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傷仲永的閱讀答案

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有人說(shuō):”讀書(shū)足以怡情,足以博彩,足以長(zhǎng)才“使人開(kāi)茅塞,除鄙見(jiàn),得新知,養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界,書(shū)中有著永世不朽的精神,雖然滄海桑田,物換星移,但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。下面小編給大家分享一些傷仲永的閱讀答案,希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!

傷仲永

金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書(shū)詩(shī)四句,并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。

余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見(jiàn)之,十二三矣。令作詩(shī),不能稱前時(shí)之聞。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰:“泯然眾人矣?!?/p>

王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?

1.解釋下面加粗的字。

(1)隸耕_________________

(2)自是_________________

(3)日扳_________________

(4)環(huán)謁_________________

2.下面句子中“之”所指代的對(duì)象不同于其他三項(xiàng)的是( )

A.未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之。

B.父異焉,借旁近與之。

C.邑人奇之。

D.從先人還家,于舅家見(jiàn)之。

3.翻譯下面的句子。

(1)父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。

__________________________________________________

(2)今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?

__________________________________________________

4.《傷仲永》一文從側(cè)面表現(xiàn)童年方仲永天賦高的句子是( )

A.仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之。

B.即書(shū)詩(shī)四句,并自為其名。

C.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。

D.自是指物作詩(shī)立就。

5.這篇文章說(shuō)明了_______________________________。

參考答案:

1.(1)屬于 (2)此 (3)通“攀”,牽、引 (4)拜訪

2.A

3.(1)他的父親認(rèn)為這樣有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪全縣的人,不讓他學(xué)習(xí)。

(2)那么,那些不是天生聰明,本來(lái)就平凡的人,又不接受后天的教育,想成為一個(gè)平常的人恐怕就不能夠吧?

4.D

5. 一個(gè)人即使有很高的天賦,如果不努力學(xué)習(xí),也很難取得真正的成就。(意對(duì)即可)

《傷仲永》讀后感

《傷仲永》這篇課文,作者通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,向我們闡述了一個(gè)深刻的道理:一個(gè)人能否成長(zhǎng),與天資有關(guān),更與后天所受的教育和自身的努力息息相關(guān)。這就說(shuō)明了,我們必須要學(xué)習(xí)。

“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)崖苦作舟”。或許這句耳熟能詳?shù)恼芾砻?,早已讓我們的耳朵?tīng)出繭來(lái)了,但是,它卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告訴我們:在知識(shí)的海洋上,我們永遠(yuǎn)只能吸收而不能滿足,我國(guó)偉大的文學(xué)家魯迅先生臨死前一個(gè)小時(shí)還在工作,他經(jīng)常利用別人的喝咖啡時(shí)間學(xué)習(xí),這難道還不夠嗎?我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,為類從奴隸時(shí)代發(fā)明文字到現(xiàn)在流傳了幾千年的知識(shí)文化豈是只用短短的“一輩子”的時(shí)間能學(xué)完的呢?

“活到老,學(xué)到老”,這句話相信大家都聽(tīng)過(guò)。沒(méi)錯(cuò),人無(wú)不是在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng),沒(méi)有一個(gè)人會(huì)說(shuō)自己已經(jīng)把所有的知識(shí)都學(xué)會(huì)。在生活中,有些人因?yàn)槿〉靡恍┏删捅銤M足于現(xiàn)狀,沉醉于一時(shí)的成功……這些人到了最后始終是落伍者。而一些人不滿足現(xiàn)狀,發(fā)奮學(xué)習(xí),最終是社會(huì)的強(qiáng)者??梢?jiàn)學(xué)習(xí)是無(wú)止境,在任何時(shí)候我們都要學(xué)習(xí)。

我曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)發(fā)人深省的故事:國(guó)外某大學(xué)一群即將畢業(yè)的工程系大學(xué)生全部被一場(chǎng)他們?nèi)甲哉J(rèn)為簡(jiǎn)單的考試所考倒。這同時(shí)說(shuō)明了我們將來(lái)在社會(huì)上還有許多東西要學(xué),現(xiàn)在的一點(diǎn)知識(shí)是絕對(duì)不夠的。

或許當(dāng)我們結(jié)束了九年義務(wù)教育之后,一些人將繼續(xù)學(xué)習(xí)基本知識(shí),另一些人則要去攻讀“社會(huì)大學(xué)”,雖然道路不同,但我們都還要不斷汲取各類知識(shí),因?yàn)閷W(xué)習(xí)是無(wú)止境的。

《傷仲永》中心思想:

這篇文章以方仲永的事例,說(shuō)明人受之于天雖異,但還得受之于人,否則就將復(fù)為眾人,進(jìn)而說(shuō)明未受之于天者,本來(lái)就是眾人,如果不受之于人,恐怕連作“眾人”也難,而且強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性,表現(xiàn)了王安石早期樸素的唯物主義思想。

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