欣賞中國(guó)戲曲之美季國(guó)平閱讀答案
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欣賞中國(guó)戲曲之美
季國(guó)平
①俗話說(shuō)唱戲的是瘋子，看戲的是傻子，唱戲與看戲當(dāng)場(chǎng)互動(dòng)的重要性于此可見(jiàn)。在巴黎，法國(guó)觀眾不了解中國(guó)戲曲，看昆曲《白蛇傳》時(shí)如同觀賞歌劇般正襟危坐，瘋子沒(méi)有遇上傻子，劇場(chǎng)氣氛有點(diǎn)冷清。而在慕尼黑，我們建議德國(guó)觀眾觀看中國(guó)戲曲時(shí)可以像觀看足球比賽一樣，隨時(shí)表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，結(jié)果是，臺(tái)上的瘋子遭遇了臺(tái)下的傻子，那天劇場(chǎng)效果的火爆不亞于國(guó)內(nèi)。兩場(chǎng)演出效果反差之大，主要就在于如何認(rèn)識(shí)戲曲之美和如何進(jìn)行戲曲審美。
②如果對(duì)戲曲的審美特性不了解、不熟悉，自然就不知道戲曲美在哪里，好在何處。顯然，戲曲欣賞的要義正在于理解戲曲獨(dú)特的表現(xiàn)方式，懂得戲曲的審美風(fēng)范，知道看戲曲與看話劇、歌劇、音樂(lè)劇的差異所在。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們吃的是麥當(dāng)勞，看的是外國(guó)大片，離戲曲藝術(shù)已經(jīng)太遠(yuǎn)了，誤解便由此而來(lái)，不少人誤以為戲曲落后于西方舞臺(tái)藝術(shù)，甚至一些戲劇名家也抱有這樣的偏見(jiàn)。
③事實(shí)上，中國(guó)戲曲有著悠久的歷史和深厚的群眾基礎(chǔ)，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是中國(guó)人的審美家園。黑格爾說(shuō)：哪個(gè)民族有戲劇，就標(biāo)志著這個(gè)民族走向成熟戲劇是一個(gè)已經(jīng)開(kāi)化的民族生活的產(chǎn)物。中華文化是戲曲審美風(fēng)范的文化基因，對(duì)中華文化的自覺(jué)與自信的失落、對(duì)西方文化的盲目崇拜，是造成今天戲曲藝術(shù)邊緣化的根本原因。與我們的自我矮化和偏見(jiàn)形成反差的是外國(guó)同行對(duì)戲曲的喜愛(ài)和推崇。
④戲劇家們?cè)谡劶八麄兊膭?chuàng)作時(shí)，喜歡談戲劇觀念，談藝術(shù)追求，等等，但忽略了戲曲不同于話劇、歌劇、音樂(lè)劇的獨(dú)特性，忽略了戲曲獨(dú)有的表現(xiàn)方式、審美風(fēng)范和藝術(shù)魅力。他們可能會(huì)說(shuō)，戲曲就是以歌舞演故事嘛，其實(shí)，很多人對(duì)這句話也只是一知半解，殊不知，戲曲的歌舞是已經(jīng)戲曲化、程式化、劇種化了的歌舞，是符合戲曲美學(xué)原則、化為戲曲表現(xiàn)手段的歌舞，而不是一般歌舞的簡(jiǎn)單疊加和拼湊。我們經(jīng)?？吹皆S多新創(chuàng)劇目，不僅泛用歌舞，手段和風(fēng)格趨同，而且盲目融入或簡(jiǎn)單搬用其他舞臺(tái)藝術(shù)(包括國(guó)外的)，丟失了戲曲自己的面貌和風(fēng)格，消解了戲曲以及劇種的個(gè)性。我們要認(rèn)真總結(jié)在以表演為中心的戲劇藝術(shù)中，戲曲演繹世界的獨(dú)特的美學(xué)原則和賦予戲曲演出個(gè)性、藝術(shù)特色的內(nèi)在規(guī)制。我們重拾中華文化的自覺(jué)和自信，重新發(fā)現(xiàn)、重新闡釋、系統(tǒng)總結(jié)深厚博大的戲曲美學(xué)體系，對(duì)于引領(lǐng)當(dāng)代戲劇家的戲曲創(chuàng)作，引領(lǐng)中國(guó)觀眾和外國(guó)觀眾發(fā)現(xiàn)和欣賞戲曲之美，有著非常重要的意義。
⑤人們常常講世界三大戲劇體系，唯中國(guó)戲曲藝術(shù)流傳千年，仍然活躍在當(dāng)代舞臺(tái)，善于傳承也善于發(fā)展，既古老而又現(xiàn)代，這正是中國(guó)戲曲的偉大之處。戲曲的美學(xué)體系是豐富的，同時(shí)又是發(fā)展的，戲曲在當(dāng)下健康發(fā)展的藝術(shù)實(shí)踐，是彰顯戲曲審美風(fēng)范的重要方面。有了戲曲在當(dāng)代積極健康的傳承發(fā)展，我們還需要培養(yǎng)和引導(dǎo)觀眾特別是青少年觀眾，跨越戲曲審美的門(mén)檻，回歸演員和觀眾的密切聯(lián)系。有了戲曲藝術(shù)的新發(fā)展和新知音，戲曲的審美家園必定風(fēng)光無(wú)限!
1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第一段的論述層次。(6分)
答.首先引用俗語(yǔ)，說(shuō)明唱戲與看戲當(dāng)場(chǎng)互動(dòng)的重要性;(2分)接著分別列舉巴黎觀眾和慕尼黑觀眾觀看中國(guó)戲曲的不同表現(xiàn)的事例，進(jìn)行對(duì)比論證;(2分)最后強(qiáng)調(diào)兩場(chǎng)演出效果反差之大，主要在于如何認(rèn)識(shí)戲曲之美和如何進(jìn)行戲曲審美，引出全文的中心話題。(2分)。
2.請(qǐng)結(jié)合文章，簡(jiǎn)要闡述第三段中自我矮化和偏見(jiàn)在文中的含義。(6分)
答.自我矮化：是指對(duì)中華文化缺乏應(yīng)有的自覺(jué)與自信，盲目崇拜西方文化;(4分)偏見(jiàn)：是指不少人包括一些戲劇名家認(rèn)為中國(guó)戲曲落后于西方舞臺(tái)藝術(shù)，不理解和懂得戲曲獨(dú)特的表現(xiàn)方式和審美風(fēng)范。(2分)(意思對(duì)即可)
3.對(duì)于如何讓觀眾發(fā)現(xiàn)和欣賞中國(guó)戲曲之美，文章提出怎樣的建議?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
答.(1)重拾中華文化的自覺(jué)和自信，發(fā)現(xiàn)和把握戲曲獨(dú)有的藝術(shù)之美(或：重新發(fā)現(xiàn)、闡釋?zhuān)到y(tǒng)總結(jié)深厚博大的戲曲美學(xué)體系。(2)積極推動(dòng)戲劇的傳承及健康發(fā)展的藝術(shù)實(shí)踐。(3)培養(yǎng)和引導(dǎo)觀眾特別是青少年觀眾學(xué)會(huì)戲曲審美。(每點(diǎn)2分)