洋務(wù)運動失敗的原因有哪些
洋務(wù)運動，又稱自強運動，是指1861年(咸豐十年底開始)至1894年，清朝政府內(nèi)的洋務(wù)派在全國各地掀起的“師夷之長技以制夷”的改良運動，不過洋務(wù)運動最后還是失敗了，下面小編就整理了洋務(wù)運動失敗的原因，希望對你有用。
洋務(wù)運動失敗的原因
第一，在不觸動腐朽的封建制度的前提下，洋務(wù)派試圖利用西方資本主義的某些長處來維護(hù)封建專制統(tǒng)治，這種手段和基礎(chǔ)的矛盾，使洋務(wù)運動注定是不可能成功的。同時，洋務(wù)運動處處受到頑固派的阻撓和破壞，從而加大了洋務(wù)運動開展的阻力。
第二，洋務(wù)派本身的階級局限性，決定了他們既是近代工業(yè)的創(chuàng)辦者和經(jīng)營者，也是其摧殘者和破壞者，其封建衙門和官僚式的體制，必定導(dǎo)致洋務(wù)企業(yè)的失敗。
第三，洋務(wù)運動的目的之一是抵御外侮，但洋務(wù)派在主持外交活動中，堅持“外須和戎”，對外妥協(xié)投降，他們所創(chuàng)辦的近代企業(yè)有抵御外侮和“稍分洋人之利”作用，但卻不能改變中國半殖民地半封建社會地位。甲午戰(zhàn)爭，洋務(wù)派標(biāo)榜的“自強”“求富”目標(biāo)未能實現(xiàn)，洋務(wù)運動基本失敗。洋務(wù)派提倡「中學(xué)為體，西學(xué)為用」，希望利用先進(jìn)的技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治，改革不觸動封建制度。 因為改革只吸收西方先進(jìn)技術(shù)，但沒有學(xué)習(xí)借鑒西方的先進(jìn)技術(shù)，必定會走上失敗.
洋務(wù)運動爆發(fā)的原因
國內(nèi)背景
經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，恭親王愛新覺羅·奕訢痛定思痛，意欲圖強。在此之前一些學(xué)者就提出了學(xué)習(xí)西方國家的優(yōu)點以增強國力，例如魏源在《海國圖志》中主張“師夷長技以制夷”，馮桂芬在《校邠廬抗議》中主張“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”。第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后不久，因為清政府用領(lǐng)土，主權(quán)以及一系列經(jīng)貿(mào)特權(quán)暫時滿足了外國侵略者的要求，國內(nèi)的農(nóng)民戰(zhàn)爭也進(jìn)入低潮，因而呈現(xiàn)了暫時“穩(wěn)定”的局面，即所謂“中外和好”的“和局”。但是在清朝統(tǒng)治集團(tuán)中，一些頭腦比較清楚的當(dāng)權(quán)者，如曾國藩、李鴻章、左宗棠以及在中樞執(zhí)掌大權(quán)的恭親王等人，并沒有因為這種“和局”的出現(xiàn)而減少他們對清政府統(tǒng)治的危機感。曾，李，左諸人都為剿滅的太平天國而建立殊勛，他們在借助外國侵略者對太平天國的“華洋會剿”中，親眼看到了外國侵略者堅船利炮的巨大威力，從而感受到一種潛在的長遠(yuǎn)威脅。面臨中國“數(shù)千年未有之變局”，他們繼承了魏源等“經(jīng)事派”提出的“師夷長技”的思想并極力將這種思想付諸于實踐他們“師夷長技以自強”的目的，一是為了鎮(zhèn)壓太平天國，二是在中外“和局”的條件下，徐圖中興。
國際背景
從十三世紀(jì)開始，世界的大環(huán)境開始發(fā)生變化。西方資本主義開始萌芽。農(nóng)民和手工業(yè)者經(jīng)過長期勞動，積累經(jīng)驗，改進(jìn)了生產(chǎn)工具，農(nóng)業(yè)得到發(fā)展。紡織、冶金等開始出現(xiàn)機器。不僅提高了產(chǎn)量。改變了人與人的關(guān)系，分化出各種不同的階層。在新航路的開辟，文藝復(fù)興，宗教改革運動，資產(chǎn)階級革命，產(chǎn)業(yè)革命的推動下，至洋務(wù)運動發(fā)生時，資本主義世界體系已初步完成，人類進(jìn)入了一個新時期，這也是歷史發(fā)展的必然。這個新時期的主要特點就是整體化和近代化。講究統(tǒng)一的世界市場，分散、落后的國家不可避免地納入整體中。近代化就是資本主義代替封建專制，這是歷史的必然。這也是洋務(wù)運動試圖走近代化的道理，在世界整體化的趨勢下，中國比較被動的卷入。當(dāng)時中國沒有經(jīng)過長期的積累，沒有經(jīng)歷資產(chǎn)階級革命，但中國的洋務(wù)運動與世界大勢是分不開的。
洋務(wù)運動的特征
數(shù)字上的強大國家
清政府內(nèi)的洋務(wù)派為達(dá)到“自強”目的，提出了許許多多改革方案。盡管由于舊體制的掣肘，以及眾所周知的中國特色，只有一小部分改革措施能夠落實。“洋務(wù)”和“自強”也逐漸從一個為富國強兵而吶喊的呼吁，蛻變?yōu)橐粋€用來為開支辯護(hù)和為利益集團(tuán)服務(wù)的借口。但無論如何，“洋務(wù)運動”的成績毋庸置疑：經(jīng)過三十年洋躍進(jìn)，清朝陸軍洋槍數(shù)量“甲乎天下”，海軍位列“亞洲第一”，諸省競相修路開礦建廠，地方暴亂也悉數(shù)被輕易鎮(zhèn)壓，天朝的江山看上去穩(wěn)固了不少。
以富國強兵為中心
雖然遭受著“以夷變夏”的譴責(zé)，但面對亡國危險，改革派幾乎別無選擇。更何況，他們還從幾千年的中國史中找到了不少為自己辯護(hù)的理由，其中最有名的一條時至今日仍被引用：“天下無敵”的西洋火器，其實是中國四大發(fā)明之一的火藥，洋人只不過加以改進(jìn)，以致“奇巧百出”。盡管對西方文明是持如此認(rèn)識，改革派的改革宗旨依然明確：“自強以練兵為要，練兵又以制器為先。”在之后數(shù)十年里，洋務(wù)運動盡管問題眾多，但基本路線不脫這一“富國強兵”的范圍。
堅持天朝上國地位
但和任何改革一樣，洋務(wù)運動也有不容涉及的禁區(qū)。首先，即使是作為改革旗手的李鴻章，也不容人損害“天朝上國”的威嚴(yán)。當(dāng)他被太平軍的咄咄攻勢逼入困境時，還在寫給曾國藩的信中注明：“無論軍事如何緊急，鴻章卻未求他(洋人)出隊幫助。”李鴻章的下屬、洋槍隊首領(lǐng)戈登的經(jīng)歷更能說明這一點：他在1864年就已注意到，盡管清朝軍官們很欣賞西洋步兵陣列，“但認(rèn)為他們的士兵未必會這種陣勢”。其原因主要源自被總結(jié)為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的中國中心主義，它始終堅持把可量化的物質(zhì)因素和難以量化的精神文化因素相區(qū)別。用戈登的話來說，就是“承認(rèn)我們(西方)的炮兵是優(yōu)越的，但卻認(rèn)為他們(中國)的步兵要先進(jìn)得多”——大炮差距來自于“物”，步兵差距則來自于“人”，“天朝子民”怎能認(rèn)為自己不如洋人?同樣基于這一認(rèn)識，淮軍軍官們雖喜歡大炮，但反對學(xué)習(xí)炮兵操練——如果學(xué)了，那就不是“器不如人”，而是承認(rèn)“技不如人”了。于是，對中國國情難以理解的戈登向李鴻章抱怨：您的手下連“喊口令”也不想學(xué)。
堅持清朝政府領(lǐng)導(dǎo)
除了要忍受這類抱怨以外，李鴻章對戈登很滿意——這是個服從清政府領(lǐng)導(dǎo)的外國軍事專家。李鴻章特意向中央政府聲明，在堅持政府領(lǐng)導(dǎo)的前提下，“以洋御華”古已有之：唐朝就不乏“蠻夷名將”為天朝效忠的先例。戈登也投桃報李：他為了替清朝效忠，主動退出英軍現(xiàn)役，擔(dān)任了清軍綠營總兵。與李鴻章并稱的洋務(wù)領(lǐng)袖左宗棠，在堅持政府領(lǐng)導(dǎo)方面更有過之而不及：他麾下最善戰(zhàn)的洋將德克碑為表示歸心中國，甚至“薙去了連鬢胡子，以表示他不愿當(dāng)夷人”。
當(dāng)然，在洋務(wù)運動中，中西關(guān)系也出現(xiàn)過不和諧的事件。在組建中國第一支近代海軍(李泰國-阿思本艦隊)時，為了避免英國的控制，洋務(wù)派重臣文祥放出狠話——“清廷寧可退到長城以外”，也不接受這一結(jié)果。果然，為避免領(lǐng)導(dǎo)權(quán)旁落，清政府解散了這支海軍。這一舉動不但導(dǎo)致數(shù)十萬兩白銀的損失，而且把中國海軍的現(xiàn)代化進(jìn)程推遲了十幾年。對外從來優(yōu)柔隱忍的清政府，為何有決心“壯士斷腕”?按照恭親王奕?的說法，洋務(wù)運動“事權(quán)悉由中國主持，方為妥善”。
洋務(wù)運動產(chǎn)生的過程
1860年12月曾國藩上奏折說，目前借外國力量助剿、運糧，可減少暫時的憂慮;將來學(xué)習(xí)外國技藝，造炮制船，還可收到永久的利益。第二年他對上述看法加以發(fā)揮，主張購?fù)鈬?，訪求能人巧匠，先演習(xí)，后試造，不過一、二年，火輪船必成為官民通行之物，那時可以剿發(fā)(指太平軍)、捻(捻軍)，勤遠(yuǎn)略，這是救時第一要務(wù)(《曾文正公全集》奏稿，第14卷，第11頁)。1862年李鴻章到上海后，得到外國侵略者幫助訓(xùn)練洋炮隊、設(shè)洋炮局。他認(rèn)為，清軍作戰(zhàn)往往數(shù)倍于外敵，仍不能勝，原因在武器不行，槍炮寙(yǔ)濫，如能使火器與西洋相埒，則“平中國有余，敵外國亦無不足”，今起重視，最后可達(dá)自主 (《李文忠公全書》朋僚函稿，第3卷)。奕欣看到曾李兩人學(xué)造外國船炮，決定派員前往學(xué)習(xí)，在奏折中說，治國要做到自強，自強以練兵為要，練兵又以制器為先，“我能自強，可以彼此相安”《籌辦夷務(wù)始末》咸豐朝)。
奕䜣等人認(rèn)為，只要在封建制度中加進(jìn)一些西洋先進(jìn)技術(shù)，可以鎮(zhèn)壓人民，可以自主自強，封建統(tǒng)治便可長治久安，并認(rèn)為籌辦洋務(wù)，必定能得到列強的支持。
以大學(xué)士倭仁為首的頑固派，高唱“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝”主張“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”，抵御外侮。他們攻擊洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)是“陳甚高，持論甚正”，然而“以禮義為干櫓，以忠信為甲胄，無益于自強實際。二三十年來，中外臣僚正由于未得制敵之要，徒以空言塞責(zé)，以致釀成庚申之變”。洋務(wù)派與頑固派互相攻擊，斗爭十分激烈。衙門是推動洋務(wù)運動的中央機構(gòu)。但洋務(wù)派勢力主要不在清朝中央，而在掌握地方實權(quán)的總督和巡撫。慈禧明白，在內(nèi)外交困的形勢下，要保持清朝的統(tǒng)治地位，必須依靠擁有實力并得到外國侵略者賞識的洋務(wù)派。所以她暫采取了支持洋務(wù)派的策略。
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