關(guān)于詞語(yǔ)天道的解析及造句
道為中國(guó)傳統(tǒng)文化最為重要的一個(gè)概念，道有多種，但主要為天道與人道。關(guān)于詞語(yǔ)天道的那些可以摘抄的呢?這里給大家分享一些關(guān)于詞語(yǔ)天道，供大家參考。
一、天道解析
(1)中國(guó)古代哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。唯物主義認(rèn)為天道是自然界及其發(fā)展變化的客觀規(guī)律。唯心主義認(rèn)為天道是上帝意志的表現(xiàn)，是吉兇禍福的征兆。(2)<方>天氣。
二、天道造句
1、天道之托讓美國(guó)成為自由的守護(hù)者。
2、中國(guó)文化中天道六十年一輪回，六十歲生日是件盛事。
3、《天道》復(fù)雜的、隨時(shí)可能改變的國(guó)家關(guān)系在每個(gè)國(guó)民身上得到了最真實(shí)的體現(xiàn)。
4、因此，「知天命」就是自我與超越的天道、天命相知相感，上下和諧。
5、朝鮮正式上是無(wú)神論，盡管?chē)?guó)內(nèi)有佛教和儒家學(xué)派的繼承者，還有舍天道團(tuán)體(HeavenlyWay)。
6、可是知天下，見(jiàn)天道并非一定要打坐禪修才能獲得，這一點(diǎn)卻是可以肯定的。
7、所以有時(shí)候我在想藝術(shù)家就是阿修羅，而真正的天道又有幾個(gè)人能達(dá)到而進(jìn)入呢?
8、如果是人道、天道里面的善男子、善女人，只需具足前面一條就夠了。
9、試圖從元?dú)庾匀徽?、天道自然論、天人合一這三方面對(duì)其音樂(lè)自然觀進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析與研究。
10、在中國(guó)古代哲學(xué)史上，天道與人道歷來(lái)是哲學(xué)家們提及并多有爭(zhēng)論的問(wèn)題。
11、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)把“人道”、“天道”合二為一，按照倫理道德原則構(gòu)制宇宙觀。
12、其二，由于儒學(xué)不具有一般宗教之形式，且它所強(qiáng)調(diào)的是“天道”、“超越而內(nèi)在”等，故其為一種特殊的宗教。
13、約翰要跟我們天道去吃午飯嗎?
14、然而孟子保留著一種信仰：天道是不會(huì)改變的。
15、那麼圣人之制禮義還會(huì)不會(huì)有來(lái)自天道的意志或普遍原理的依據(jù)呢?
16、其教義不由神為中心而展開(kāi)，而乃由如何體現(xiàn)天道以成德而展開(kāi);
17、天道和人道、無(wú)為和有為是儒、道兩家哲學(xué)中的基本矛盾。
18、天道，只顧享樂(lè)，無(wú)心修佛。
19、它包括了天道、心性、言象三個(gè)層面。
20、功成而身退，這才合于天道。
21、尤其是天道左旋、地道右周等天地旋轉(zhuǎn)的星象運(yùn)行軌跡，成為人類(lèi)社會(huì)運(yùn)行類(lèi)比的對(duì)象。
22、人們不敬畏天道之威(事物發(fā)展的客觀規(guī)律)，那么可怕的災(zāi)禍就會(huì)到來(lái)。
23、韓嬰則承于道家之說(shuō)，將黃老之學(xué)天道自然的思想進(jìn)一步貫徹到社會(huì)政治領(lǐng)域。
24、因此，仁與天道、天命有內(nèi)在聯(lián)系，不只是主觀的“心理本體”。
25、一個(gè)人如果能以至誠(chéng)之心待人，那他的心就與天道相吻合。
26、這個(gè)傳統(tǒng)可以“天道”概括。
27、此情實(shí)質(zhì)上是超越的天道內(nèi)化為人的心性而落實(shí)下來(lái)的生命意義與價(jià)值得以呈現(xiàn)的方式。
28、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是通過(guò)人與天道的關(guān)系來(lái)理解和把握世界本原問(wèn)題的。
29、天道論是戴震人學(xué)思想的自然哲學(xué)基礎(chǔ)，人性論、認(rèn)識(shí)論與人道論是他人學(xué)思想的基本內(nèi)容。
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