24個節(jié)氣劃分的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是什么

二十四節(jié)氣(The 24 Solar Terms)是指中國農(nóng)歷中表示季節(jié)變遷的24個特定節(jié)令，是根據(jù)地球在黃道(即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道)上的位置變化而制定的，每一個分別相應(yīng)于地球在黃道上每運(yùn)動15°所到達(dá)的一定位置。那么你知道24個節(jié)氣是如何劃分的嗎?

24個節(jié)氣是如何劃分的

在二十四節(jié)氣中，古人按上述順序把從立春開始單數(shù)的稱為“節(jié)氣”，簡稱“節(jié)”，如立春、驚蟄、清明，若與月份結(jié)合在一起，則立春又稱“正月節(jié)”，驚蟄又稱“二月節(jié)”;雙數(shù)則稱“中氣”，簡稱“中”，如雨水、春分、谷雨，與月份結(jié)合則又稱“正月中”“二月中”和“三月中”。

二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道上的不同視位確定的，所以它們是跟著太陽走的，在太陽回歸年上的日期也基本上是固定的。如清明節(jié)每年都在四月五日左右，冬至節(jié)每年都在十二月二十二日左右。而和朔望月的搭配經(jīng)常會有變化，這是因為十二個朔望月比一個太陽年少了11天左右，因此同一個節(jié)氣在某年的日期就要比前一年晚11天左右。比如，2007年的清明節(jié)在農(nóng)歷二月十八日，到了2008年就是二月二十八了，剛好晚了11 天。

就每個月的節(jié)氣和中氣來說，一個節(jié)氣加一個中氣的時間長度大致為30天半，而一個朔望月卻只有29天半，因此農(nóng)歷每個月的節(jié)氣和中氣的時間就總要比上個月晚一二天。又由于節(jié)氣和中氣的間距是相等的，因此有時一個朔望月中就可能只有節(jié)氣而沒有中氣，或只有中氣而沒有節(jié)氣。

根據(jù)歷法的規(guī)定，“朔不得中則置閏”，沒有中氣的月就是閏月。遇到有閏月，農(nóng)歷的年長就有384天左右，比一個太陽年長19天，因此下一年節(jié)氣的農(nóng)歷時間又將提前19天左右(閏月30-11=19)。如2006年的“節(jié)氣”清明是三月初八，按照同一節(jié)氣在農(nóng)歷某年的日期要比前一年晚11天的規(guī)律，2007年的清明應(yīng)該是三月十八，但2006年是閏年(這一年的八月只有節(jié)氣白露，沒有中氣秋分，八月就成了閏七月)，年長384天，多了一個月，于是2007年的節(jié)氣也相應(yīng)提前了一個月，清明就到了農(nóng)歷的二月十八，與2006年的三月初八相比，剛好提前了19天。

從置閏的月份看，以年中為多，如閏四、五、六月，而閏正月、閏十一、十二月的情況從來沒有出現(xiàn)過。這是因為地球繞太陽運(yùn)行的軌道是略扁的橢圓形，因此一年中地球離太陽就有遠(yuǎn)近的不同。

近的地方運(yùn)行快，遠(yuǎn)的地方運(yùn)行慢，這就造成了中氣到中氣的不等的間隔。如，從春分到秋分(二月到八月)要186多，其間兩個中氣的間隔超過了中氣間隔的平均值(30.45日);尤其是夏至到小暑(五月到六月這段時間)，兩個中氣的間隔值最大(31.44日)，前后兩個中氣的間隔也在31天以上，這幾個歷月中不含中氣的機(jī)會因此而偏多，這就是四、五、六月置閏次數(shù)較多的原因。

而從秋分到第二年的春分只有179天，兩個中氣的間隔除秋分到霜降為30.37天外，其余都僅為29天多，低于平均值，所以含一個節(jié)氣的機(jī)會較少，置閏的機(jī)會當(dāng)然也就少了。

二十四節(jié)氣的確立

首次將二十四節(jié)氣完整記錄的是《淮南子》一書，書中記載的二十四節(jié)氣的名稱、順序與今天我們所使用的完全一樣，證明我們完整的使用二十四節(jié)氣已經(jīng)在2000多年以前開始了。

秦始皇統(tǒng)一六國，各國文化制度歷法等皆有相應(yīng)的糅合與變化，當(dāng)時使用的歷法叫“顓頊歷”，沿襲周朝所制。漢武帝時期，由于閏月等原因，“顓頊歷”與實(shí)際天象漸漸不再符合，天子遂下令重造歷法，于公元前104年重新頒布漢歷，稱“太初歷”，同時將二十四節(jié)氣也放入立法之中，用以指導(dǎo)每年的祭祀典禮與農(nóng)業(yè)耕作。

我們知道二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽的“運(yùn)行軌跡”來確立的，而歷法的月是根據(jù)月亮的朔望運(yùn)行制定的，所以這時期的歷法可以算作是“陰陽合歷”。至此，二十四節(jié)氣正式的從官方角度被確立下來，開始完全進(jìn)入人們的勞動與生活。

歷法使用過程中仍有不斷的更新與創(chuàng)制，直到元朝時期，通行的歷法出現(xiàn)了較大誤差，此時的皇帝忽必烈便命令天文學(xué)家郭守敬主持編制新的歷法。郭守敬制作了大量天文觀測用具，如圭表、玲瓏儀、侯吉儀等十多種天文儀器。同時在大都修建了觀星臺，還在全國建立了26個觀測點(diǎn)進(jìn)行天文觀測，最終準(zhǔn)確測算出一年時間為365.2425日。根據(jù)這個數(shù)據(jù)，他重新編制了歷法《授時歷》，確立出二十四節(jié)氣的精確時刻。歷法將一年分為十二個月，每個月有兩個節(jié)氣，前面的是節(jié)歷，后面的是中氣。比如，立秋是節(jié)歷，處暑就是中氣。

古代的歷法學(xué)家將每年冬至到次年冬至這段時間進(jìn)行劃分，每一個節(jié)氣代表的是某一個確定的時間點(diǎn)，這就是“平氣法”。清朝時期所用的“定氣法”則規(guī)定，太陽在黃道上運(yùn)行的每15°是一個節(jié)氣，也就是我們現(xiàn)在所說的每15天左右一個節(jié)氣。

節(jié)氣的準(zhǔn)確度只適用于黃河中下游地區(qū)，其他地區(qū)則根據(jù)地理變化和氣候原因有所區(qū)別。節(jié)氣劃分是在季節(jié)與氣候變化包括物候現(xiàn)象上綜合考量的，立春立夏立秋立冬是季節(jié)的開始，而春分夏至秋分冬至又是歷法角度的劃分。小暑大暑和小寒大寒反應(yīng)溫度變化，雨水谷雨小雪大雪則是降水現(xiàn)象。白露寒露霜降是水汽凝結(jié)現(xiàn)象，小滿芒種是耕種收成相關(guān)。

24節(jié)氣的含義

立春：2月4日前后，謂春季開始之節(jié)氣。

雨水：2月18日—20日，此時冬去春來，氣溫開始回升，空氣濕度不斷增大，但冷空氣活動仍十分頻繁。

驚蟄：3月5日(6日)，指的是冬天蟄伏土中的冬眠生物開始活動。驚蟄前后乍寒乍暖，氣溫和風(fēng)的變化都較大。

春分：每年的3月21日(或22日)，陽光直照赤道，晝夜幾乎等長。我國廣大地區(qū)越冬作物將進(jìn)入春季生長階段。

清明：每年4月5日前后，氣溫回升，天氣逐漸轉(zhuǎn)暖。

谷雨：4月20日前后，雨水增多，利于谷類生長。

立夏：5月5日或6日“立夏”。萬物生長，欣欣向榮。

小滿：5月20日或21日交“小滿”。麥類等夏熟作物此時顆粒開始飽滿，但未成熟。

芒種：6月6日前后，此時太陽移至黃經(jīng)75度。麥類等有芒作物已經(jīng)成熟，可以收藏種子。

夏至：6月22日前后，日光直射北回歸線，出現(xiàn)“日北至，日長至，日影短至”，故曰“夏至”。

小暑：7月7日前后，入暑，標(biāo)志著我國大部分地區(qū)進(jìn)入炎熱季節(jié)。

大暑：23日前后，正值中伏前后。這一時期是我國廣大地區(qū)一年中最炎熱的時期，但也有反常年份，“大暑不熱”，雨水偏多。

立秋：8月7日或8日，草木開始結(jié)果，到了收獲季節(jié)。

處暑：8月23日或24日，“處”為結(jié)束的意思，至暑氣即將結(jié)束，天氣將變得涼爽了。由于正值秋收之際，降水十分寶貴。

白露：9月8日前后，由于太陽直射點(diǎn)明顯南移，各地氣溫下降很快，天氣涼爽，晚上貼近地面的水氣在草木上結(jié)成白色露珠，由此得名“白露”。

秋分：9月22日前后，日光直射點(diǎn)又回到赤道，形成晝夜等長。

寒露：10月8日前后。此時太陽直射點(diǎn)開始向南移動，北半球氣溫繼續(xù)下降，天氣更冷，露水有森森寒意，故名為“寒露風(fēng)”。

霜降：10月23日前后為“寒露”，黃河流域初霜期一般在10月下旬，與“霜降”節(jié)令相吻合，霜對生長中的農(nóng)作物危害很大。

立冬：每年11月7日前后。

小雪：11月22日前后為“小雪”節(jié)氣。北方冷空氣勢力增強(qiáng)，氣味迅速下降，降水出現(xiàn)雪花，但此時為初雪階段，雪量小，次數(shù)不多，黃河流域多在“小雪”節(jié)氣后降雪。

大雪：12月7日前后。此時太陽直射點(diǎn)快接近南回歸線，北半球晝短夜長。

冬至：12月22日前后，此時太陽幾乎直射南回歸線，北半球則形成了日南至、日短至、日影長至，成為一年中白晝最短的一天。冬至以后北半球白晝漸長，氣溫持續(xù)下降，并進(jìn)入年氣溫最低的“三九”。

小寒：1月5日前后， 此時氣候開始寒冷。

大寒：1月20日前后，一年中最寒冷的時候。