木落水盡千崖枯，迥然吾亦見(jiàn)真吾。坐對(duì)韋編燈動(dòng)壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書(shū)者。讀書(shū)之樂(lè)何處尋?數(shù)點(diǎn)梅花天地心。下面給大家分享一些關(guān)于恩惠的倒鉤閱讀題答案，希望對(duì)大家有所幫助。

恩惠的倒鉤

①什么叫過(guò)錯(cuò)?任何東西只要一過(guò)頭，也就錯(cuò)了。

②感恩本是中華民族的傳統(tǒng)美德，恰似一碗味道純正的高湯，但添油加醋一過(guò)分，便原味盡失，出現(xiàn)了令人作嘔的怪味。某學(xué)?？赡苁歉卸鞯?a href='http://www.rzpgrj.com/yu/wenzhang/' target='_blank'>文章寫多了，父母之恩、老師之恩、朋友之恩、自然之恩等等似乎出不了新意，便轉(zhuǎn)向感謝遺棄自己的人、欺騙自己的人、鞭打自己的人、傷害自己的人乃至自己的敵人，于是，感恩便成了神話中的“統(tǒng)仙袋”，什么東西都可以往里裝，沒(méi)有好壞、沒(méi)有是非、沒(méi)有真假、沒(méi)有善惡、沒(méi)有美丑、沒(méi)有敵友，不管犯什么罪的人，都可以找到向他感恩的理由，就像--時(shí)期的全面武斗的理由一樣：好人打好人是好事，因?yàn)椴淮虿幌嘧R(shí)：好人打壞人活該，因?yàn)閷?duì)敵人仁慈就是對(duì)自己人的殘忍;壞人打好人光榮，因?yàn)楸粩橙朔磳?duì)的是好事而不是壞事。如此感恩下去，不但日本人應(yīng)當(dāng)參拜靖國(guó)神社，中國(guó)人恐怕也要向靖國(guó)神社磕頭了。

③另外，感恩本是人們發(fā)自心底的自發(fā)性行為，它是以施受雙方在人格平等的基礎(chǔ)上，相互理解、相互包容、相互謙讓為前提的，如果說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”這是對(duì)受恩者的道德要求;那么，“上善若水”“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”便是施恩者的道德標(biāo)準(zhǔn)。如果不分青紅皂白，把感恩當(dāng)著施受雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系加以強(qiáng)制，便變成了交易。報(bào)載：湖北省襄樊總工會(huì)取消了5名貧困大學(xué)生的受助資格，理由是他們不懂得感恩，受助一年多，沒(méi)有給援助者寫過(guò)一封信、打個(gè)一個(gè)電話。這樣的活動(dòng)，不得不讓人憂慮：在取消5名貧困大學(xué)生受助資格的同時(shí)，也取消了中國(guó)孝義文化的精髓。對(duì)施善者來(lái)說(shuō)，善有真假之分，“善而急人知，善虛即為惡意”，如果捐助的目的，只是為自己揚(yáng)名立萬(wàn)，這不是真善，而是奸商，因?yàn)樯唐?a href='http://www.rzpgrj.com/chuangyee/guanggao/' target='_blank'>廣告費(fèi)要比善款昂貴得多;對(duì)受助者來(lái)說(shuō)，感恩的方式也有多種多樣，有的見(jiàn)諸于語(yǔ)言，有的見(jiàn)證于行動(dòng)，說(shuō)感恩的未必會(huì)感恩，不說(shuō)感恩的也未必不懂感恩。中國(guó)自古以來(lái)，便有“大恩不言謝”之說(shuō)，如果每一種善行，都要求受助者以規(guī)定的形式來(lái)進(jìn)行回報(bào)，便如堂恩所說(shuō)的那樣：“每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠者的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就到哪里。”

④中國(guó)孝義文化博大精深，在這片禮義之邦的國(guó)土中，我們沒(méi)有理由拒絕每一個(gè)善行，但對(duì)施恩者的過(guò)度崇拜，往往會(huì)成為民權(quán)下跪的明證。在和諧社會(huì)的建設(shè)中，善行是稱頌的理由，但不是依賴的路徑。感恩是人類最美好的品質(zhì)之一，但帶倒鉤的恩惠卻是需要我們共同警惕的。

小題1:本文的中心論點(diǎn)是什么? (2分)

小題2:第③段主要用了什么論證方法?試舉例說(shuō)明其作用。 (3分)

參考答案：

小題1:我們要警惕要求回報(bào)的恩惠。(答我們需要警惕帶倒鉤的恩惠得1分)

小題2:舉例論證。(1分)以襄樊總工會(huì)以不懂感恩為由取消貧困大學(xué)生的受助資格為例(1分)論述了把感恩當(dāng)著施受雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系加以強(qiáng)制便成了交易的道理，從而使論證更有說(shuō)服力。(1分)或者：一名大學(xué)生不感謝資助他的富豪為例(1分)，論述了我們不必對(duì)施恩者過(guò)度崇拜的看法，從而使得論證更有說(shuō)服力。

小題1:

試題分析：找文章的中心論點(diǎn)，我們可以從以下5個(gè)方面考慮：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn); ②文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn); ③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn); ④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。 ⑤文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞某事展開(kāi)論述。由此，可以根據(jù)文章的結(jié)尾處“感恩是人類最美好的品質(zhì)之一，但帶倒鉤的恩惠卻是需要我們共同警惕的?！敝疚牡闹行恼擖c(diǎn)是我們要警惕要求回報(bào)的恩惠。

小題2:

試題分析：論證，就是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論證的方法很多，常用的有舉例論證、道理論證、引用論證、對(duì)比論證、正反論證、類比論證、比喻論證、歸謬論證(反證法)、假設(shè)論證、及整體上的歸納論證、演繹論證、因果論證等12種。上文采用了舉例認(rèn)證比較多，作用是論述某種看法，從而使得認(rèn)證更有說(shuō)明力。

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