語(yǔ)文詩(shī)詞名言默寫(xiě)題，背完輕松過(guò)高考
語(yǔ)文詩(shī)詞名言默寫(xiě)題，背完輕松過(guò)高考
當(dāng)我第一遍讀一本好書(shū) 的時(shí)候，我仿佛覺(jué)得找到了一個(gè)朋友;當(dāng)我再一次讀這本書(shū)的 時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。我們要把讀書(shū)當(dāng)作一種樂(lè)趣，并自覺(jué)把讀書(shū)和學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，做到博覽、精思、熟讀，更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，讓自己不斷成長(zhǎng)。讓我們一起到學(xué)習(xí)啦一起學(xué)習(xí)吧!中考語(yǔ)文名句默寫(xiě)題：
1，蒹葭蒼蒼， 白露為霜。(《詩(shī)經(jīng)》)
2海日生殘夜，江春入舊年。(王灣《次北固山下》)
3，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 。(李白《行路難》)
4，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
5，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)
6，濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。(范仲淹《漁家傲》)
7，溫故而知新，可以為師矣。(《論語(yǔ)》)
8，予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)
9，年歲雖老而壯心不減，這樣的情懷古詩(shī)詞里常有體現(xiàn)。比如詩(shī)句：老驥伏櫪，志在千里。/僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。/老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。/古來(lái)有老馬，不必取長(zhǎng)途。
10，明代書(shū)法家文徵明有詩(shī)句“烏啼不復(fù)當(dāng)時(shí)境，依舊鐘聲到客舟”，這是化用了張繼《楓橋夜泊》中的詩(shī)句月落烏啼霜滿天(或者“夜半鐘聲到客船”)(寫(xiě)出相關(guān)的一句即可)
11，關(guān)關(guān)雎鳩， 在河之洲 。(《詩(shī)經(jīng)·周南》)
12，欲窮千里目，更上一層樓 。(王之渙《登鸛雀樓》)
13，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《行路難》)
14，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)
15，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A 。(王維《使至塞上》)
16，不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 。(王安石《登飛來(lái)峰》)
17，落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)
18，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨…… (《〈孟子〉兩章》)
19，劉禹錫在《陋室銘》中說(shuō)：“ 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 ?！边@表明他所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士。
20，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。(王維《九月九日憶山東兄弟》
21，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。(陶淵明《飲酒(其五)》)
22，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《行路難(其一)》)
23，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 (岑參《白雪歌送武判官歸京》)
24，最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都 。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)
25，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。(杜牧《赤壁》)
26，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)
27，入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 (《孟子<生于憂患，死于安樂(lè)>》)
28，祇辱于奴隸人之手， 駢死于槽櫪之間。(韓愈《馬說(shuō)》)
29，野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
30，山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥《過(guò)零丁洋》)
31，了卻君王天下事，贏得生前身后名。(辛棄疾《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》)
32，酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。(蘇軾《浣溪沙》)
33，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。(蘇軾《飲湖上初晴后雨》)
34，雞聲茅店月，人跡板橋霜 。(溫庭筠《商山早行》)
35， 雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。 (楊炯《從軍行》)
36，俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》)
37，角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(李賀《雁門(mén)太守行》)
38，人們常用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 ”，來(lái)表達(dá)自己在艱難困苦面前，對(duì)未來(lái)充滿信心與展望。
39，窈窕淑女，君子好逑。 (《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》)
40，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。(陶淵明《飲酒》)
41，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 。 (李白《行路難》)
42，山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
43，斯是陋室，惟吾德馨。 (劉禹錫《陋室銘》)
44，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 (李商隱《無(wú)題》)
45， 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還? (王安石《泊船瓜洲》)
46， 會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。(蘇軾《江城子· 密州出獵》)
47，辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表達(dá)要施展雄才大略、為國(guó)家建功立業(yè)的句子是“了卻君王天下事，贏得生前身后名”
48，田家少閑月， 五月人倍忙 。(白居易《觀刈麥》)
49，樹(shù)木叢生， 百草豐茂 。(曹操《觀滄?！?
50，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山(陶淵明《 飲酒》)
51，沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)
52，欲把西湖比西子 ，淡妝濃抹總相宜。(蘇軾《飲湖上初晴后雨》)
53，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。( 王維《使至塞上》)
54，人不寐， 將軍白發(fā)征夫淚。( 范仲淹《漁家傲·秋思》)
55，商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。(杜牧《泊秦淮》)
56，世有伯樂(lè)，然后有千里馬。(韓愈《馬說(shuō)》)
57， 己所不欲 ，勿施于人。(《論語(yǔ)十則》)
58，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。(楊<生于憂患，死于安樂(lè)>
萬(wàn)里《小池》)
59，沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)
60，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《行路難》)
61，天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)
62，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無(wú)題》)
63，黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。(李賀《雁門(mén)太守行》)
64，但愿人長(zhǎng)久， 千里共嬋娟。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)
65，馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚 。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)
66，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
67，一鼓作氣，再而衰，三而竭。(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)
68，足蒸暑土氣，背灼炎天光。(白居易《觀刈麥》)
69，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 (杜牧《赤壁》)
70，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄 。(李清照《夏日絕句》)
71，無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái) 。(晏殊《破陣子》)
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)
72， 一鼓作氣，再而衰，三而竭。 (《曹劌論戰(zhàn)》)
73，唐代李賀《雁門(mén)太守行》中的詩(shī)句“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”表達(dá)了為國(guó)征戰(zhàn)沙場(chǎng)，建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望，這與宋代辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的句子“ 了卻君王天下事，贏得生前身后名。 ”有異曲同工之妙。
74，濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。 (范仲淹《漁家傲》)
75，不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 (賀知章《詠柳》)
76，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁_。 (李清照《武陵春》)
77，落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。 (龔自珍《己亥雜詩(shī)》)
78，黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。 (李賀《雁門(mén)太守行》)
79，蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。 (《詩(shī)經(jīng)》)
80，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”(《誡子書(shū)》)這一思想貫穿諸葛亮的一生，他的《出師表》中最能體現(xiàn)這一精神品格的句子是：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！?/p>
81，參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女， 鐘鼓樂(lè)之。(《詩(shī)經(jīng)·周南》)
82，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 (王昌齡《出塞》)
83，足蒸暑土氣，背灼炎天光。(白居易《觀刈麥》)
84，黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。(李賀《雁門(mén)太守行》)
85，會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。(蘇軾《江城子·密州出獵》)
86，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。 (辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)
87，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。(《生于憂患，死于安樂(lè)》)
88，吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。(《曹劌論戰(zhàn)》)
89，在劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中，“ 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一聯(lián)揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，從中可以看出詩(shī)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
90，海日生殘夜，江春入舊年 。(王灣《次北固山下》)
91， 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里《小池》)
92，蒹葭萋萋，白露未晞。(《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》)
93，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
94，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
95，春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無(wú)題》)
96，溫故而知新，可以為師矣。(《論語(yǔ)》)
97，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(諸葛亮《出師表》)
98，“代表南京的漢字”五強(qiáng)揭曉，“寧”位居首位?！板病睘椤凹摇?，“丁”為“成年男子”，意有“成年男子在家”才能安寧?！凹摇币簿图耐辛巳藗儾煌那樗迹悍吨傺汀稘O家傲·秋思》中“ 濁酒一杯家萬(wàn)里”中 “家”字流露出詩(shī)人濃重家愁，杜甫《春望》中“ 家書(shū)抵萬(wàn)金 ”中“家”字道出了詩(shī)人思家情切。
99，鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊 。 (王灣《次北固山下》)
100，不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 (王安石《登飛來(lái)峰》)
101，萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。(郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》)
102，人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥《過(guò)零丁洋》)
103， 濁酒一杯家萬(wàn)里， 燕然未勒歸無(wú)計(jì)。(范仲淹《漁家傲·秋思》)
104，令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。(《鄒忌諷齊王納諫》)
105，天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú) 。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)
106，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(《〈論語(yǔ)〉十則》)
107，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠 。(張繼《楓橋夜泊》)
108，窈窕淑女，君子好逑。(《詩(shī)經(jīng).周南》
109，此中有真意，欲辨已忘言 。(陶淵明《飲酒》)
110，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)
111，安得廣廈千萬(wàn)間， 大庇天下寒士俱歡顏。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
112，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊《游子吟》)
113，自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫《秋詞》)
114，莫道不消魂，簾卷西風(fēng)， 人比黃花瘦。(李清照《醉花陰》)
115，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)
116，替別人著想是一種得到廣泛認(rèn)同的道德情懷和普世價(jià)值，所謂“ 己所不欲，勿施于人”。這體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)美好人際關(guān)系的向往。(請(qǐng)用《論語(yǔ)》中的句子回答)
高考語(yǔ)文名句默寫(xiě)題：
1.《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)的“見(jiàn)賢思齊焉 ，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 ”兩句用在黨員身上，就是要向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，而對(duì)于反面典型要對(duì)照反省，引以為戒。
2. 李白在《蜀道難》中通過(guò)描寫(xiě)行人手摸星辰、仰天嘆息來(lái)襯托蜀道之高險(xiǎn)的句子是“捫參歷井仰脅息 ，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆 ”。
3.《逍遙游》中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而改變自己的句子是“且舉世譽(yù)之而不加勸 ，舉世非之而不加沮 ”。
4.《岳陽(yáng)樓記》中能體現(xiàn)岳陽(yáng)樓長(zhǎng)聯(lián)上“范希文兩字關(guān)情”的句子是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
5. 蘇軾在《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”用比喻手法感嘆生命之短暫，個(gè)體之渺小。
6. 莊子在《逍遙游》結(jié)尾中列舉出三類(lèi)人的“無(wú)所待”才是真正的逍遙的句子是(任答一類(lèi)人即可)：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。
7. 歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”兩句，表達(dá)了“言在此而意在彼”的意思。
8. 王維在《使至塞上》一詩(shī)中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。
9.《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者以菊花與蓮花作對(duì)比，指出蓮花是花中君子，描寫(xiě)菊花的句子是：“菊，花之隱逸者也。”
10. 為人處世很難做到兩全其美?！遏~(yú)我所欲也》中，孟子認(rèn)為在處理“生”和“義”兩者的關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)做到“二者不可得兼 ，舍生而取義者也”。
11. 杜牧在《阿房宮賦》中痛惜后人不知汲取教訓(xùn)，必將讓再后來(lái)的人為之扼腕嘆息的句子是：后人哀之而不鑒之 ， 亦使后人而復(fù)哀后人也 。
12.《離騷》節(jié)選的開(kāi)篇兩句“長(zhǎng)太息以掩涕兮 ，哀民生之多艱 ”，表現(xiàn)了詩(shī)人極度苦悶、難以排解的心情，為下文情緒的抒發(fā)奠定了基調(diào)。它與范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一樣，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷。
13.《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：吾師道也 ，夫庸知其年之先后生于吾乎 。
14.《詩(shī)經(jīng)·氓》當(dāng)中，女主人公追述婚后生活，認(rèn)為錯(cuò)不在己，于是用“士也罔極，二三其德”兩句譴責(zé)男子沒(méi)有準(zhǔn)則，反復(fù)無(wú)常，感情不專。
15.《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔 ，思而不學(xué)則殆 。
16. 白居易《琵琶行》“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”這兩句，寫(xiě)出了琵琶女運(yùn)用豐富多變的技法，演奏當(dāng)時(shí)名曲的情形。
17. 屈原《離騷》中“眾女嫉余之蛾眉兮 ，謠諑謂余以善淫 ”兩句，用一個(gè)美麗而遭不幸的女子比喻自己因遭嫉妒而被讒毀，以致被君王棄用。
18. 劉禹錫《陋室銘》中“無(wú)絲竹之亂耳 ，無(wú)案牘之勞形 ”兩句，寫(xiě)出了居室主人擺脫官場(chǎng)俗務(wù)后的輕松自在，兩耳清靜，又沒(méi)有繁瑣的政務(wù)勞累自己的身體。
19. 在《赤壁賦》中，蘇軾用“縱一葦之所如 ，凌萬(wàn)頃之茫然”兩句，描寫(xiě)自己任憑小船飄蕩而越過(guò)廣闊江面的情景。
20. 在《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來(lái)抒發(fā)人生似夢(mèng)，壯志難酬的感嘆的句子是：人生如夢(mèng) ， 一尊還酹江月 。
21.《生于憂患，死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是：“入則無(wú)法家拂士 ，出則無(wú)敵國(guó)外患者 ?！?/p>
22.《次北固山下》中，王灣用擬人的手法，表現(xiàn)時(shí)間飛逝的句子是：“海日生殘夜 ，江春入舊年 。”
23.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王采納了鄒忌的勸諫，下令在全國(guó)范圍內(nèi)廣征諫言，臣民們?nèi)绻茏龅健澳苤r譏于市朝 ，聞寡人之耳者”就可以受到下賞。
24.《小石潭記》中“俶爾遠(yuǎn)逝 ， 往來(lái)翕忽”兩句寫(xiě)出游魚(yú)自由自在輕靈游動(dòng)的姿態(tài)。
25. 白居易在《琵琶行》中用“江州司馬青衫濕”一句來(lái)含蓄表達(dá)聆聽(tīng)琵琶女歌唱后的悲傷之前，它在后世成了表達(dá)悲傷凄切的代名詞。
26. 在《赤壁賦》中，蘇軾用“舳艫千里 ， 旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。
27. 白居易《琵琶行》中以“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”繪出琵琶女羞怯的情態(tài)，她調(diào)弦校音，信手彈來(lái)。
28. 陶淵明在《桃花源記》中表現(xiàn)老人孩子都悠閑快樂(lè)的句子是“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”
29. 杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中推己及人，想到怎么才能得到千萬(wàn)間高樓大廈，能夠“大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！?/p>
30. 屈原《離騷》中的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！眱删浔砻髯约鹤纺较荣t、愿保持清白獻(xiàn)身正道的決心。
31.《逍遙游》中“若夫乘天地之正，而御六氣之辯”，指出順應(yīng)天地萬(wàn)物之性、駕馭六氣的變化才是真正的逍遙游。
32. 白居易在《琵琶行》中寫(xiě)自己被貶后，無(wú)論春天江花盛開(kāi)還是秋天美好的夜晚，都獨(dú)自一人喝酒的兩句是：“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。”
33. 劉禹錫在《陋室銘》中表現(xiàn)“自己所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒(méi)有無(wú)學(xué)之輩”的兩個(gè)句子是：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！?/p>
34. 莊子《逍遙游》通過(guò)舟對(duì)水的依賴來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴的句子是“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力”。
35. 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取精神的詩(shī)句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。
36. 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》描寫(xiě)周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)青春年少的英雄形象的句子是“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！?/p>
37.《琵琶行》中，以自問(wèn)自答的形式，借動(dòng)物的鳴叫聲表現(xiàn)環(huán)境氛圍的荒涼凄清的句子是“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”。
38.《赤壁賦》中，寫(xiě)蘇子扣舷而歌，抒發(fā)其向往美好事物而不可得的悵惘失意之情的句子是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。
39.《行路難》中，以四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，表現(xiàn)詩(shī)人面對(duì)美酒佳肴，內(nèi)心依舊苦悶抑郁的句子是“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。
40. 白居易的《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”兩句，側(cè)面描寫(xiě)和襯托了琵琶曲無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
41. 范仲淹在《漁家傲》中“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”兩句，既有故土之思，又有功業(yè)未建的焦慮。
42. 在《詩(shī)經(jīng)·氓》中女子傾訴自己從早到晚、終日操勞的兩句詩(shī)是“夙興夜寐，靡有朝矣。”
43. 在杜甫《春望》中，寫(xiě)用手撓發(fā)、頭發(fā)稀疏，甚至連發(fā)簪都挽不起來(lái)的詩(shī)句是：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
44. 在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，詞人描繪歷史英雄人物征戰(zhàn)沙場(chǎng)、所向披靡的名句是：“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。”
45.《白雪歌送武判官歸京》中，岑參用“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”來(lái)表現(xiàn)塞外胡天八月大雪紛飛，一夜之間好像樹(shù)上開(kāi)滿了潔白的梨花的景象。
46. 李白在《行路難》中用“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句象征了人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。
47. 蘇軾《赤壁賦》中的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。
48. 李商隱的《錦瑟》一詩(shī)由思憶青春年華起筆，寫(xiě)得如夢(mèng)如幻，最后以“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！北硎咀穳?mèng)已醒，只是當(dāng)時(shí)不甚分明。
49. 歌德說(shuō)：“善于捕捉機(jī)會(huì)者為俊杰?！倍拍猎凇冻啾凇分姓f(shuō)周瑜的獲勝是機(jī)遇所致，其中表達(dá)這種看法的詩(shī)句是:“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?/p>
50. 荀子認(rèn)為人性本“惡”，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而是勸人為“善”，文中“積善成德，而神明自得，圣心備焉”可見(jiàn)。
51.《琵琶行》中點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩(shī)句是：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”
52.《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！?/p>
53.《阿房宮賦》中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：“覆壓三百余里，隔離天日。”
54. 杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此有直接描述，這個(gè)句子是，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！?/p>
55. 青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)·泰伯》曾子所說(shuō)的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”自勉。
56.《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”常被用來(lái)表達(dá)生活不如意的人在遇到和自己境遇相似的人時(shí)而產(chǎn)生同病相憐的感慨。
57. 陸游在《游山西村》中，用“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”兩句，描寫(xiě)了慶典將近，音樂(lè)不斷的熱鬧景象，也反映了當(dāng)時(shí)純樸的民風(fēng)。
58.《詩(shī)經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女子對(duì)氓因婚事推遲而進(jìn)行解釋的兩句是“匪我愆期，子無(wú)良媒”，表現(xiàn)了女子的溫柔善良。
59.《詩(shī)經(jīng)·氓》中以比興手法暗示自己愁思無(wú)盡，且對(duì)男子忍耐有限，心意已死的句子是“淇則有岸，隰則有泮”。
60. 蘇軾在《赤壁賦》中感慨“人生短促，人很渺小”的句子是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。
61.《論語(yǔ)十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是: “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
62. 屈原在《離騷》中表示自己埋怨楚懷王行事荒.唐，不能體察自己憂國(guó)憂民之情的兩句是：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！?/p>
63.《登高》中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。
64. 辛棄疾《破陣子.醉里挑燈看劍》中，表達(dá)作者要為朝廷率師北上，統(tǒng)一南北，以得到功勛美名的兩句是“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！?/p>
65.《道德經(jīng)》里提及的“善人者，不善人之師;不善人者，善人之資”，與《論語(yǔ)》中的“擇其善者而從之，其不善者而改之”有異曲同工之妙。
66. 杜牧在《阿房宮賦》中用比喻和反問(wèn)的手法描寫(xiě)樓閣之間通道壯麗之美的句子是：“復(fù)道行空，不霽何虹”
67. 屈原在《離騷》中用“亦余心之所善兮，雖九死其有未悔”兩句直抒胸臆，表明自己堅(jiān)持對(duì)美好德行的追求，至死不悔的心志。
68. 岑參在《白雪歌送武判官歸京》中“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”兩句用浪漫夸張的手法描寫(xiě)沙漠奇寒、彤云密布的景象，并由此過(guò)渡到“送別”。
69. 杜牧在《阿房宮賦》中“各抱地勢(shì)，鉤心斗角”兩句描寫(xiě)宮殿、樓閣隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)，宮殿結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工整。
70. 李白的《蜀道難》中，“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”句描寫(xiě)了飛流直下，瀑布喧囂，水石激蕩的動(dòng)人場(chǎng)景。
71. 李白的《蜀道難》中用“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”兩句寫(xiě)出了蜀道的山之高，水之曲。
72.《愛(ài)蓮說(shuō)》中與“近朱者赤，近墨者黑”形成對(duì)比，表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
73.《登高》中寄寓了作者飄零之感和傷逝之情的詩(shī)句是：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”
74.《過(guò)故人莊》中體現(xiàn)老友熱情好客準(zhǔn)備食物的詩(shī)句是：“故人具雞黍，邀我至田家”
75.《離騷》中可以佐證“既因?yàn)榍孟戕プ髋鍘ФH黜他，又因?yàn)椴杉总贫o加上罪名”的詩(shī)句是：“既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝”
76.《錦瑟》一詩(shī)的頸聯(lián)是：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。
77. 崔護(hù)《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫(xiě)出了桃花依舊，但人面不見(jiàn)的物是人非的情景?！队菝廊恕分?，也有寫(xiě)出了這樣物是人非之感的句子是：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！?/p>
78.《送東陽(yáng)馬生序》中表達(dá)作者求學(xué)的經(jīng)歷中“苦中有樂(lè)”的句子是：“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也?！?/p>
79. 哲學(xué)上講，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。在《赤壁賦》中，蘇軾認(rèn)為，從事物運(yùn)動(dòng)和變化的角度看待天地萬(wàn)物存在的名句是：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。”
80.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中借用典故，表達(dá)對(duì)老友的懷念隱含對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿的句子是：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>
81.《出師表》中寫(xiě)劉備三顧茅廬之前，諸葛亮身為一介布衣時(shí)所持的處世態(tài)度的兩句是“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！?/p>
82. 月是我國(guó)古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象，意蘊(yùn)豐富，以月烘托情思是常用筆法?！杜眯小分?，白居易與友人告別時(shí)吟唱：“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”借月抒發(fā)別離之情。
83.《阿房宮賦》一文中，運(yùn)用比喻的修辭，以質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣，強(qiáng)烈抨擊秦統(tǒng)治者殘民以自肥的兩句是“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”。
84.《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，寫(xiě)作者遙望古都長(zhǎng)安看到的悲涼場(chǎng)景的句子是“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”
85. 杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語(yǔ)句是：“岱宗夫如何?齊魯青未了?！?/p>
86.《師說(shuō)》中以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”。
87. 李白《蜀道難》中用神話傳說(shuō)表現(xiàn)蜀道開(kāi)辟之難和來(lái)歷之神奇的兩句詩(shī)是：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！?/p>
88. 白居易《琵琶行》中，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚(yáng)的強(qiáng)音，將全曲推向高潮的句子是：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！?/p>
89. 在韓愈的《師說(shuō)》中，作者認(rèn)為弟子可以為師，師也可以為弟子，所以師和弟子的關(guān)系是相對(duì)的，不過(guò)是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的緣故。
90.《道德經(jīng)》里提及的“善人，不善人之師;不善人，善人之資”，與《論語(yǔ)》中的“擇其善者而從之，其不善者而改之”有異曲同工之妙。
91.《荀子·勸學(xué)》中，“君子生非異也，善假于物也”兩句表達(dá)了君子本性與普通人沒(méi)有什么不同，只是他們善于借助外物的觀點(diǎn)。
92.《鄒忌諷齊王納諫》中，通過(guò)描寫(xiě)鄒忌的身高和容貌來(lái)表現(xiàn)鄒忌美男子特征的兩句是“鄒忌修八尺有余，而形貌日失麗?！?/p>
93. 白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏暫歇后，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”兩句表明樂(lè)音又變得激越、雄壯。
94. 宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》中“余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意”兩句表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但并不羨慕他們。
95.《荀子勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中，“(是故)弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)是相同的。
96. 李煜《虞美人》詞中將愁思形象化的兩句是“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。
97. 王灣《次北固山下》中用“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”一聯(lián)，描摹了潮平江闊、風(fēng)浪潛蹤的江景，表現(xiàn)了詩(shī)人壯觀、豪邁的氣概。
98. 李白在《蜀道難》中，用比喻、比擬等手法強(qiáng)化了蜀地政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡，向友人表明屬地不可久留，用“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”規(guī)勸有人早離是非之地。
99.《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句，借助具體形象，運(yùn)用夸張、想象的手法，把凄涼婉轉(zhuǎn)、悲涼幽怨的笑聲表現(xiàn)的形象真切，使人如聞其聲，凄然下淚。
100.《離騷》中，面對(duì)污濁的、看不到希望的環(huán)境，世俗皆“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，詩(shī)人卻選擇“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。
101.《荀子·勸學(xué)》中用對(duì)比的手法說(shuō)明“學(xué)”與“思”關(guān)系的名句是“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！?/p>
102. 蘇軾在《赤壁賦》提出與“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”相對(duì)的觀點(diǎn)是“(蓋將)自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。”
103. 荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”;人要改造成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”
104. 在墨西哥參議院發(fā)表演講時(shí)引用莊子《逍遙游》中的兩句話“水之積也不厚， 則其負(fù)大舟也無(wú)力”強(qiáng)調(diào)，我們要讓中墨兩國(guó)人民友情匯聚成浩瀚的大海，讓中墨友好合作的大船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)。
105.《衛(wèi)風(fēng)·氓》中“淇則有岸，隰則有泮”兩句比興手法，指出任何事物皆有邊界，反襯男子的變化無(wú)常，自己對(duì)男子的忍耐以已達(dá)限度。
106. 屈原在《離騷》中表達(dá)自己不畏艱難，一往無(wú)前，對(duì)理想和真理執(zhí)著追求的句子是：“ 亦余心之所善兮 ， 雖九死其猶未悔 ”。
107. 儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。”而荀子在《勸學(xué)》中則說(shuō)“ 故不積跬步， ， 無(wú)以至千里 ?！?/p>
108. 杜甫《望岳》中點(diǎn)化孔子“登泰山而小天下”的詩(shī)句是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。
109. 諸葛亮《出師表》中，表明作者無(wú)意功名、淡泊名利的句子是“茍全性命于亂世， 不求聞達(dá)于諸侯?！?/p>
110. 李商隱在《錦瑟》中，寫(xiě)美好的愿望終如藍(lán)天之煙云，可望而不可即的一句是“藍(lán)田日暖玉生煙”。
111. 蘇軾在《赤壁賦》中，以“余音裊裊，不絕如縷”兩句形容簫聲婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲，給人以美的享受。
112. 李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中，以“楊花落盡子規(guī)啼”一句點(diǎn)明時(shí)令后，慨嘆遷謫之荒遠(yuǎn)、道路之艱險(xiǎn)，表達(dá)對(duì)友人牽掛不舍之情。
113.《離騷》中屈原以美女自比，用“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”兩句表現(xiàn)自己遭人嫉妒、受人攻擊的處境。
114.《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句，借助具體形象，運(yùn)用夸張、想象的手法，把凄涼婉轉(zhuǎn)、悲涼幽怨的簫聲表現(xiàn)得形象真切，使人如聞其聲，凄然下淚。
115.《送東陽(yáng)馬生序》中表達(dá)作者求學(xué)的經(jīng)歷中“苦中有樂(lè)”的句子是“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”。
116. 在《詩(shī)經(jīng)·氓》中，女主人公遭到了氓在心愿滿足之后粗暴無(wú)禮的對(duì)待，自己的家人不僅不同情，反而還譏笑她，她卻只能“靜言思之 ，躬自悼矣 ”。
117. 在《離騷》中，屈原在投機(jī)取巧、違背準(zhǔn)繩的世俗面前，內(nèi)心煩悶失意、走投無(wú)路，卻表示“寧溘死以流亡兮”，不肯做出世俗小人的這種丑態(tài)。
118. 在《送東陽(yáng)馬生序》中，老師發(fā)怒，宋濂依然“色愈恭 ，禮愈至 ”，甚至不敢說(shuō)一個(gè)字反駁。
119.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”
120.《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子：“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷?！?/p>
121. 請(qǐng)寫(xiě)出《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中友人已去而詩(shī)人佇立遠(yuǎn)望的情形，表現(xiàn)了詩(shī)人依依惜別和無(wú)限惆悵的心情的詩(shī)句是：“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處?！?/p>
122. 白居易《琵琶行》中“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”寫(xiě)琵琶女夢(mèng)到少年事的傷感。
123 .在《阿房宮賦》中，作者用比喻的修辭手法生動(dòng)地描寫(xiě)了走廊像腰、屋檐像鳥(niǎo)嘴的句子是“廊腰縵回，檐牙高啄”。
124. 范仲淹在《漁家傲·秋思》中表達(dá)自己和征人們想家卻又不甘無(wú)功而返的矛盾心理的句子是：“濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。
125.《離騷》中用比喻的手法，寫(xiě)出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”
126.《詩(shī)經(jīng)·氓》中：“淇則有岸，隰則有泮”兩句是女主人公以河為喻來(lái)說(shuō)明做任何事情都要有限度。
127. 李白《蜀道難》中，通過(guò)描寫(xiě)星辰的觸手可及、行人的仰天嘆息來(lái)襯托蜀道之高險(xiǎn)的句子是“捫參歷井仰脅息 ，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。
128. 蘇軾《赤壁賦》中“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”兩句，是從事物變化的角度看，強(qiáng)調(diào)了事物處于絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)中。
129. 荀子在《勸學(xué)》中以“木受繩則直，金就礪則利”為喻，引出“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣 ”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋浴?/p>
130. 柳永《雨霖鈴》中的名句“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎 ”，常被人們用來(lái)表現(xiàn)親友灑淚而別，欲語(yǔ)難言的感人場(chǎng)面。
131.《詩(shī)經(jīng)•氓》寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的句子是“ 總角之宴，言笑晏晏”。
132. 辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中以“了卻君王天下事，贏得生前身后名”兩句直抒胸臆，表達(dá)了強(qiáng)烈的建功立業(yè)之志。
133.《短歌行》中出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》，借寫(xiě)姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意的句子：“青青子衿，悠悠我心。”
134. 與劉禹錫的詩(shī)句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一樣，王灣《次北固山下》用“海日生殘夜,江春入舊年”兩句表現(xiàn)了時(shí)序變遷，新、舊交替這一自然規(guī)律。
135.《詩(shī)經(jīng).氓》中“桑之落矣，其黃而隕”。兩句用比興手法，借桑葉的變化來(lái)表現(xiàn)女主人公青春的逝去。
136. 杜甫在《旅夜書(shū)懷》中，用“飄飄何所似?天地一沙鷗”形容自己四處漂泊，形單影只的凄涼處境。
137. 蘇軾的《赤壁賦》中“白露橫江，水光接天”一句，寫(xiě)出茫茫江水，浩瀚無(wú)際，天光水色渾然一體的景象。
138. 姜夔的《揚(yáng)州慢》中“廢池喬木，猶厭言兵”一句，寫(xiě)金兵數(shù)次南侵，造成揚(yáng)州城一片廢墟，令人厭談戰(zhàn)事。
139.《阿房宮賦》中，“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也 ”兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的星星來(lái)比喻鏡子，既貼切又形象。
140. 蘇洵在《六國(guó)論》中借古諷今，說(shuō)明宋人自取下策，連六國(guó)也不如的原因的句子是“以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事”。
141. 杜甫在《哀江頭》中發(fā)出“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”的慨嘆，姜夔《揚(yáng)州慢》與此類(lèi)似的感嘆是“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”。
142. 白居易《琵琶行》中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”兩句，寫(xiě)的是演奏正式開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。
143. 蘇軾《赤壁賦》中,用使動(dòng)手法描寫(xiě)簫聲藝術(shù)魅力的語(yǔ)句是:“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。”
144. 蘇軾《赤壁賦》中“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止”兩句，寫(xiě)作者感覺(jué)江面遼闊，仿佛在太空中乘風(fēng)飛行，不知將停留在何處。
145. 曹操《觀滄?！分小扒镲L(fēng)蕭瑟 ，洪波涌起 ”兩句描寫(xiě)出深秋季節(jié)大海波翻浪涌的景象。
146. 杜牧在《阿房宮賦》中，描寫(xiě)阿房宮樓閣依勢(shì)而建，宮室結(jié)構(gòu)精巧工致的句子是：“各抱地勢(shì)，鉤心斗角?！?/p>
147. 孟子主張遵循生態(tài)規(guī)律，合理砍伐：《寡人之于國(guó)也》中的“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”與當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展的觀念是一致的。
148. 杜牧的《阿房宮賦》中用夸張的手法展現(xiàn)阿房宮宮殿樓閣的連綿不斷和高大雄偉的語(yǔ)句是：“覆壓三百余里，隔離天日。”
149.《逍遙游》中，莊子認(rèn)為宋榮子在世人都稱贊他時(shí)卻并不因此而奮勉，世人都非難他時(shí)也并不因此而沮喪，只因他能夠做到“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”。
150. 宋濂《送東陽(yáng)馬生序》中，表現(xiàn)作者“援疑質(zhì)理”時(shí)對(duì)老師十分恭敬、渴求教誨的情態(tài)的一句是“俯身傾耳以請(qǐng)”。