54運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因有哪些有什么意義
五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，從而在思想上和干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。下面學(xué)習(xí)啦給大家分析54運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因，希望能幫到大家。
五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因
新思想傳播
西方思想在晚清尤其是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后大量傳入中國(guó)并影響年輕一族，而在民國(guó)初年這種影響隨著《新青年》等刊物的發(fā)展以及白話文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，自由、反抗傳統(tǒng)權(quán)威等思想，影響了學(xué)生以及一般市民。新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主、科學(xué)的大旗，從思想、文化領(lǐng)域激發(fā)和影響了中國(guó)人尤其是中國(guó)青年的愛國(guó)救國(guó)熱情，從根本上為五四運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)和智力來源。
社團(tuán)組織在民國(guó)的發(fā)展，包括少年中國(guó)學(xué)會(huì)、工學(xué)會(huì)、新民學(xué)會(huì)、新潮社、平民教育講演團(tuán)、工讀互助團(tuán)等等，為五四運(yùn)動(dòng)在全國(guó)的開展奠定了組織基礎(chǔ)。
教育發(fā)展
中國(guó)的科舉制度在清末“新政”中，因?qū)W習(xí)西方及日本學(xué)制而改變，于1905年被廢除。到了民初，高等教育獲得進(jìn)一步的發(fā)展。尤其是北京大學(xué)，在校長(zhǎng)蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，引進(jìn)了開放的學(xué)風(fēng)，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適、辜鴻銘(英國(guó)文學(xué))、劉師培、魯迅(周樹人，教中國(guó)小說史)、錢玄同(教音韻學(xué))、吳梅(教戲曲史)、劉半農(nóng)(教新文學(xué))等被聘請(qǐng)于北大任教。北大同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主開放進(jìn)步的思想和精神，這種思想和精神成為五四運(yùn)動(dòng)的重要?jiǎng)恿Α?/p>
國(guó)恥情緒
1914年8月23日，日本對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)，經(jīng)70多日激戰(zhàn)，于11月7日占領(lǐng)全部的德國(guó)租借地膠州灣。1915年1月，日本向中國(guó)提出“二十一條”，袁世凱在5月9日，接納了其中大多數(shù)的要求，這原本日方要求保密的協(xié)定，為新聞界所得知，并發(fā)布該協(xié)定，激起了民族主義的情緒，使中國(guó)知識(shí)分子及民眾對(duì)日本以及“賣國(guó)”的政府強(qiáng)烈不滿，認(rèn)為這是國(guó)恥，同時(shí)也引起了不少反日的活動(dòng)，這種情緒在五四運(yùn)動(dòng)中進(jìn)一步發(fā)展，并發(fā)揮了作用。
1917年8月14日，北京政府向德國(guó)宣戰(zhàn)，成為第一次世界大戰(zhàn)的“參戰(zhàn)國(guó)”。1918年初，日本向段祺瑞控制下的北京政府提供了大量貸款，并協(xié)助組建和裝備一支中國(guó)參戰(zhàn)軍，其貸款還被用于安福國(guó)會(huì)龐大的賄選開支。同年9月，北京政府與日本交換了關(guān)于向日本借款的公文，作為借款的交換條件之一，又交換了關(guān)于山東問題的換文，其主要內(nèi)容為：1、膠濟(jì)鐵路沿線之日本國(guó)軍隊(duì)，除濟(jì)南留一部隊(duì)外，全部均調(diào)集于青島。2、關(guān)于膠濟(jì)鐵路沿線的警備：日軍撤走，由日本人指揮的巡警隊(duì)代替。 3、膠濟(jì)鐵路將由中日兩國(guó)合辦經(jīng)營(yíng)。北京政府在換文中，對(duì)日本的提議“欣然同意”。駐日公使章宗祥向日本政府親遞換文，后被北京學(xué)生痛毆。在第一次世界大戰(zhàn)中中國(guó)對(duì)德宣戰(zhàn)，與日本同為戰(zhàn)勝國(guó)，但德國(guó)在山東的權(quán)益不僅沒有收回，反而被日本擴(kuò)大了，這一換文成為巴黎和會(huì)上日本強(qiáng)占山東的借口。
工商背景
清末以來，中國(guó)的工商業(yè)雖有所發(fā)展，但在西方產(chǎn)品的輸入情形下，中國(guó)本土工商業(yè)的發(fā)展仍然有限，第一次世界大戰(zhàn)的發(fā)生使歐洲各國(guó)無力東顧，中國(guó)的工商業(yè)獲得很大的發(fā)展，參與工商業(yè)的人口持續(xù)增加，民族工業(yè)，尤其是輕工業(yè)得以巨大發(fā)展，城市中的工商階層在中國(guó)社會(huì)中的地位也更顯重要，在五四運(yùn)動(dòng)中，他們成為聲援愛國(guó)學(xué)生的重要力量。
派系斗爭(zhēng)
“五四運(yùn)動(dòng)”前后，北京政府總統(tǒng)、內(nèi)閣、國(guó)會(huì)之間達(dá)成了某種平衡，故政治運(yùn)作較先前為暢順。當(dāng)時(shí)政府領(lǐng)導(dǎo)者為大總統(tǒng)徐世昌、國(guó)務(wù)錢能訓(xùn)，及“安福國(guó)會(huì)”幕后領(lǐng)袖段祺瑞。但政府仍深受各個(gè)黨派、各地軍閥的制約，政策因之時(shí)有變異。“五四運(yùn)動(dòng)”發(fā)生之后，“研究系”以政府外交失敗做斗爭(zhēng)“安福系”工具，藉傳媒煽動(dòng)學(xué)生舉辦愛國(guó)示威游行，并進(jìn)一步造成“六三運(yùn)動(dòng)”，使得學(xué) 運(yùn)風(fēng)潮擴(kuò)大，最終逼使相關(guān)政府領(lǐng)導(dǎo)人下臺(tái)負(fù)責(zé)。除此之外，“文治派”與“安福系”也借機(jī)相互攻訐，以謀求自我派系之利益。是以“五四運(yùn)動(dòng)”絕對(duì)不可以單單理解為群眾在愛國(guó)意識(shí)之下的自發(fā)行為;事件源起、擴(kuò)大都深受黨派斗爭(zhēng)之影響
1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對(duì)德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪取德國(guó)在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，德國(guó)戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開“和平會(huì)議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國(guó)代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國(guó)身份參加和會(huì)，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國(guó)主義與袁世凱訂立的“二十一條”等不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國(guó)手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會(huì)在帝國(guó)主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國(guó)的要求，而且在對(duì)德合約上，明文規(guī)定把德國(guó)在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北洋政府竟準(zhǔn)備在“對(duì)德和約”上簽字，從而激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。最終激起青年學(xué)生的“五四運(yùn)動(dòng)”。
五四運(yùn)動(dòng)的影響
思想文化
在1919年10月，總統(tǒng)舉行秋定祭孔，同時(shí)組織了四存學(xué)會(huì)，以“昌明”“周公孔子之學(xué)”為宗旨，1921年更修訂了《褒揚(yáng)條例實(shí)施細(xì)則》，進(jìn)一步強(qiáng)化封建禮教。梁?jiǎn)⒊土菏閯t高唱中國(guó)文化優(yōu)越論，反對(duì)學(xué)習(xí)西方的文化，反對(duì)中國(guó)革命派，同時(shí)抵制馬克思主義。而在五四運(yùn)動(dòng)中，反對(duì)中華道德思想文化的人士，推行了新文化運(yùn)動(dòng)，更提出“打倒孔家店”、“推倒貞節(jié)牌坊”等口號(hào)。五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了反封建思想的發(fā)展，與尊重中華文化的復(fù)古思潮形成針鋒相對(duì)的局面。中國(guó)的語言文字政策的思想淵源大部分都來自于五四時(shí)期的西化理論。
對(duì)外關(guān)系
中國(guó)代表沒有在巴黎和平會(huì)議上簽字，這并不代表中國(guó)的利益和權(quán)益能夠保留下來，相反，刺激了日本吞并中國(guó)，排擠其他列強(qiáng)的速度。由于北京政府的失敗，各地軍閥利用北京政府的無力，相互攻伐，加劇了中國(guó)的內(nèi)亂。
1921年到1922年召開了華盛頓會(huì)議，中國(guó)代表提出“十項(xiàng)原則”，山東問題得到解決，日本把青島交還給中華民國(guó)政府但是膠濟(jì)鐵路仍由日本控制，山東實(shí)際仍由日本控制，中國(guó)權(quán)益沒有恢復(fù)。
不過，中國(guó)雖在巴黎和會(huì)上遭到了外交失敗，但戰(zhàn)后的國(guó)際形勢(shì)朝著有利于中國(guó)的方向發(fā)展。
大大戰(zhàn)削弱了帝國(guó)主義的力量，龐大的俄國(guó)羅曼諾夫王朝崩潰了，歐洲最古老的奧匈哈布斯堡王朝被革命推翻，德國(guó)也發(fā)生了革命，獲勝的協(xié)約國(guó)方面則是戰(zhàn)債山積，忙于善后，已無法再在遠(yuǎn)東推進(jìn)強(qiáng)硬推進(jìn)政策;
其次，大戰(zhàn)也破了列強(qiáng)一致對(duì)華行動(dòng)的可能性，德國(guó)暫時(shí)陷入衰運(yùn)中，奧匈帝國(guó)已不復(fù)存在，美國(guó)參議院不批準(zhǔn)《凡爾賽和約》，表示了美國(guó)在世界政治舞臺(tái)上要采取單獨(dú)行動(dòng)的趨勢(shì)，曾經(jīng)成為北京“太上政府”的北京公使團(tuán)已沒有往日的顯赫聲勢(shì)了;
中國(guó)因簽署《對(duì)奧合約》而得以加入國(guó)聯(lián)，隨即又先后簽署了《對(duì)匈合約》和《對(duì)土合約》，次年中國(guó)首任駐國(guó)聯(lián)代表顧維鈞當(dāng)選為國(guó)聯(lián)理事會(huì)非常任理事，1921年8月又當(dāng)選為國(guó)聯(lián)理事會(huì)主席，中國(guó)的在國(guó)際社會(huì)上的地位有所提高;
日本雖然利用大戰(zhàn)擴(kuò)展了在華勢(shì)力，并通過《凡爾賽和約》強(qiáng)取了山東權(quán)益，打破了外國(guó)在華“均勢(shì)”，但由于中國(guó)拒絕《凡爾賽和約》，已陷入一種尷尬的境地，不得不再三要求直接與中國(guó)交涉山東問題，而一再遭到中國(guó)的拒絕;
在戰(zhàn)后俄國(guó)十月革命的影響下，經(jīng)過五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，各種國(guó)民外交團(tuán)體如雨后春筍般地建立起來，中國(guó)人民要求廢除不平等條約，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的潮流空前高漲。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)
學(xué)生和群眾的抵制日貨，一定條件下刺激了民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是隨著一戰(zhàn)的結(jié)束，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)依然無法擺脫遭受日本欺凌的厄運(yùn)。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院副教授多雷西·歐查德(Dorothy J. Orchard)總結(jié)說，無論如何，”中國(guó)使用’抵制’這一經(jīng)濟(jì)武器，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史最有啟示的篇章。”
教育變革
杜威的實(shí)用主義教育思想和“自動(dòng)主義”“自律輔導(dǎo)主義”等教育思想在五四推動(dòng)下，教育界引起巨變，北京高等師范學(xué)校廢除學(xué)監(jiān)制，在“開放女禁”呼聲下，1919年秋，北京大學(xué)、南京高等師范、嶺南大學(xué)開始招收女生，在教育制度上，婦女權(quán)利在五四影響下發(fā)生變革。1921年10月，北京政府頒布了《學(xué)校系統(tǒng)改革案》(壬戊學(xué)制)，小學(xué)六年，初中四年，高中兩年，大學(xué)四至六年，以美國(guó)為藍(lán)本，教育得到革新。
文學(xué)藝術(shù)
五四運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)新時(shí)代。五四以后，中國(guó)出現(xiàn)了大小40多個(gè)文藝社團(tuán)，如文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社，對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了大批文學(xué)巨匠，如沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞、郭沫若、郁達(dá)夫等。
政治變革
五四運(yùn)動(dòng)使蘇俄在中國(guó)播下無產(chǎn)階級(jí)暴力革命的種子，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和國(guó)民黨的改組便充分顯示出當(dāng)時(shí)布爾什維克革命是當(dāng)時(shí)半封建半殖民地中國(guó)的唯一出路，但也有人認(rèn)為當(dāng)時(shí)對(duì)暴力革命的絕對(duì)化，對(duì)中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是一種破壞而非建設(shè)作用。
五四運(yùn)動(dòng)以后，工人罷工和政治斗爭(zhēng)依然不斷，1920年五一，北京學(xué)生聯(lián)合會(huì)散發(fā)《五一歷史》傳單，使馬克思主義，共產(chǎn)黨理論傳入工人階層，為共產(chǎn)黨誕生創(chuàng)造了群眾基礎(chǔ)。在中國(guó)共產(chǎn)黨黨史上寫下了重要篇章。
五四運(yùn)動(dòng)的意義
五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的群眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。它的斗爭(zhēng)對(duì)象直指帝國(guó)主義和北洋軍閥政府，表現(xiàn)出的反帝反封建的徹底性是史上前所未有的。它充分發(fā)動(dòng)了群眾，工、商、學(xué)聯(lián)合起來，農(nóng)民也有部分參加了，實(shí)際上揭開了全民族進(jìn)行徹底的反帝反封建斗爭(zhēng)的序幕。
五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它使中國(guó)人民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義侵略的本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的黑暗，同時(shí)進(jìn)一步提高了中國(guó)人民反帝反封建的決心和覺悟;促進(jìn)了全國(guó)人民對(duì)改造中國(guó)的問題的反思和探索，也促進(jìn)了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播。
五四運(yùn)動(dòng)既揭開了新民主主義革命的序幕，又開創(chuàng)了中國(guó)新民主主義革命的開端。從此，無產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)，民眾的力量得到了廣泛的發(fā)動(dòng)等，這些不僅使五四運(yùn)動(dòng)本身具有新民民主義革命的基本內(nèi)涵，還直接為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級(jí)上、思想上和干部上的條件。
五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)部矛盾
五四運(yùn)動(dòng)如火如荼，但學(xué)生中也出現(xiàn)了不和諧現(xiàn)象。
矛盾表現(xiàn)
一方面，五四運(yùn)動(dòng)當(dāng)日，傅斯年任旗手，指揮整個(gè)運(yùn)動(dòng)，然而運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的火燒趙家樓事件，使傅斯年感到不滿，此時(shí)學(xué)生中又有人對(duì)傅斯年的做法提出異議，脾氣火爆的傅斯年與學(xué)生發(fā)生爭(zhēng)吵，憤而在第二天退出了學(xué)生運(yùn)動(dòng)。
另一方面，五四風(fēng)云人物羅家倫也遭到學(xué)生質(zhì)疑，有北大學(xué)生寫打油詩(shī)諷刺羅家倫，說他“一身豬狗熊，兩眼官勢(shì)財(cái);三字吹拍騙，四維禮義廉”，不但罵他長(zhǎng)得其貌不揚(yáng)，還罵他一心當(dāng)官發(fā)財(cái)十分無恥，學(xué)生間相互攻訐由此開始。
面對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，北洋政府也制定措施予以控制，1919年5月25日，北京政府下令各學(xué)校3日內(nèi)一律復(fù)課，并以提前放假，舉辦文官高等考試及外交司法官考試等手段引誘學(xué)生放棄上街游行。據(jù)彭明《五四運(yùn)動(dòng)史》記載，北洋政府提前舉辦文官高等考試和外交司法官考試后，畢業(yè)生大多數(shù)參考，這些人占到了學(xué)生總數(shù)的三分之一，可以說北洋政府這一舉措起到了良好效果。
負(fù)面影響
五四之后，學(xué)生中開始出現(xiàn)更多負(fù)面現(xiàn)象，有人認(rèn)為學(xué)生萬能，視法律如無物，動(dòng)輒掀起學(xué)生運(yùn)動(dòng)，甚至自選教員，對(duì)哪位教員不滿便罷課要挾。查毓瑛在給胡適的信中提到，北大學(xué)生熱衷于開會(huì)，每年大小會(huì)不下千次，而“關(guān)系學(xué)術(shù)的恐怕不能占百分之一”。有的學(xué)生以“五四功臣”自居，甚至印發(fā)名片炫耀自己。
五四運(yùn)動(dòng)后，旗手傅斯年開始反省自己，認(rèn)為“半年新潮雜志的生活，說了許多空話”。深刻反省之后，傅斯年決定赴歐留學(xué)，要過一種新的生活，開始踐行他所謂的“改造社會(huì)的方法第一步是要改造自己“。
五四運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人
胡適(1891-1962)，中國(guó)近代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué)家，哲學(xué)家。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。
陳獨(dú)秀(1879-1942)和李大釗(1889-1927)，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。
林長(zhǎng)民(1876-1925)，國(guó)民外交協(xié)會(huì)理事。
蔡元培(1868-1940)，民主主義革命家和教育家，北京大學(xué)時(shí)任校長(zhǎng)。
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