傳統(tǒng)繪畫閱讀題及答案
事實(shí)上，中國藝術(shù)家不僅可能認(rèn)為，對于一個文人來說，西方繪畫的科學(xué)準(zhǔn)確性并非是恰當(dāng)?shù)淖非螅疫€會說，如果由于描繪瞬間的偶然效果而破壞了藝術(shù)作品的一般的永恒的真實(shí)，下面給大家分享一些關(guān)于傳統(tǒng)繪畫閱讀題及答案，希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)繪畫【英】邁克爾·蘇立文兩千年以來中國繪畫源遠(yuǎn)流長，其語言不斷地深化和拓展，變得越來越豐富，而另一方面。藝術(shù)家愈依賴于傳統(tǒng)，愈受到束縛。它所表達(dá)的觀念，除了佛教思想以外都是純中國本土的；表現(xiàn)那些觀念的形式和風(fēng)格，也是中國本土的。大約1900年前后，如果有人進(jìn)入一位中國藝術(shù)家的畫室，甚至進(jìn)入極少數(shù)有電燈的藝術(shù)家的畫室，會發(fā)現(xiàn)在他們的畫中沒有外國影響的痕跡如果你對他說，他的畫里還缺少些什么，例如：形不夠準(zhǔn)確；透視是錯的；形體沒有暗面，沒有投影——簡單地說，他的畫是不真實(shí)的——他一定會感到吃驚、他可能回答說，這些技術(shù)手段對于真正的藝術(shù)是微不足道的，藝術(shù)是藝術(shù)家情感和個性的一種表現(xiàn)，是對于經(jīng)驗(yàn)世界的一種普遍化的觀點(diǎn)，在這個世界中，個別的事物只是作為一個統(tǒng)一體的不同側(cè)面時才有意義。
事實(shí)上，中國藝術(shù)家不僅可能認(rèn)為，對于一個文人來說，西方繪畫的科學(xué)準(zhǔn)確性并非是恰當(dāng)?shù)淖非螅疫€會說，如果由于描繪瞬間的偶然效果而破壞了藝術(shù)作品的一般的永恒的真實(shí)，
那么如此的準(zhǔn)確性就是絕對有害的？他可能會發(fā)現(xiàn)，西方的觀點(diǎn)是如此陌生，如可以通過由顏色和暗面所界定的相互關(guān)聯(lián)的形體去構(gòu)想出一幅畫面；可以由多次前期的素描稿，將繪畫的各種元素組織到經(jīng)過深思熟慮地推敲出來的構(gòu)圖中：在傳統(tǒng)國畫中，所有這些使西方藝術(shù)家感到刺激和挑戰(zhàn)，并使西方觀眾感到有趣和愉快的因素，與國畫家所要達(dá)到的那種統(tǒng)一性以及和諧性相比，都似乎顯得微不足道？
西方藝術(shù)家從未因被稱為職業(yè)畫家感到羞恥過。相反，在中國，盡管存在著職業(yè)畫家的階層，人們習(xí)慣于認(rèn)為，那些未受過教育的人，不過是以畫筆謀生而已r當(dāng)受過教育的藝術(shù)家受委托作畫，或?qū)嬜鳛槎Y品，或?qū)戭}跋以及紀(jì)念性文章時，人們會采取極為謹(jǐn)慎的態(tài)度，決不直接地付與報酬，如此這樣，他們作為業(yè)余畫家的身份就沒有改變。他們的繪畫造詣與他們作為詩人和書法家的成就緊密聯(lián)系在一起，而書法是他們在習(xí)畫之前很久就掌握的技巧。因此，他們的目標(biāo)是將詩書畫“三絕”統(tǒng)一在作品中。同時對藝術(shù)家來說，最重要的是深刻理解古人的畫風(fēng)以及繼承傳統(tǒng)，每一個藝術(shù)家至少都是傳統(tǒng)的守護(hù)者，并進(jìn)而通過他的筆墨和風(fēng)格不斷為傳統(tǒng)提供參照。而事實(shí)上，卻最終導(dǎo)致藝術(shù)作品失去了率真。
西方觀眾有時對中國畫為數(shù)不多幾個傳統(tǒng)的主題——竹石、花烏、文人在亭閣中清談或在溪邊垂釣的山水畫感到厭倦？但是這些題材通過藝術(shù)家最微妙的情感差別以及筆墨的個性化處理，成為傳情達(dá)意的載體，并始終是使他們自己感到愉悅的傳統(tǒng)主題。一個恰當(dāng)?shù)谋容^對象，不是西方美術(shù)而是西方音樂的演奏——一件為大家所熟悉的音樂作品由于演奏者的不同處理而被賦予新的生命，正像在傳統(tǒng)中國畫中，原創(chuàng)性并非美德，、這不是說原創(chuàng)性不受欣賞，但是，即使是最大膽的個性化的作品，也僅僅是在它們的技巧方面出新，而決不會去表達(dá)陌生的以至顛覆性的觀念。和諧就是一切。從范寬和龔賢的紀(jì)念碑風(fēng)格的山水畫，到石濤和八大山人才華橫溢的個性化作品，宋、元、明及清初大師作品的神韻，在幾個世紀(jì)中回蕩，激勵和支撐著后代藝術(shù)家的`創(chuàng)造，并確保傳統(tǒng)的純潔。
選自《20世紀(jì)中國藝術(shù)與藝術(shù)家（上下）》，有刪改
12.下列關(guān)于中國“傳統(tǒng)繪畫”的說法，符合文意的兩項(xiàng)是( )( ) （5分）
A．雖然中國繪畫源遠(yuǎn)流長，但是藝術(shù)家們卻依賴傳統(tǒng)．缺乏創(chuàng)新，觀念陳舊。
B．中國傳統(tǒng)繪畫從不關(guān)心繪畫里是否缺少什么，只關(guān)心藝術(shù)家情感和個性是否得到充分表現(xiàn)。
C．西方繪畫注重科學(xué)準(zhǔn)確性，中國傳統(tǒng)繪畫更講究永恒的真實(shí)。
D．傳統(tǒng)繪畫的傳統(tǒng)主題并不多，這些主題也并不被西方觀眾認(rèn)可，因此傳統(tǒng)繪畫難以被西方接受。
E．傳統(tǒng)繪麗不注重觀念的原創(chuàng)性，導(dǎo)致難以產(chǎn)生顛覆性的觀念，也使作品的個性化更多只表現(xiàn)在技巧方面。
13．下列說法符合文意的一項(xiàng)是 （3分）
A．在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)家看來，真正的藝術(shù)是不需要技術(shù)手段的，技術(shù)手段會破壞藝術(shù)作品的一般的永恒的真實(shí)。
B．在中國古代，受過教育的人都不愿意成為職業(yè)畫家，恥于以畫謀生。
C．由于傳統(tǒng)畫家過于追求詩書面“=絕”統(tǒng)一在作品中，最終導(dǎo)致藝術(shù)作品失去了率真。
D．和諧就是一切的觀念可以確保傳統(tǒng)繪畫的純潔性。
14．根據(jù)文章，傳統(tǒng)對我國傳統(tǒng)繪畫有哪些影響？（4分）
15.試用文中的觀點(diǎn)分析后人對八大山人的評價．(4分)
八大山人的作品往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以臼眼向天。充滿倔強(qiáng)之氣。筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。
試題答案：
三、本大題4小題，共1 6分。
12.【理解重要概念的含義】 CE（5分）
（A項(xiàng)“缺乏創(chuàng)新，觀念陳舊”有誤，下文說到創(chuàng)新只是在技巧上，文中只是說“它所表達(dá)的觀念，除了佛教思想以外都是純中國本土的；表現(xiàn)那些觀念的形式和風(fēng)格，也是 中國本土的”，不等于陳舊。B項(xiàng)文中只是說“他可能”，選項(xiàng)說法過于絕對；D項(xiàng)有影響，但并非主要因素，以偏概全。）13.【把握思路，概括意思】 D（3分）
（A文中是指兩方的技術(shù)手段，選項(xiàng)省掉“這些”，表述不準(zhǔn)確；“恥于于以畫謀生”無中生有；D強(qiáng)加因果）
14.【整合文中的信息】 （4分）①傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，并兒越來越豐富，使傳統(tǒng)繪畫得到傳承；②受制于傳統(tǒng)，不利于新觀念的誕生；③傳統(tǒng)繪畫主題不多，但是這些題材成為傳情達(dá)意的載體；④傳統(tǒng)繪畫主題單一，不利于繪畫主題的拓展。（每點(diǎn)1分）
15.【分析概括文中的觀點(diǎn)和態(tài)度】（4分）在中國傳統(tǒng)繪畫中，即使是最大膽的個性化的作品，也僅僅是在它們的技巧方面出新，而決不會去表達(dá)陌生的以至顛覆性的觀念。（2分） 從八大山人的所取得的成就來看，也只表現(xiàn)在技巧方面，而沒有表現(xiàn)在觀念的創(chuàng)新上。（2分）
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