎時(shí)兩頭猛犬就停止了撲躍之勢，再把它們的耳朵擰一下，兩只兇猛的獵犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下來，仔細(xì)一看，原來兩只猛犬都是木頭制的機(jī)械狗，諸葛亮不禁啞然失笑。
黃承彥盛情款待諸葛亮，諸葛亮盛贊兩只木犬制作精巧，黃承彥哈哈大笑，說：“木犬是小女沒事時(shí)鬧著玩的，不想累你受驚了，真是抱歉得很啊!”諸葛亮游目回顧，見壁上一幅曹大家宮苑授讀圖，黃承彥立即解釋：“這畫是小女信筆涂鴉，不值行家一笑的。”跟著指著窗外如錦繁花說：“這些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、護(hù)理。”
由木犬、圖畫、花草，諸葛亮已經(jīng)把黃家閨女的模樣與才干，在內(nèi)心深處憑著想像已經(jīng)繪出了一幅輪廓鮮明的畫，他知道這就是他追求的目標(biāo)。
諸葛亮把黃碩娶回家門，他的鄰居們以貌取人，不明就理地譏諷：“莫學(xué)孔明擇婦，止得阿承丑女。”他們哪里知道諸葛亮正是得其所哉，慶幸自己娶到了一位賢德的媳婦呢。
黃碩到諸葛亮家后，親操杵臼，兼顧農(nóng)桑，里里外外的粗活兒與瑣事，都按部就班地處理得妥妥貼貼，諸葛亮自然是身受其惠。
不止是諸葛亮本人受到了這個(gè)丑媳婦無微不至的照顧與侍侯，就連他的朋友博陵崔州平，汝南孟公威，穎川石廣元及徐元直等人，也時(shí)常在隆中諸葛亮的農(nóng)場盤桓，受到這位丑嫂嫂親切的照顧，人人都有賓至如歸的感覺。久而久之，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近對(duì)諸葛亮的丑媳婦，態(tài)度逐漸改變，從卑視到漠視，由漠視而重視。
據(jù)說諸葛亮的丑媳婦，不但是一個(gè)粗細(xì)活都能料理得干凈利落的小婦人，每當(dāng)春花盛開或秋月皎潔的當(dāng)兒，也能出言不俗地與丈夫娓娓清談，特別是在夜闌人靜的朦朧燈光下，還能展現(xiàn)許多羞澀柔媚的表情，在光影的錯(cuò)覺下，諸葛亮居然感覺到這個(gè)小婦人，實(shí)在有著難以為外人道的美態(tài)，而且在燈熄之后，更有一種令他銷魂蝕骨的風(fēng)情。盡管外人只認(rèn)為諸葛亮的丑媳婦貌丑德美，又哪里知道她還是一個(gè)具有另一種“內(nèi)在美”的女人呢?這種“美”無以名之，姑且叫它為“內(nèi)媚”吧!
諸葛亮六出祁山，威震中原，發(fā)明了一種新的運(yùn)輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬大軍的糧草運(yùn)輸問題，又發(fā)明“連弩”這種新式武器，出敵致勝，魏國大將張頜就死在這種武器之下，實(shí)際上這些都是他媳婦教的。據(jù)范成大桂海虞衡志記載：“汝南入相傳，諸葛亮居隆中時(shí)，友人畢至，有喜食米者，有喜食面者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見數(shù)木人椿米，一木驢運(yùn)磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術(shù)，后變其制為木牛流馬。”
此外，諸葛亮五月渡滬，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發(fā)明的“諸葛行軍散”，“臥龍丹”也是丑媳婦教給他的。
在成都武侯祠有一副對(duì)聯(lián)：
能攻心，則反賊自消，自古知兵非好戰(zhàn);
不審勢，即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。
這副對(duì)聯(lián)就是抓住諸葛亮七擒孟獲和六出祁山對(duì)他的一生進(jìn)行評(píng)價(jià)，可見這兩件事對(duì)他的影響是如何大。
劉備三顧茅廬后，諸葛亮跟著劉備出生入死，他的丑媳婦常帶著幼兒諸葛瞻，守在隆中的家中靜侯佳音。等到蜀漢在益州天府之國展開生聚教訓(xùn)之時(shí)，位居丞相夫人的黃碩還在隆中帶領(lǐng)家人，在宅前宅后植桑八百株，以倡導(dǎo)蠶絲的生產(chǎn)。對(duì)此諸葛亮在前出師表中說得是那樣一往情深。
諸葛亮身為丞相，貴為武侯，憂勞國事，日理萬機(jī)。教育子女的責(zé)任自然全部落在他這個(gè)丑媳婦的身上。諸葛瞻后來奉命鎮(zhèn)守綿竹，鄧艾兵臨城下，不受威脅利誘而壯烈成仁，他的兒子諸葛尚也同時(shí)殉國。晉代一統(tǒng)天下后，曾詔諸葛亮的第三個(gè)兒子諸葛懷到洛陽封贈(zèng)顯爵，諸葛懷上表說：“臣家在成都有桑八百株，薄田十五頃，衣食自有余饒;才同欞櫟，無補(bǔ)于國，請(qǐng)得歸牖下，實(shí)隆賜也。”晉武帝司馬炎只得順其志向，可見諸葛亮的遺訓(xùn)和諸葛夫人的遺澤，仍然在他們后代的身上，展現(xiàn)出圣潔的光輝。
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