傳統(tǒng)街區(qū)慎言謹慎“打造”閱讀題答案
傳統(tǒng)街區(qū)的價值就在于其“傳統(tǒng)”,在于其所承載的歷史文化。幾乎稍有名氣的傳統(tǒng)街區(qū),其形成的過程都比較漫長,少則數(shù)十年,多則數(shù)百年, 下面給大家分享一些關于傳統(tǒng)街區(qū)慎言謹慎“打造”閱讀答案,希望對大家有所幫助。
利用傳統(tǒng)街區(qū)發(fā)展經(jīng)濟,早已經(jīng)成為我國許多城市趨之若鶩的舉措,大家熱衷于把這些街區(qū)“打造”成一個地方的“名片”,以增加城市的影響力,招徠商家和顧客(特別是游客)。充分利用好歷史資源,讓文化遺產(chǎn)活起來,本無可厚非。但是在對傳統(tǒng)街區(qū)新意迭出的“打造”中,也產(chǎn)生了形形色色的問題,甚至導致傳統(tǒng)街區(qū)面目全非、名存實亡的悲劇,令人痛心。究其原因,主要在于沒有弄清傳統(tǒng)街區(qū)本身的性質,以及該如何保護和利用。所以,傳統(tǒng)街區(qū)要慎言“打造”。
傳統(tǒng)街區(qū)的價值就在于其“傳統(tǒng)”,在于其所承載的歷史文化。幾乎稍有名氣的傳統(tǒng)街區(qū),其形成的過程都比較漫長,少則數(shù)十年,多則數(shù)百年,比如西安的西羊市,元朝時即已出現(xiàn)。傳統(tǒng)街區(qū)產(chǎn)生于人民群眾的長期創(chuàng)造和積累,其住宅區(qū)、崇祀?yún)^(qū)、商業(yè)區(qū)、公共活動區(qū)等的構成,都體現(xiàn)著人民的生活理想與生存智慧,體現(xiàn)著社會的倫理道德關系,也體現(xiàn)著鮮明的地域特色,街區(qū)的靈魂即維系于此。傳統(tǒng)街區(qū)蘊含著豐富的歷史信息、人文信息,是物質文化遺產(chǎn)與非物質文化遺產(chǎn)的和諧統(tǒng)一體。以此觀之,傳統(tǒng)街區(qū)最值得關注的地方絕不僅僅在于那些年代不一、外形各異的房屋建筑,更在于這些建筑所承載的生存方式、風土人情。
因此,保護和利用傳統(tǒng)街區(qū),必須明白它自身的社會意義,明白它是否存在問題、我們需要做什么。把原住民大量遷走,對街區(qū)進行徹底的改造和招商,是飲鴆止渴的短期行為。因為,若沒有對街區(qū)歷史和現(xiàn)實的尊重,街區(qū)的文化特色將逐漸失去,其內涵必然會受到重創(chuàng),所謂的招商引資能否產(chǎn)生長久效益十分令人懷疑。十年前的北京前門大街改造就是前車之鑒:遷走了老住戶,推倒了舊房屋,建成了氣派的新街道,招來80多個京城老字號以及許多國際連鎖品牌店,后來卻難以達到預想的效果,本地居民及游客均不買賬,有數(shù)十家店鋪又陸續(xù)撤走。
當前對待傳統(tǒng)街區(qū)還普遍存在一種現(xiàn)象,就是號稱將其打造回清朝或民國的某個階段,似乎回歸的年代越早越好。此舉就如同要把百歲的老人整回童年,也是妄自菲薄的無知行為。你把蘊含豐富歷史信息的街區(qū)壓縮至某一年,把它搞成往昔特定時期的模樣,那么之后的這幾十年、上百年算不算歷史、算不算是街區(qū)的生命歷程呢?況且,即使真有街區(qū)百年前的照片或資料可資參照,但沒有了那時的人、技藝、材料、社會環(huán)境,你能把它不走樣地整回到過去的年代嗎?整回去之后又希望什么年代的人來生活?這么整的結果,必然是把真的整沒了,搞出個不倫不類、缺乏生命力的假古董,哪怕看著再奢華,也不過是基因突變的怪胎,甚至是僵尸。街區(qū)房屋的整治,最好的辦法或許是采取逐步維修與更新的方式,對不得不修繕的才采取適當措施,對違章違法的私搭亂建行為堅決予以糾正和制止。 (摘編自馬奔騰《傳統(tǒng)街區(qū)要慎言“打造”》)
1.下列關于原文內容的理解與分析,正確的一項是(3分)
A.傳統(tǒng)街區(qū)蘊含了厚重的歷史文化,可成為地方的名片,可以增加城市的影響力,也是城市發(fā)展旅游業(yè)的核心競爭力。
B.歷史文化 是傳統(tǒng)街區(qū)的價值所在,歷史文化的形成需要幾代人的努力,傳統(tǒng)街區(qū)的形成比歷史文化的形成更為漫長。
C.充分利用好歷史資源,讓文化遺產(chǎn)成為發(fā)展地方經(jīng)濟的動力,需要先弄清楚傳統(tǒng)街區(qū)本身的性質,并以保護為前提。
D.那些年代不一、外形各異的房屋建筑是傳統(tǒng)街區(qū)的靈魂,它反映了地域特色和人民的生活理想、生存智慧及社會的倫理道德關系。
2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)
A.文章第一段直言當前不少城市“打造”傳統(tǒng)街區(qū)出現(xiàn)了不少問題,然后探析原因,提出了慎言“打造”的論點。
B.文章講述了十年前北京前門大街改造失敗的案例,這為論述保護和利用傳統(tǒng)街區(qū)需尊重傳統(tǒng)街區(qū)的內涵提供了例證。
C.文章從傳統(tǒng)街區(qū)的價值所在保護和利用傳統(tǒng)街區(qū)時出現(xiàn)的問題兩個方面,論證了改造和利用傳統(tǒng)街區(qū)要謹慎。
D.文章第四段連續(xù)使用了三個問句,鮮明地表達了反對改造傳統(tǒng)街區(qū)的態(tài)度,然后提出了傳統(tǒng)街區(qū)整治的辦法。
3.根據(jù)原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)
A.在傳統(tǒng)街區(qū)改造的過程中,如果能充分發(fā)掘出傳統(tǒng)街區(qū)蘊含的歷史、人文信息,因勢利導,就能做到古為今用,古今融合。
B.缺乏準確的定位,懷著急功近利的心理粗暴改造,既會破壞傳統(tǒng)街區(qū)原有的格局,也難以建立新的有可持續(xù)性的文化生態(tài)。
C.遷走原住居民,徹底改造舊城區(qū),以此招商引資,這并不能長久促進城市的發(fā)展,反而會破壞傳統(tǒng)街區(qū)的文化特色和內涵。
D.對于傳統(tǒng)街區(qū),我們要懷有敬畏之心,要認真地去認識它、了解它尊重它,順其自然,而不是輕率地將其打造成返古名城。
答案:
1、C解析:A項傳統(tǒng)街區(qū)可以招攬商家和顧客,特別是游客,但不能據(jù)此認為傳統(tǒng)街區(qū)就是城市發(fā)展旅游業(yè)的核心競爭力。B項街區(qū)蘊含著某種歷史文化,此街區(qū)因而成為某種文化的街區(qū),不能認為傳統(tǒng)街區(qū)的形成比歷史文化的形成更為漫長。D項傳統(tǒng)街區(qū)的靈魂,應是那些建筑所體現(xiàn)的人民的生活理想與生存智慧等。
2、D解析:文章第四段,連續(xù)使用三個問句,不是反對改造傳統(tǒng)街區(qū),而是反對將傳統(tǒng)街區(qū)打造成某個歷史時期的模樣。
3、D解析:文章明確提出,對傳統(tǒng)街區(qū)要加以保護和利用,不能“順其自然”,“順其自然”,也是不負責任的態(tài)度。
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