吹牛，又叫吹牛皮，吹法螺，指說(shuō)話不根據(jù)事實(shí)，夸大或浮夸話的內(nèi)容。

　　“吹牛”而不是“吹馬”的原因

　　牛在中華文化中是有勤懇、誠(chéng)實(shí)等美德的動(dòng)物，人們常稱(chēng)老實(shí)勤懇的人為“老黃牛”，心甘情愿為人們服務(wù)也被稱(chēng)為“俯首甘為孺子牛”?？墒沁@樣一個(gè)忠厚老實(shí)的動(dòng)物怎么進(jìn)入了“吹牛”這個(gè)貶義詞呢?

　　“吹牛”現(xiàn)在有夸口、說(shuō)大話等意思，可它最早的意思，卻與浮夸無(wú)關(guān)，指的是西北人的一種渡河工具。史學(xué)家顧頡剛先生曾在《史林雜識(shí)•吹牛•拍馬》一文中作過(guò)考證：吹牛一詞最早是西北方言，源于陜甘寧和內(nèi)蒙古一帶。西北河流湍急，難以行舟，本地人遂就地取材，用若干牛皮或羊皮袋吹成氣囊，做成皮筏子，扎好口后連接成筏，作為渡河的工具。牛皮筏子相連，可以承載數(shù)千斤的重物過(guò)河。據(jù)說(shuō)，元世祖忽必烈就曾把它用于戰(zhàn)爭(zhēng)，并獲大捷。他曾率軍到達(dá)金沙江西岸，命令將士殺死牛羊，塞其肛門(mén)，“令革囊以濟(jì)”，渡江進(jìn)入麗江地區(qū)，并大敗大理守軍?，F(xiàn)在昆明著名的大觀樓長(zhǎng)聯(lián)中提到的“元跨革囊”，指的就是這個(gè)典故。

　　關(guān)于吹牛，還有一種有趣的說(shuō)法，認(rèn)為它與游牧民族的生活有關(guān)。游牧民族逐水草而居，最看重的財(cái)產(chǎn)就是牛馬。因此，人們聚在一起時(shí)總喜歡談?wù)撟约旱呐ｑR，其中就難免有夸大的成分。日久天長(zhǎng)，“吹牛”之說(shuō)流傳開(kāi)來(lái)，有了說(shuō)大話的意思。

　　有意思的是，在某些地方方言中，“吹牛”還有其他的意思。如在云南方言里，“吹牛”是聊天、拉家常的意思，與說(shuō)大話完全無(wú)關(guān)。