淺析近代中國(guó)落后的原因
中國(guó)，擁有悠久的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)令世界人民驚嘆的燦爛的古代文明。但是卻比西方國(guó)家落后許多這是什么原因呢?下面學(xué)習(xí)啦給大家分析淺析近代中國(guó)落后的原因。
淺析近代中國(guó)落后的原因
我們生活在一個(gè)擁有五千年文明的偉大的國(guó)家——中國(guó)，擁有悠久的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)令世界人民驚嘆的燦爛的古代文明。例如，瑰麗璀璨的《詩(shī)經(jīng)》 、敦煌的莫高窟、楚辭、 《論語(yǔ)》 、四大發(fā)明……中國(guó)作為古代四大文明古國(guó)之一，是世界上少有的歷史文化從未 間斷，一直延續(xù)至今的國(guó)家。 然而，中國(guó)在近代中的表現(xiàn)卻叫人大失所望，被西方列強(qiáng)在家門(mén)口打得一敗涂地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于西方的國(guó)家。那么導(dǎo)致近代中國(guó)落后于西方的原因是什么?很多的歷史學(xué)者也對(duì)此進(jìn)行過(guò)深刻剖析，原因也是錯(cuò)綜復(fù)雜。歷史的發(fā)展本來(lái)就不是由單一因素組成的，近代中國(guó)的落伍也不是某一個(gè)時(shí)代落后的結(jié)果，而是由各種因素、 各個(gè)時(shí)代的積累而造成的。 因此在本文中，我將從地理位置、政治制度、外交、科技、經(jīng)濟(jì)、文化教育、民族性格七個(gè)方面淺析近代中國(guó)落伍的原因。
一.地理位置 我們的國(guó)家處在陸地最多的亞洲大陸上，土地廣闊、地形復(fù)雜、東臨大海。有競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有進(jìn)步，但近代以前，中國(guó)作為亞洲大陸上的超級(jí)大國(guó)，在我們的周?chē)?，沒(méi)有一個(gè)實(shí)力很強(qiáng)的國(guó)家與我們抗衡，可謂四夷臣服、一國(guó)稱(chēng)雄。四面八方的蠻夷小國(guó)都要向我們進(jìn)貢，這樣就造成了當(dāng)時(shí)中國(guó)的統(tǒng)治者，往往在心中存在一種妄自尊大、驕傲自滿(mǎn)、不思進(jìn)取的心理，這種心理一直到清朝時(shí)仍然存在，而且愈演愈烈。如果說(shuō)在清朝以前，我們還有可以炫耀的資本的話(huà)，那么在清朝就純粹是自吹自噓了。 我們?cè)趶?qiáng)盛的時(shí)候，別的國(guó)家還沒(méi)有成長(zhǎng)起來(lái)，正是我們國(guó)家的這種“早熟” ，從而造成了一枝獨(dú)秀，而沒(méi)有形成百?lài)?guó)爭(zhēng)鳴。假如在秦皇漢武、唐宗宋祖的時(shí)代就遇上工業(yè)化時(shí)代的西方列強(qiáng)，我們的國(guó)家可能也就不會(huì)出現(xiàn)近代之衰了。
二.政治方面 中國(guó)封建社會(huì)政治的基本特征就是實(shí)行高度中央集權(quán)的封建君主專(zhuān)制制度。這種制度壓制商業(yè)經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，封建統(tǒng)治階級(jí)從皇帝、貴族、官僚到一般地主擁有最大部分土地，而農(nóng)民則很少或者沒(méi)有，并且還要交高額的地租，這樣就激化了階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾，更何況封建專(zhuān)制走向末期的時(shí)候，政治上日益黑暗腐朽，社會(huì)動(dòng)蕩，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，人民的生活也是苦不堪言，使得被封建統(tǒng)治階級(jí)壓制的廣大人民不得不奮起反抗。 并且這種制度的統(tǒng)治者繼承制度是“家天下” ，通俗說(shuō)就是“老子當(dāng)完兒子當(dāng)，兒子當(dāng)完孫子當(dāng)” 。這樣統(tǒng)治者的個(gè)人素質(zhì)就很難保證。因此，我們看到每一個(gè)朝代都是開(kāi)國(guó)初期的幾位皇帝還可以，后來(lái)就一代不如一代，甚至幾歲的孩子就登基做皇帝。而且家人 之間為了爭(zhēng)奪王位勾心斗角，兄弟反目成仇。這種一人獨(dú)裁的制度，會(huì)使很多重大的決定受個(gè)人的影響，三個(gè)臭皮匠還頂個(gè)諸葛亮呢!皇帝他一人決定的事，怎么能比得上大家商量出來(lái)決定的呢。 相比今天的人民民主專(zhuān)制，我們就可以看出個(gè)人獨(dú)裁的各種弊病。也許我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)制度有令人不滿(mǎn)意的地方，但再完美的專(zhuān)制也無(wú)非是專(zhuān)制，再有缺陷的民主也畢竟是民主啊。
三.外交方面 這一個(gè)原因歷來(lái)被很多學(xué)者重視，的確這是導(dǎo)致近代中國(guó)落伍的一個(gè)很重要的原因。 從秦始皇建立帝國(guó)到明清這一段時(shí)期，我國(guó)在對(duì)外政策中便以一種大國(guó)心態(tài)自居，我們知道兩國(guó)交往最重要的是平等。然而那時(shí)期的中國(guó)外交，多是不平等的。我們以天朝上國(guó)自居，命令國(guó)力弱小的國(guó)家來(lái)朝拜進(jìn)貢，這樣本身就破壞了外交的原則。 無(wú)論是西漢的張騫出使西域，抑或是明代的鄭和七下西洋，我們都沒(méi)有在一個(gè)平等的平臺(tái)上跟別的國(guó)家進(jìn)行溝通，這樣就進(jìn)一步加重了我們天朝上國(guó)的心理，造成了明清時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)。 明朝由于倭寇的侵?jǐn)_而開(kāi)始實(shí)行禁海政策，使中國(guó)未能開(kāi)拓海外市場(chǎng)，完成資本原始積累，抑制了資本主義萌芽的發(fā)展，清朝更是閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封。這種閉關(guān)政策更加導(dǎo)致統(tǒng)治者妄自尊大，自以為地大物博，割斷了與世界的文化交流，本來(lái)已經(jīng)落伍的中國(guó)封建社會(huì)更加落后于世界。于是造成了清朝被英國(guó)人用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了國(guó)門(mén)之后，還不知道英國(guó)在哪里!! 與 1978 年改革開(kāi)放后的中國(guó)的大發(fā)展一比較，我們就能看出閉關(guān)鎖國(guó)政策的弊端，有文化的沖擊碰撞才會(huì)有民族的進(jìn)步和發(fā)展，一味的閉門(mén)造車(chē)，固步自封注定是不合時(shí)宜 的。可以說(shuō)在這一方面，西方既是我們的敵人，同時(shí)也是我們的老師，我不知道假如沒(méi)有 西方的進(jìn)入，我們的國(guó)家打算到何時(shí)才能醒悟?才能打破封閉自己的牢籠? ? ?
四.科技方面 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而這一方面我們明顯比不上西方，就是在今天我們中國(guó)仍然 沒(méi)有一個(gè)人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，科技方面也落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。 這種科技落后的原因很大程度上是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)政策決定的。有需求才會(huì)有生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)的政策不鼓勵(lì)人民創(chuàng)新，獨(dú)尊儒家文化(儒家文化主張“溫故而知新” ) ，實(shí)行一種愚民政策，造成人民的思想僵化，只知學(xué)習(xí)古代的傳統(tǒng)文化，一心考取功名進(jìn)入仕途。并且西方向明清政府傳播科技知識(shí)時(shí)，中國(guó)的官員卻驕傲自滿(mǎn)的說(shuō)那是蠻夷小技，沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)，最終造成了中國(guó)在科技方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與西方，在今天仍然緩不過(guò)氣來(lái)。
五.經(jīng)濟(jì)方面 中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，以個(gè)體家庭為單位并與家庭手工業(yè)牢固結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)封建社會(huì)的基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主要地位，這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)束縛和限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)新的生產(chǎn)方式具有較強(qiáng)的排斥力和抵抗力。并且中國(guó)自古有“士農(nóng)工商” “為富不仁”的觀(guān)念，人們不到迫不得已的時(shí)候不去經(jīng)商，封建政府也實(shí)行重農(nóng)抑商的政策，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，用一句話(huà)概括來(lái)說(shuō)就是“傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主要地位， 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展艱難前行，資本主義基本被扼殺” 。中國(guó)的這種社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)制度，決定了中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)資本主義，這是一種必然。四世同堂的家族制，把家產(chǎn)都瓜分盡了;嚴(yán)重的剝削制度刮干了人民的錢(qián)財(cái)。 “由于朝廷上下，官員貪婪腐敗，常常中央政府一兩銀子的財(cái)政收入，經(jīng)層層盤(pán)剝之后，到了百姓頭上 [1] 就變成了三兩的賦稅。 ” 這樣就造成了一些小資產(chǎn)主，剛剛積攢起來(lái)一些財(cái)產(chǎn)，便被刮走了。雪球形不成，怎么能越滾越大呢?農(nóng)耕國(guó)家光抽稅、攤派、敲詐和索賄，就能把資本主義萌芽發(fā)展的原始積累榨干，資本主義在中國(guó)巨大的農(nóng)耕大樹(shù)下沒(méi)有養(yǎng)分，沒(méi)有陽(yáng)光，最后只能長(zhǎng)成萌芽，永遠(yuǎn)是萌芽。
六.文化教育方面 這一方面的原因，不是某一個(gè)朝代造成的，而是經(jīng)過(guò)幾千年的積累才形成的，最主要的就是儒家文化和科舉制度。在儒家文化中，有一種“忠君”思想，封建統(tǒng)治者便利用這一點(diǎn)來(lái)愚弄人民，進(jìn)行思想控制以維護(hù)其統(tǒng)治。并且，儒家主張以農(nóng)為本、與民休息、輕徭薄賦;并主張施仁政，以馴化軟化國(guó)民性格，來(lái)?yè)Q取國(guó)家和社會(huì)安定，為帝王所用;以典章制度治國(guó)安民，求得和平發(fā)展，提倡人民安貧樂(lè)道，這使得中國(guó)人大都對(duì)財(cái)富的心態(tài)沒(méi)有西方那樣強(qiáng)烈，以致 家家安居樂(lè)業(yè)，人人不求聞達(dá)，只求一生平平安安，團(tuán)團(tuán)圓圓，缺少西方人的那股冒險(xiǎn)精神。再看我們近代以前的教育，重社會(huì)科學(xué)，輕自然科學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，而西方人則追求人對(duì)自然的征服，這樣一來(lái)，中國(guó)的科技就遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。更重要的一點(diǎn)是，中國(guó)的科舉制度扼殺了人才，我們知道幾百年的科舉制度是封建統(tǒng)治階級(jí)選拔人才的主要途徑，也是引導(dǎo)人才流向的重要政策，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子從小就有“學(xué)而優(yōu)則仕” “書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟”的觀(guān)念，使知識(shí)分子變成了一個(gè)個(gè)只會(huì)吟詩(shī)作文的書(shū)呆子， 并且如果不能被統(tǒng)治者任用， 不是被流放就是郁悶地隱居山林， 處江湖之遠(yuǎn)，不問(wèn)世事。再者，科考的內(nèi)容是什么?是四書(shū)五經(jīng)、儒家經(jīng)典、八股文，都是老祖宗幾千年的東西了，時(shí)代在發(fā)展，人們的思想怎么還能停留在過(guò)去!由此可見(jiàn)，近代以前的文化教育的弊病對(duì)中國(guó)的發(fā)展起到了多么大的阻礙作用了。
七.民族性格 提到民族性格，我覺(jué)得這是一個(gè)不容忽視的重要原因，我一直有一個(gè)疑問(wèn)，就是為什么封建君主專(zhuān)制可以存在那么久?朝代換了一代又一代，皇帝換了一個(gè)又一個(gè)，而人民奮起反抗的時(shí)候卻很少(陳勝吳廣起義也是被逼上絕路了，而且陳勝?gòu)男【驼f(shuō)“王侯將相寧 有種乎?” ) ，我覺(jué)得這就跟我們的民族性格有關(guān)系了，用《狼圖騰》的話(huà)說(shuō)就是羊性太重，缺少狼的那種進(jìn)取精神，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的人民就好比是一群被統(tǒng)治階級(jí)馴化的羊羔，外在表現(xiàn)就變成了人民的集體無(wú)意識(shí)。 我們知道，我們?nèi)A夏族生活在世界上最適合農(nóng)業(yè)發(fā)展的最大的“兩河流域” ，也就是長(zhǎng)江黃河流域。這個(gè)流域要比埃及尼羅河流域、巴比倫兩河流域、印度恒河流域大得多。 因此，華夏族就不得不受世界上最大規(guī)模的農(nóng)耕生活擺布，這就是華夏族的民族存在，民族存在決定民族性格，民族性格又決定民族命運(yùn)。而西方民族，人口少、靠海近、牧地多，農(nóng)業(yè)不占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。狩獵業(yè)、牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、貿(mào)易、航海業(yè)齊頭并進(jìn)。并且我們可以看到，其中農(nóng)耕最特殊，因?yàn)橹挥修r(nóng)耕可以自給自足、自我封閉、自花授粉、自行退化，基本上可以不需要競(jìng)爭(zhēng)、交換和雜交。除了農(nóng)耕之外，其他的幾種行業(yè)都不是和平的行業(yè)，不能自給自足，必須競(jìng)爭(zhēng)交換搏殺才能生存發(fā)展。如果這五種民族沒(méi)有像狼一樣兇悍頑強(qiáng) 進(jìn)取的性格，就不能生存。而在我們?nèi)A夏文明的內(nèi)部，欠缺的就是這種比階級(jí)斗爭(zhēng)更深層 更廣泛的殘酷激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)。 在性格教化方面，儒家孔學(xué)千年諄諄教導(dǎo)：“其為人也，溫柔敦厚” ，到后來(lái)的宋明理學(xué)那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人欲” ，連正常的人欲都要滅，就不要說(shuō)消滅人性中存留的獸性狼性了。在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)千年的教化馴牧，華夏的知識(shí)層充滿(mǎn)了溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿(mǎn)了軟弱可欺的良民順民。從民族性格方面或許我們就能明白為什么中國(guó)的封建制度能存在這么久了。因?yàn)槲鞣矫褡宓男愿裉珡?qiáng)悍，專(zhuān)制政府很難壓制住人民，在西方，像中國(guó)式的中央集權(quán)制很難立足，就是立足也長(zhǎng)不了。而東方的“羊”最恐懼自由和獨(dú)立，一旦沒(méi)有“徐州牧”的看管，羊就會(huì)被狼吃掉。所以軟弱的農(nóng)耕民族都愿意選擇專(zhuān)制，農(nóng)耕人群是集權(quán)專(zhuān)制制度的衣食父母。這種民族性格的軟弱在我看來(lái)是一個(gè)導(dǎo)致近代中國(guó)落伍的深層原因。當(dāng)年的北宋，擁有當(dāng)時(shí)世界上最多的人口、最發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、最先進(jìn)的火藥、最智慧的《孫子兵法》，幾乎不戰(zhàn)而敗，最后軟弱無(wú)能的南宋只得向兇狠頑強(qiáng)的蒙古王朝獻(xiàn)出傳國(guó)玉璽，舉國(guó)投降。 當(dāng)時(shí)的宋朝什么都不缺，唯一缺的就是“脊梁”——剛強(qiáng)的民族性格。清朝在跟西方列強(qiáng)交戰(zhàn)時(shí)也是屢屢妥協(xié)退讓?zhuān)炗喠艘粋€(gè)又一個(gè)的不平等的條約。因此如果一個(gè)民族只有發(fā)達(dá)的手和腦，而沒(méi)有堅(jiān)硬的脊梁，那也就只能成為民族中的無(wú)脊椎軟體動(dòng)物。
在我看來(lái)，以上的七個(gè)方面都直接或間接的導(dǎo)致了近代中國(guó)的落伍。當(dāng)然還有很多其他方面的因素，但是抓住主要因素，放棄次要的因素或許能幫我們更加清晰的看清歷史的脈絡(luò)。 回顧那段屈辱的近代史，每一個(gè)中國(guó)人的心中在充滿(mǎn)著憤怒和熱血的同時(shí)，更應(yīng)該包含著理性和冷靜，冷靜的分析歷史，以史為鑒，吸取歷史教訓(xùn)，進(jìn)而擦亮眼睛看清未來(lái)的發(fā)展方向。有屈辱不可恥，可恥的是沒(méi)有在屈辱之后一雪前恥，我們的民族經(jīng)歷了這樣的苦難，所以能變得更加強(qiáng)大。相信龍的傳人一定能在世界中騰飛，相信偉大的華夏民族一定能打破已有的局限，昂揚(yáng)的挺立在世界民族之林! !
落后文化存在原因
從歷史角度來(lái)看
我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建思想文化在現(xiàn)實(shí)生活中還有比較大的影響。我國(guó)社會(huì)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，封建思想文化滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面，影響人們的思維方式和行為方式，如三綱五常、三從四德、封建迷信。一是因?yàn)榕f的思想文化不會(huì)隨著新社會(huì)的建立而立即消亡，它必然存在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。正如列寧所說(shuō)：“舊社會(huì)滅亡的時(shí)候，它的死尸是不能裝進(jìn)棺材、埋入墳?zāi)沟摹Ｋ谖覀冎虚g腐爛發(fā)臭并且毒害我們。”二是因?yàn)樾轮袊?guó)成立之后，我國(guó)對(duì)于肅清思想政治方面的封建主義死傷影響這個(gè)任務(wù)重視不足。
從落后文化在我們文化生活中的特點(diǎn)來(lái)看
落后文化會(huì)借助各種渠道和方式加以蔓延和傳播，具有極大的欺騙性與迷惑性，落后文化往往以風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)出來(lái)，與人們的日常生活聯(lián)系在一起，使得人們習(xí)以為常，見(jiàn)怪不怪，并不能自覺(jué)地加以改造和剔除。
從文化市場(chǎng)和大眾傳媒來(lái)看：
文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展使得人們的文化生活豐富多彩，豐富了人們的精神生活，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，但同時(shí)由于文化市場(chǎng)的自發(fā)性和大眾傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了許多令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象，它們給落后文化的蔓延提供了可乘之機(jī)。
從人們的科學(xué)文化素質(zhì)與思想道德素質(zhì)來(lái)看
文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，人們還不能充分認(rèn)識(shí)落后文化對(duì)人的不良影響，比如由于科學(xué)文化素質(zhì)相對(duì)偏低，對(duì)一些落后的文化觀(guān)念和思想意識(shí)缺乏辨識(shí)能力，從而自覺(jué)或不自覺(jué)地受落后文化的影響。
中國(guó)落后的六大城市
1 西安：衰落指數(shù)10 ，西安可能是中國(guó)最失落的城市了，曾經(jīng)的漢唐故都，在中國(guó)歷史上做了八百多年的老大，雖然在宋代以后就已經(jīng)衰落，但直至民國(guó)西安仍然是西北的霸主，建國(guó)初西安也是中國(guó)十大城市之一。然而現(xiàn)在西安不僅GDP總量在全國(guó)40名開(kāi)外，人均GDP和人均收入水平也被后起的烏魯木齊超過(guò)，同時(shí)在西部地區(qū)西安也與重慶、成都的差距越拉越大。2008年上半年西安的生產(chǎn)總值936.56億元僅為重慶的三分之一強(qiáng)。
2 、南京：衰落指數(shù)9.8， 南京之所以稱(chēng)為南京，是因?yàn)樗軌蚺c北京相呼應(yīng)，明代南北二京是中國(guó)最繁華的城市，民國(guó)時(shí)期南京又作了中國(guó)的首都?？墒亲阅菆?chǎng)東洋人的大屠殺后，南京就久久難以恢復(fù)元?dú)饬?，?dǎo)致了今天南京的尷尬局面。南京的GDP總量逐步被省內(nèi)的蘇州、無(wú)錫超過(guò)，與北京也難以形成呼應(yīng)了，北京的GDP幾乎是南京的三倍。人均收入，固定投資，增長(zhǎng)速度等發(fā)展指標(biāo)甚至不如常州，揚(yáng)州等小城，作為省內(nèi)老大的地位岌岌可危。
3 、哈爾濱：衰落指數(shù)9.6 ，哈爾濱雖然興起于20世紀(jì)初，但發(fā)展十分迅速，在民國(guó)初年哈爾濱就成了中國(guó)的超級(jí)都會(huì)城市。哈爾濱全城遍布俄式建筑，號(hào)稱(chēng)"東方莫斯科"，當(dāng)時(shí)的哈爾濱洋氣十足，其時(shí)髦程度可與上海、天津并肩。建國(guó)后哈爾濱也成為了中國(guó)十大城市之一。然而隨著東北地區(qū)整體的大衰落，哈爾濱也悄然黯淡了，今天很多人在談?wù)撝袊?guó)十大城市時(shí)根本都不會(huì)想起哈爾濱。
4 、呼和浩特：衰落指數(shù)9.4 ，內(nèi)蒙古不算經(jīng)濟(jì)大省，經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)也不算激烈，呼和浩特的省會(huì)地位坐的本來(lái)很舒服，不料半路殺出一個(gè)包頭，靠著內(nèi)蒙古另人咋舌的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，一躍成為省內(nèi)的第一大城市，不僅如此，靠著全民努力，包頭還贏(yíng)得了“全國(guó)文明城市”的頭銜，一時(shí)風(fēng)光無(wú)兩。呼和浩特現(xiàn)在也只好安于“中國(guó)乳都”的尷尬稱(chēng)號(hào)，可算是最令人感慨惋惜的省會(huì)了。
5、 武漢：衰落指數(shù)9.2 ，武漢自清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)就是中國(guó)最大的幾個(gè)工商業(yè)城市之一。民國(guó)時(shí)期的武漢九省通衢、商貿(mào)發(fā)達(dá)，號(hào)稱(chēng)"東方芝加哥"。建國(guó)后武漢也是中國(guó)十大城市之一，其經(jīng)濟(jì)水平長(zhǎng)期位居中國(guó)前10。可是自上世紀(jì)90年代以來(lái)，武漢的經(jīng)濟(jì)節(jié)節(jié)敗退，它沒(méi)有像天津那樣衰而不退。武漢現(xiàn)在雖然還是中國(guó)前二十大城市，但那也僅僅歸功于它的規(guī)模，武漢的GDP總量已經(jīng)10名開(kāi)外，人均收入水平在中國(guó)幾個(gè)大城市里是相當(dāng)?shù)偷摹?/p>
6、南昌：衰落指數(shù)9.0 ，南昌——紅色的城市，同樣也是落后的城市。扶貧鐵路——京九線(xiàn)上的大站，南昌市長(zhǎng)常說(shuō)的一句話(huà)就是：“南昌，三年后趕上長(zhǎng)沙”，可見(jiàn)南昌人的信心十足。南昌生產(chǎn)飛機(jī)、汽車(chē)、發(fā)動(dòng)機(jī)，但是缺少核心競(jìng)爭(zhēng)力。三產(chǎn)省會(huì)城市中最弱，甚至不如銀川，看來(lái)南昌也要“經(jīng)濟(jì)起義”了。
猜你感興趣：