小學(xué)生同義詞辨析十個(gè)方法
我們辨析同義詞，特別是意義上的細(xì)微不同時(shí)，可以利用這一構(gòu)造特點(diǎn)，注意其中的不同語素。那么你知道小學(xué)生同義詞辨析十個(gè)方法是哪些嗎?下面是小編為大家整理的關(guān)于小學(xué)生同義詞辨析十個(gè)方法，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
小學(xué)生同義詞辨析十個(gè)方法
一、詞義輕重不同：有些同義詞的細(xì)微差別表現(xiàn)詞義的輕重不同。
例：在西藏高原的雪山中也有變速這風(fēng)光，也長著香蕉和菠蘿，這實(shí)在是一件令人嘖嘖(稱奇稱道)的事。
析：“稱道”是稱述，稱贊;“稱奇”是稱贊奇妙?！胺Q奇”比“稱道”語義重。這里用“稱奇”。
二、范圍大小不同：有些同義詞詞義涵蓋的范圍大小不同。
例：“保衛(wèi)釣魚島”網(wǎng)站遭受黑客襲擊，——(目前日前)仍在修復(fù)當(dāng)中。
析：“目前”指說話的時(shí)候，“日前”指幾天前。這里指直到說話的時(shí)候“仍在修復(fù)當(dāng)中”，因此用“目前”。
三、適用對象不同：有些同義詞所表示的概念相同，但適用對象不同，有上下、內(nèi)外等之分。
例：今年1月1日，中國26年來糧食接受聯(lián)合國——(饋贈捐贈)的歷史畫上了句號。
析：“饋贈”是贈送(禮品)，“捐贈”是贈送物品給國家或集體。這里“中國26年來糧食接受聯(lián)合國”是贈送物品給政府，因此用“捐贈”。
四、語體色彩不同：有些同義詞詞義體現(xiàn)出的莊重和詼諧、謙敬和諷刺、委婉和直露以及文、白，雅、俗等不同色彩，雖然意義相同或相近，但各適用于不同場合。
例：帕金森病是常見的中老年神經(jīng)系統(tǒng)疾病，拳王阿里就患有——(該本)病。
析：“該”是指示詞，指上文說過的人或事物，多用于公文;“本”是指自己方面的，多用于口語。
五、感情色彩不同：有些同義詞詞義附帶的表現(xiàn)為感情上的某種傾向、情調(diào)不同。
例：在改革開放的新形勢下，我們?nèi)匀灰獜膶?shí)際情況出發(fā)，從中探索出固有的而不是(臆造編造)的規(guī)律。
析：“臆造”指憑主觀的想法編造?！熬幵臁雹侔奄Y料組織排列起來(多指報(bào)表等);②憑想像創(chuàng)造(故事);③捏造?！耙茉臁笔琴H義詞，“編造”是中性詞，因此應(yīng)該選用“臆造”。
六、搭配關(guān)系不同：有些同義詞基本義相同，但搭配有別，不能混用。
例：中國文物信息網(wǎng)日前公布了已入圍2005年度全國考古手大新發(fā)現(xiàn)的24個(gè)項(xiàng)目名單。適當(dāng)“新發(fā)現(xiàn)”(涵蓋囊括)了石器時(shí)代至宋元時(shí)期的文化遺銌。
析：“涵蓋”是包括，包容;“囊括”是把全部包羅在內(nèi)。這里“石器時(shí)代至宋元時(shí)期的文化遺銌”從搭配關(guān)系來看，應(yīng)該用“涵蓋”。
七、語法功能不同：有些同義詞的差別表現(xiàn)在句法功能的不同上。
例：故鄉(xiāng)的小溪永遠(yuǎn)在我的心中靜靜流淌，輕輕私語，(給予給以)我精神的撫慰。
析：“給予”是指給，是動詞，可以直接接賓語;“給以”是指給，后面只說所給的事物(并且多為抽象事物)，不所接受的人。本句后面接的賓語是“我”“精神的撫慰”，因此應(yīng)該用“給予”。
八、詞義側(cè)重點(diǎn)不同：有些同義詞詞義側(cè)重點(diǎn)不同。
例：————(淡去淡忘)火紅的時(shí)代背景，…………
析：“淡去”是指逐漸的離去，“淡忘”是指冷淡下去以至于忘記?！暗ァ睆?qiáng)調(diào)客觀性，“淡忘”強(qiáng)調(diào)的是主觀性。因此，這里應(yīng)該用“淡去”。
九、主動和被動不同：有些同義詞表示的動作行為的施事者與受事者不同
例：就此事件，我新華社(授權(quán)受權(quán))發(fā)表聲明。
析：授權(quán)，把權(quán)力委托給人或機(jī)構(gòu)代為執(zhí)行;受權(quán)，接受國家或上級委托有權(quán)力做某事?！笆軝?quán)”和“授權(quán)”的不同在于：前者是接受，后者是授給別人。因此，應(yīng)該選用“受權(quán)”。
十、整體概念與個(gè)體概念：有些同義詞適用整體概念與個(gè)體概念不同。
例：他身上有古典意識的(風(fēng)范風(fēng)尚)
析：“風(fēng)范”是指(書)風(fēng)度，氣派;“風(fēng)尚”是指在一定時(shí)期中社會上流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。這里說“他身上有”，是個(gè)體具備的，而不是“社會上”群體具備的，因此，這里應(yīng)該用“風(fēng)范”。
古代的漢語同義詞界定
同義詞從名稱上看，是指詞匯中意義相通的一組詞，但是，在語言實(shí)際運(yùn)用中真正意義相同、連同感情和色彩也完全相同的詞是很少的。所以張永言在《詞匯學(xué)簡論》中提到同義詞就是語音不同，具有一個(gè)或幾個(gè)類似意義的詞。這些意義表現(xiàn)同一個(gè)概念，但在補(bǔ)充意義、風(fēng)格特征、感__彩以及用法(包括和其它詞的搭配關(guān)系)上則可能有所不同。而蔣紹愚認(rèn)為同義詞只是所表達(dá)的概念(即理性意義)的相同，而在補(bǔ)充意義(即隱含意義)、風(fēng)格特征、感__彩、搭配關(guān)系等方面卻不一定相同。所以，同義詞不是兩個(gè)詞意義完全等同。如果兩個(gè)詞意義完全等同，就叫做等義詞，兩個(gè)詞意義相近而并不相同，就叫近義詞。蔣先生提出等義詞這個(gè)概念來代替我們傳統(tǒng)的同義詞概念。
我們認(rèn)為，同義詞是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語在理性意義上有一個(gè)相同或相近意義的詞，他們的隱性意義可以不同。例如：死、亡、卒、崩這四個(gè)詞在理性意義上都表示人死，但在隱性意義色彩上卻存在著差別。死，是貴族的死亡，亡，是百姓的死亡，卒，是大夫的死亡，崩，是天子的死亡。
古代的漢語同義詞方言差異
在現(xiàn)代漢語中，因?yàn)榈乩砦恢?、民族文化等方面形成不同的方言區(qū)，而事實(shí)上，在古代漢語中，由于地域等原因不同就存在方言。統(tǒng)一概念，由于方言的差異，地域不同，當(dāng)一個(gè)地方的方言詞在進(jìn)入另一個(gè)地區(qū)方言的詞匯系統(tǒng)中，而被當(dāng)?shù)厝怂斫?、接受和運(yùn)用，那么，指稱同一對象或表達(dá)相同概念的方言詞就可構(gòu)成同義詞。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流，以及語言的自身選擇，后來，一部分方言詞進(jìn)入通語。方言詞匯剛剛進(jìn)入通語時(shí)，可能還帶有方言色彩，但習(xí)用既久而不察，方言詞就融入通語，與通語并用，從而構(gòu)成同義詞。如杇槾，《說文木部》：杇，所以涂也。秦謂之杇，關(guān)東謂之槾。根據(jù)許慎的記載，當(dāng)時(shí)對于用來涂抹的這么一種工具，秦方言稱之為杇，而關(guān)東則稱之為槾;舟船，二詞都指舟船，水上的主要運(yùn)輸工具?！墩f文舟部》：舟，船也。又船，舟也。但二詞來自不同的方言。船是關(guān)西的方言，舟是關(guān)東的方言。但隨著戰(zhàn)國后期，秦國不斷強(qiáng)大，對東方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面不斷加強(qiáng)，船這個(gè)詞就逐漸滲透到中原文化之中，逐步與舟形成同義詞。
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