魯迅棄醫(yī)從文的原因是什么_魯迅棄醫(yī)從文的理由是什么
很多成功人士都轉過專業(yè)，有些人甚至會退學。魯迅先生就曾經棄醫(yī)從文，最后成為了著名的作家。下面學習啦給大家分析魯迅棄醫(yī)從文的原因，希望能幫到大家。
魯迅棄醫(yī)從文的原因
1904年9月，魯迅在日本仙臺醫(yī)學專門學校留學，在這里，他遇到了老師藤野嚴九郎先生。一年半后，魯迅退學，離開仙臺，并最終走上了文學創(chuàng)作的道路。
魯迅為什么會棄醫(yī)從文?魯迅在散文《藤野先生》中寫道：
“第二年添教霉菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然全都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊;給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人;在講堂里的還有一個我。
“萬歲!”他們都拍掌歡呼起來。
這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們何嘗不酒醉似的喝彩——嗚呼，無法可想!但在那時那地，我的意見卻變化了。”
這一段話歷來被用來解釋魯迅最終為什么會棄醫(yī)從文。魯迅自己也在后來說過，他從那時認識到對于一個民族來說，精神的強健比身體的強健更重要，因為“一個精神匱乏的民族，無論他的身體有多么強壯，也不過是被砍頭的對象和麻木的看客而已。”
但是且慢，中國的貧弱，中國人的被羞辱、被殘殺，為什么沒有激起青年魯迅奮發(fā)向上，拼命要學好醫(yī)學的激情?難道拿筆的就一定比拿手術刀的更愛國嗎?肉體都消失了，精神又從何強健?我們不妨再從別的方面，尋找一下促成魯迅在人生的重大的轉折關口，做出了棄醫(yī)從文的決定的原因。
首先學醫(yī)不是魯迅最早的選擇。最初魯迅打算上的是東京帝國大學采礦冶金專業(yè)，由于種種原因未能如愿。弘文學院負責升學指導的老師就勸魯迅改學醫(yī)學，說，日本醫(yī)學與歐美發(fā)達國家相比也不遜色，而且醫(yī)學比工學、農學的學校數量多，接收留學生沒有限制，入學也比較容易?？赡苁窃诤么跸壬蠈W的權宜之計的心理下，魯迅來到了仙臺醫(yī)專。
其次，魯迅并不適合學習醫(yī)學。出生于1881年的魯迅，從小上的是舊式私塾，用我們今天的眼光來看，主要接受的是人文素質教育，對于自然科學，不免還是有些隔閡。魯迅自身也是有較高的藝術天分，這從他最終在文學創(chuàng)作上取得了那么高的成就上就可見一斑。就是在仙臺醫(yī)專，魯迅畫出來的解剖圖也是全班最漂亮的，線條工整流暢，簡潔明快，顯示出一定的繪畫功底。但是糟糕的是，他為了讓解剖圖更“好看”，不惜改變血管的位置，這就實在不是一個醫(yī)學工作者所應該持有的態(tài)度了。浪漫自由的藝術氣息和嚴謹細致的科學精神相遇，魯迅不得不郁悶。
再次，魯迅在醫(yī)專的成績并不理想。魯迅在《藤野先生》中提到藤野先生為他批改課堂筆記一事。藤野先生為魯迅批改筆記的初衷就是不放心魯迅的日語水平，擔心他跟不上。因為醫(yī)學講授中常常要涉及到拉丁文和德語詞匯，魯迅的筆記有時候連醫(yī)學名稱都寫不全。藤野先生仔細地為魯迅批改了每一頁筆記，但即便是這樣，魯迅的成績在100多學生中，也只是位列第68，雖然沒有落第，也實在算不上好成績。
從現在保存在北京魯迅博物館中的魯迅在仙臺醫(yī)專所做的課堂筆記來看，在課堂“電影事件”之前一個月左右，魯迅已經不再把自己的筆記送給藤野先生批改了。我們不妨猜想一下，經過了一年多的學習和思考，魯迅在這個時候很可能已經失去了學習醫(yī)學的熱情，甚至萌生了退學的念頭。
“電影事件”最終促成了魯迅做出了最后的決定。但是在魯迅心中，就真的認為對于中國來說，作家一定比醫(yī)生重要嗎?在《藤野先生》一文的結尾，魯迅這樣寫道：
“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學;大而言之，是為學術，就是希望新的醫(yī)學傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”
《藤野先生》作于1926年，彼時的魯迅已經在中國文壇上有了相當的地位。既然希望中國能有新的醫(yī)學、希望新的醫(yī)學能傳到中國去的藤野先生在已經寫出了《狂人日記》、《吶喊》和《彷徨》的魯迅心里是偉大的，那么，魯迅又怎么會在20年前覺得自己成為一名良醫(yī)是一件不值得的事情。“不為良相，便為良醫(yī)”，盛世亂世，人們對良醫(yī)的期許都是一樣的，亂世里的良醫(yī)，應該更能救民于水火。
100多年前的中國，能有一個機會出國留學，學習醫(yī)學，這當然是難得的幸運。可以想見的是，若是魯迅學成歸國，應該有一份大好的前途等待著他。既有大好前途，又與自己救國救民的志向并行不悖，這樣的好事不要說魯迅，任何人都沒有理由放棄。
魯迅放棄了，這正是魯迅的過人之處。專業(yè)選擇時，國家的需要、社會的時局固然要考慮，但更要根據個人的興趣和能力做出最終的決定。不管多么熱門的專業(yè)，如果和自己的天性并不相投，不僅學起來苦不堪言，勉強畢業(yè)后也難以出成績;即便是冷門的專業(yè)，只要真正適合自己，假以時日，也不難最終取得不菲的成就。
不是中國人精神的強健比身體的強健更重要，而是對于魯迅來說，他更適合做強健中國人的精神的工作——相對于手術刀，用來寫作的筆更適合于他。
即便是恰逢今天國泰民安的盛世，我想，魯迅也一樣會棄醫(yī)從文。
魯迅的人生哲理名言
1) 友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。
2) 心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。
3) 血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
4) 不滿是向上的車輪。
5) 我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
6) 希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
7) 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國人才有真進步。
8) 唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
9) 穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
10) 懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。
11) 時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。
12) 假使一個人還是有是非之心，倒不如直說好;否則，雖然吞吞吐吐，明眼人也會看出他暗中
13) 穿掘著靈魂的深處，使人受到了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈和中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
14) 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
15) 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
魯迅優(yōu)秀散文：有這樣一種戰(zhàn)士
已不是蒙昧如非洲土人而背著雪亮的毛瑟槍的;也并不疲憊如中國綠營兵而卻佩著盒子炮。他毫無乞靈于牛皮和廢鐵的甲胄;他只有自己，但拿著蠻人所用的，脫手一擲的投槍。
他走進無物之陣，所遇見的都對他一式點頭。他知道這點頭就是敵人的武器，是殺人不見血的武器，許多戰(zhàn)士都在此滅亡，正如炮彈一般，使猛士無所用其力。
那些頭上有各種旗幟，繡出各樣好名稱：慈善家，學者，文士，長者，青年，雅人，君子……。頭下有各樣外套，繡出各式好花樣：學問，道德，國粹，民意，邏輯，公義，東方文明……
但他舉起了投槍。
他們都同聲立了誓來講說，他們的心都在胸膛的中央，和別的偏心的人類兩樣。他們都在胸前放著護心鏡，就為自己也深信在胸膛中央的事作證。
但他舉起了投槍。
他微笑，偏側一擲，卻正中了他們的心窩。
一切都頹然倒地;——然而只有一件外套，其中無物。無物之物已經脫走，得了勝利，因為他這時成了戕害慈善家等類的罪人。
但他舉起了投槍。
他在無物之陣中大踏步走，再見一式的點頭，各種的旗幟，各樣的外套……
但他舉起了投槍。
他終于在無物之陣中老衰，壽終。他終于不是戰(zhàn)士，但無物之物則是勝者。
在這樣的境地里，誰也不聞戰(zhàn)叫：太平。
太平……。
但他舉起了投槍!
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