教案的編排以教學(xué)過(guò)程的步驟為基礎(chǔ)，使教師能夠清晰地了解整個(gè)教學(xué)流程，從而有利于教學(xué)的有序進(jìn)行。這里提供優(yōu)秀的初三語(yǔ)文教案萬(wàn)能模板，方便大家寫(xiě)初三語(yǔ)文教案萬(wàn)能模板參考。

初三語(yǔ)文教案萬(wàn)能模板篇1

教學(xué)目標(biāo)

1、理清作者的寫(xiě)作思路，把握文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2、領(lǐng)會(huì)文章融議論、記敘、抒情為一體的寫(xiě)法。

3、重新認(rèn)識(shí)諸葛亮，并了解其政治主張。

課時(shí)安排

3課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

(播放歌曲)剛才大家聽(tīng)到的這首歌是電視劇《三國(guó)演義》主題歌——《滾滾長(zhǎng)江東逝水》。讀過(guò)《三國(guó)演義》的人都知道，這闕《臨江仙》是這部著作的開(kāi)篇詞。但這首詞作者并不是羅貫中，而是明朝中葉的文學(xué)大家楊慎。羅貫中是從楊慎那里抄來(lái)的嗎?不是，羅貫中為元末明初人，而楊慎是明朝中期人。

最初《三國(guó)演義》開(kāi)篇并沒(méi)有此《臨江仙》，是清初毛宗崗父子將其移植在卷首，不管怎么移植，我們都相信羅貫中和楊慎兩老人家都不會(huì)有意見(jiàn)。就像被羅貫中演義神化的諸葛亮，老諸葛也很樂(lè)意，可憐他的一片忠心能流芳百世，老羅有很大的功勞，只不過(guò)老羅演義，內(nèi)容可信度不高，真正值得信賴的文字還算是老諸葛本人的《出師表》，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)諸葛亮的這篇經(jīng)典名作。

二、在學(xué)習(xí)本文前，我們先了解：

1、本文的學(xué)習(xí)目標(biāo);

2、作者簡(jiǎn)介;

3、時(shí)代背景;

4、標(biāo)題。(播放幻燈片)

三、整體感知

1、國(guó)慶八天長(zhǎng)假，要求同學(xué)們放假期間預(yù)習(xí)本文，現(xiàn)在我來(lái)檢查預(yù)習(xí)情況，(播放生字詞幻燈片)請(qǐng)一位同學(xué)把幻燈片的紅字讀一下。

崩殂(cú)菲(fěi)薄裨補(bǔ)(bì)遺(wèi)陛下

祎(yī)攸(YōU)闋(quē)陟(zhì)罰

臧(zāng)否(pǐ)行(háng)陣猥(wěi)自

夙(sù)夜駑(nú)鈍諏(zōu)攘(rǎng)除

斟酌(zhēnzhuó)

2、錄音范讀課文。

a、接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)朗讀錄音，大家注意停頓、重音。

b、用幻燈片展示文中幾個(gè)經(jīng)典句段的停頓，要求學(xué)生一起讀并做好句讀筆記。

3、請(qǐng)全體學(xué)生朗讀第一段，然后對(duì)照課下注釋及《課堂》翻譯把第一段重點(diǎn)字詞句圈劃出來(lái)。請(qǐng)學(xué)生解釋翻譯第一段的重點(diǎn)字、詞、句(讓學(xué)生默讀幾分鐘后播放幻燈片)。

4、請(qǐng)學(xué)生快速閱讀第一段，思考：

作者指出當(dāng)時(shí)的形勢(shì)如何?值此“危急存亡之秋”，內(nèi)外大臣表現(xiàn)如何?內(nèi)外大臣如此，作者希望國(guó)君又當(dāng)如何?由此得出作者提出的第一條建議是什么?

點(diǎn)撥：(請(qǐng)學(xué)生引用課本的話回答)“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊”;“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者”;“開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄”;“開(kāi)張圣聽(tīng)”或“廣開(kāi)言路”。(播放幻燈片示意圖)

四、課堂小結(jié)：這堂課我們主要了解了作者以及寫(xiě)作的時(shí)代背景，重點(diǎn)分析了課文第一段，初步了解諸葛亮請(qǐng)求出師的原因——蜀國(guó)危急存亡。通過(guò)正反對(duì)比分析，給劉禪提出第一條建議——要廣開(kāi)言路。

五、布置作業(yè)。

1、預(yù)習(xí)課文第二——九自然段，思考：作者提出的第二、三條建議是什么?為什么要提出這些建議?

2、背誦課文。

(時(shí)間允許，再把朗誦播放一遍)

初三語(yǔ)文教案萬(wàn)能模板篇2

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)融情于議論、敘述，以情動(dòng)人的寫(xiě)法方法。

2、了解奏表的特點(diǎn)，了解諸葛亮的治國(guó)主張。

3、領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。

教學(xué)重點(diǎn)

掌握寓情于理、寓情于事，情摯辭切的特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)

1、引導(dǎo)學(xué)生理清行文思路，深刻理解諸葛亮的政治主張。

2、正確理解諸葛亮的“忠”。

課時(shí)安排

三課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身。“三顧茅廬”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫(xiě)的《出師表》是漢末以來(lái)的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，為后人所景仰。

“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”。我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。

二、介紹文體和寫(xiě)作背景

1、表，古代向帝王上書(shū)言事的一種文體?！氨怼钡幕咎卣魇恰皠?dòng)之以情”?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。

2、寫(xiě)作背景：實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是劉備的遺志，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)先帝遺志，在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無(wú)能，聽(tīng)信_(tái)_佞，成了北伐的后顧之憂。諸葛亮在出師前寫(xiě)下這篇文章，以懇切的言辭勸說(shuō)后主廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。

三、范讀課文

注意生僻字詞及長(zhǎng)句的斷句。

四、由同學(xué)朗讀課文

1、參照提示和注釋粗通文意。

2、辨析古今異義詞：

（1）開(kāi)張：今義是商店開(kāi)業(yè)；中的古義是開(kāi)放、擴(kuò)大。

（2）痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。

（3）卑鄙：今義是品質(zhì)惡劣，古義是地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋。

（4）感激：今義是由衷感謝，古義是感動(dòng)、激動(dòng)。

（5）謹(jǐn)慎：今義是做事小心，古義是認(rèn)真、慎重。

3、學(xué)生齊讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)

全文可分兩部分：

第一部分(1—5段)，寫(xiě)臨出師前的忠諫，提出了廣開(kāi)言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞的具體建議。

第二部分(6—9段)，追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠(chéng)圖報(bào)的忠心，點(diǎn)出出師本題，表示興復(fù)漢室的決心。

五、中心意思

這篇表文以懇切的言辭勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成興復(fù)漢室的大業(yè)，也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯情感和北定中原的決心。

六、寫(xiě)作特點(diǎn)

（1）這篇表文發(fā)議論為主，兼用抒情和記敘，第一部分寓情于議；第二部分寓情于事；表中的抒情和敘事都是因事而發(fā)，同時(shí)抒情和記敘又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)加重了議論的分量，有強(qiáng)大的說(shuō)服力。

（2）講解“寓情于議”的特點(diǎn)：諸葛亮談形勢(shì)，教方法，擺先帝任賢事實(shí)，引歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠(chéng)摯的感情、殷切的期望融合于擺事實(shí)、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達(dá)方式，意在使后主能容易接受建議，達(dá)到規(guī)勸目的。

（3）語(yǔ)言是臣子的身份，又是長(zhǎng)輩的口吻。

第二課時(shí)

一、朗誦課文，朗讀指導(dǎo)。

1、師述：誦讀不能是一味的多讀，是有技巧的。老師介紹一下有關(guān)的技巧。

是一位老臣出征前上給君主的奏表，因此朗讀時(shí)語(yǔ)氣既要謙和又要懇切，語(yǔ)音既要沉穩(wěn)又不可狂妄，讀到叮嚀勸勉的地方，要顯得語(yǔ)重心長(zhǎng)；念到涉及國(guó)事“危急存亡”的地方，語(yǔ)氣應(yīng)有某種急迫感；當(dāng)讀到最后“臨表涕零，不知所言”時(shí)，要表達(dá)出作者感激、忠貞和沉痛的感情。此文長(zhǎng)句多，一個(gè)長(zhǎng)句中有幾個(gè)短句，有的地方要連續(xù)，有的地方要讀斷，要讀出層次感。

2、朗讀技巧舉例：

例讀如下：

今南方已定，兵甲已足，‖當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除__兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

（前面的兩句，講的是出師的有利條件，應(yīng)連讀；后面的六句，講的是出師的目標(biāo)，也應(yīng)連讀，條件和目標(biāo)之間的分隔句則應(yīng)讀斷。）

又如：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘了志士之氣，‖不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

（“誠(chéng)宜”后面三句連讀，“不宜”后面三句也應(yīng)連讀，中間則應(yīng)該讀斷。）

3、學(xué)生練讀，教師巡視點(diǎn)撥。

4、下面請(qǐng)同學(xué)們按要求反復(fù)朗讀全文。

朗讀要求：

①讀準(zhǔn)字音，讀得流暢。②讀出句中停頓和語(yǔ)調(diào)。

（老師現(xiàn)場(chǎng)組織學(xué)生朗讀。約8分鐘）

提示：可以從文章中找找這樣的長(zhǎng)句，讀讀看。

然／侍衛(wèi)之臣／不懈于內(nèi)，忠志之士／忘身于外。

愿／陛下／托臣／以討賊興復(fù)之效，不效／則治／臣之罪

此／臣／所以／報(bào)先帝而忠陛下／之職分也。

5、小結(jié)：

同學(xué)們讀得很流暢，聲音響亮，節(jié)奏分明。但老師覺(jué)得同學(xué)們的朗讀還缺少了點(diǎn)味道，究竟缺什么味道呢？同學(xué)們的朗讀還缺少了點(diǎn)情感。

二、討論問(wèn)題

1、請(qǐng)同學(xué)翻譯第一自然段。

問(wèn)題探究

（1）當(dāng)時(shí)的不利條件是什么？

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，益州疲弊，處在“危急存亡”的嚴(yán)重關(guān)頭。對(duì)形勢(shì)的這一清醒的估計(jì)，是暗示劉禪，如不發(fā)憤圖強(qiáng)，國(guó)家必然敗亡。

（2）當(dāng)時(shí)的有利條件是什么？

內(nèi)外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下”而“不懈于內(nèi)”“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以竟先帝之業(yè)。

（3）本段提出什么建議？開(kāi)張圣聽(tīng)

（4）提出這一建議的目的是什么？以光先帝遺德，恢弘了志士之氣?！?/p>

（5）對(duì)國(guó)君進(jìn)行了怎樣的規(guī)勸？“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路?！?/p>

（6）這一段中先后兩次提出劉備，其用意何在?

意在激發(fā)劉禪繼父之志和啟示他學(xué)先帝用人之明。

小結(jié)：本段分析當(dāng)前形勢(shì)，提出：“廣開(kāi)言路”的建議。

2、請(qǐng)同學(xué)翻譯第二自然段。

問(wèn)題探究

①作者在本段提出的建議是什么？具體內(nèi)容是什么？

嚴(yán)明賞罰；“宮中”“府中”不應(yīng)異法。

②如何具體執(zhí)行？

若有作__犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞

③提出怎樣的勸誡？

陟罰藏否，不宜異同；不宜偏私

④“內(nèi)外異法”內(nèi)外各指什么？“宮中”“府中”。

小結(jié)：本段提出應(yīng)內(nèi)外一體，賞罰嚴(yán)明的建議。

3、請(qǐng)同學(xué)翻譯第三、四自然段。

問(wèn)題探究：舉薦了哪些人？這些人各有怎樣的特點(diǎn)？

文官有郭攸之、費(fèi)羿、董允等人，他們的特點(diǎn)是“良實(shí)”“忠純”；

武將是向?qū)?，他的特點(diǎn)是“性行淑均，曉暢軍事”。

4、請(qǐng)同學(xué)翻譯第五自然段。

（1）、本段的中心句是？第一句

（2）、先漢興隆的原因是什么？(正面)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。

（3）、后漢傾頹的原因是什么？(反面)：親小人，遠(yuǎn)賢臣。

（4）、“每與臣論此事”中“此”指什么？第一句

（5）、“漢室之隆，可計(jì)日而待也”的主要條件是什么？親賢臣，遠(yuǎn)小人。

小結(jié)：這一段把“親賢臣，遠(yuǎn)小人”提高到漢室興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)上來(lái)總結(jié)，也是對(duì)前面兩段“宮中”“府中”分說(shuō)后的歸納。并再薦賢臣，希望劉禪能親賢臣，遠(yuǎn)小人，以求漢室興隆。

以上第1—5段從形勢(shì)分析到具體建議，是出師前的周密安排，目的在于出師后無(wú)后顧之憂。

三、布置作業(yè)：熟讀全文。

第三課時(shí)

一、研讀課文第二部分

（一）學(xué)習(xí)第六自然段。

1、問(wèn)題探究：讀課文，看看諸葛亮在此回顧了那些往事？

①找出表明作者出身的語(yǔ)句。②當(dāng)時(shí)作者的志趣是什么？③“感激”的原因是什么？④文中的“卑鄙”是什么意思？具本指什么？⑤哪句話概括了與先帝患難與共的歷史？

2、小結(jié)：21年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨在諸葛亮心頭翻涌，勾起了他怎樣的情懷呢?我們能否從這些往事的字里行間覺(jué)察到諸葛亮心頭的情感波瀾?

（二）翻譯、理解第七、八兩段。

1、問(wèn)題探究

（1）亮夙夜憂嘆的原因？恐托付不效，以傷先帝之明

（2）“五月渡瀘，深入不毛”的原因？

受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明

（3）表明伐魏時(shí)機(jī)成熟的句子？今南方已定，兵甲已足

2、21年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨在諸葛亮心頭翻涌，勾起了他怎樣的情懷呢?我們能否從這些往事的字里行間覺(jué)察到諸葛亮心頭的情感波瀾?有一句古語(yǔ)描述了中國(guó)古代知識(shí)分子在這類問(wèn)題的人格特點(diǎn)，它是的注解。士為知己者死!

3、諸葛亮伐魏興漢的愿望有多迫切?請(qǐng)結(jié)合第7段的原文來(lái)體會(huì)

1）第一句照應(yīng)上段哪一句？獎(jiǎng)率三軍，北定中原

2）第二句前半句照應(yīng)上段哪一句？斟酌損益，進(jìn)盡忠言

3）第二句后半句照應(yīng)第一段哪一句？開(kāi)張圣聽(tīng)

4）哪一句話表現(xiàn)了亮以身許國(guó)的意志和決心？第一句

4、第9段：結(jié)束語(yǔ)。短短三句乃全從肺腑流出，充滿了依依之情。

二、再讀課文，思考討論下面的問(wèn)題

1、從全文來(lái)看，諸葛亮向劉撣提出的三條建議，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條？

討論并歸納：作者反復(fù)陳說(shuō)的是親賢遠(yuǎn)佞這一條。其余兩條雖然說(shuō)的是方針、政策，也都與此有關(guān)。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏庸之君，（可聯(lián)系“樂(lè)不思蜀”，親信宦官黃皓等事例）容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針、政策也不可能貫徹執(zhí)行。

2、合作討論：后人說(shuō)《出師表》中有6個(gè)字是文脈所在。大家看，應(yīng)該是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，還是“報(bào)先帝，忠陛下”呢?

3、你對(duì)諸葛亮的看法怎樣?

明確：1）諸葛亮與劉備的關(guān)系。

諸葛亮追隨劉備二十多年，一方面是感恩圖報(bào)，另一方面也是為了施展自己的政治抱負(fù)。他出輔劉備時(shí)，劉備的地位尚未鞏固。他竭忠盡智，終于使蜀漢地位漸趨安定。公元223年劉備臨終時(shí)，把劉禪托付給他，并要?jiǎng)⒍U“事之如父”。諸葛亮也一心希望劉禪成功，并無(wú)絲毫恃功自大的意思，他對(duì)劉備父子，真是一片至誠(chéng)。他的圖報(bào)就是以貫徹他的政治主張為最終目的的。二十多年來(lái)，他辛勤創(chuàng)建西蜀，還要進(jìn)一步“北定中原，興復(fù)漢室”。所以在適當(dāng)時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備出師，并提出自己的意見(jiàn)。

2）《出師表》中的深厚感情。

正因?yàn)橹T葛亮對(duì)劉備父子有如此深厚的感情，所以他把完成國(guó)事看成是自己的責(zé)任。他在給劉禪的表中，不但通過(guò)形勢(shì)的分析，在理論上提出自己的意見(jiàn)，并且做出具體安排，而且還通過(guò)自敘身世，在感情上表達(dá)自己“報(bào)先帝”“忠陛下”的意愿。劉禪是君，但是無(wú)能，諸葛亮受劉備之托來(lái)輔佐劉禪，是老臣，是“長(zhǎng)輩”，但地位又是臣。所以諸葛亮對(duì)劉禪上表，既是臣對(duì)君的陳說(shuō)，又是“長(zhǎng)輩”對(duì)受托照顧的人的殷切期望。為了能使劉禪感動(dòng)，所以不但導(dǎo)之以理，而且動(dòng)之以情。在語(yǔ)氣上既恭敬，又懇切，充滿諄諄囑咐的意思?！冻鰩煴怼分杂羞@么強(qiáng)烈的感情色彩，也是由他們君臣關(guān)系與眾不同所決定的。

3）區(qū)別歷史事實(shí)中的諸葛亮和傳說(shuō)中的諸葛亮。

歷的諸葛亮是一位杰出的政治家、軍事家，他有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。他在政治上的措施是賞罰嚴(yán)明，恩威并施。其他如開(kāi)發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等，都有它的歷史價(jià)值。傳說(shuō)中的諸葛亮，已被作為智慧的化身。但在他身上附加的帶有神話色彩的傳說(shuō)，是不能當(dāng)作史實(shí)來(lái)看的。

三、延伸拓展

1、“受命以來(lái)……深入不毛”表達(dá)了作者什么樣的精神？今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？

引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時(shí)看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。

2、你是如何看待諸葛亮的忠？對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。

參考：一種意見(jiàn)認(rèn)為，諸葛亮知恩圖報(bào)、忠心為國(guó)。他有高度的責(zé)任感、使命感，他鞠躬盡瘁，死而后已，永遠(yuǎn)是后代胸有抱負(fù)、腹有詩(shī)書(shū)，有良知和正義感的知識(shí)分子心中一面高高飄揚(yáng)的旗幟。武侯祠前的杜甫、61歲的陸游不就是例子嗎?當(dāng)我們吟誦“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟”的詩(shī)句時(shí)，不也深深地體味出杜甫對(duì)諸葛亮的仰慕和惋惜之情嗎?當(dāng)我們解讀“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”這兩句詩(shī)時(shí)，不也深深地被陸游滿腔豪情所感染嗎?

另一種意見(jiàn)認(rèn)為：諸葛亮的“忠”是一種愚忠，是報(bào)知遇之恩。他只忠于劉備，忠于自己的才能，是一種狹隘的愛(ài)國(guó)行為。如果他愛(ài)國(guó)愛(ài)民，又何必輔佐那個(gè)扶不起的劉阿斗呢？北伐之所以功虧一簣，不就是因?yàn)閯⒍U的昏聵無(wú)能嗎？

（教師組織學(xué)生辯論，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，相信在彼此的辯駁中，學(xué)生的收獲應(yīng)是的。）

3、就你看來(lái)，諸葛亮向劉禪提出的第三條建議在當(dāng)今社會(huì)具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？

諸葛亮提出的三條建議治國(guó)大計(jì)，特別是第三條“親賢遠(yuǎn)佞”是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。這三條在今天看來(lái)也是正確的。

4、下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫(xiě)出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

示例：三顧：三顧茅廬

六出：東和：收二川：七擒：北拒：排八陣：

四、小結(jié)

1、再次強(qiáng)調(diào)諸葛亮為劉禪所提建議及文中所體現(xiàn)的思想感情。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解這篇“表”文“聲情并茂”的特點(diǎn)。

2、選背課文，文化積累。

五、作業(yè)：

1、背誦全文2、配套練習(xí)習(xí)題

初三語(yǔ)文教案萬(wàn)能模板篇3

【教學(xué)目的】

（一）了解封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會(huì)的冷酷。（二）了解小說(shuō)的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)及其作用。

（三）了解小說(shuō)精巧的布局，

教學(xué)重點(diǎn)

1．把握小說(shuō)主題。2．分析孔乙己這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)多角度鮮明、生動(dòng)刻畫(huà)人物的寫(xiě)法。

教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合時(shí)代背景，深層領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的思想意義。

課時(shí)安排：3課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

凡讀過(guò)魯迅小說(shuō)的人，幾乎沒(méi)有不知道《孔乙己》的；凡讀過(guò)《孔乙己》的人，無(wú)不在心中留下孔乙己這個(gè)遭到社會(huì)涼薄的苦人兒的形象。據(jù)魯迅先生的朋友孫伏園回憶，魯迅先生自己也說(shuō)過(guò)，在他創(chuàng)作的短篇小說(shuō)中，他最喜歡《孔乙己》。他為什么最喜歡孔乙己？孔乙己究竟是一個(gè)怎樣的藝術(shù)形象？今天就讓我們一塊兒來(lái)認(rèn)識(shí)一下孔乙己這個(gè)人物形象。

二、作者簡(jiǎn)介

魯迅（1881年――1936年），現(xiàn)代偉大文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人，字豫才。浙江紹興人。幼年時(shí)受詩(shī)書(shū)經(jīng)傳的教育，青年時(shí)代受“進(jìn)化論”影響。后東渡日本學(xué)醫(yī)，又棄醫(yī)從文，立志用文學(xué)來(lái)改變落后的國(guó)民精神面貌。1918年5月發(fā)表現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》。自1918年至1926年，陸續(xù)創(chuàng)作并出版了《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》等專集。

三、寫(xiě)作背景

《孔乙己》寫(xiě)于1918年冬天，當(dāng)時(shí)以《新青年》為陣地，雖已揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，但是封建復(fù)古的逆流仍很猖獗?？婆e制度雖于1906年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會(huì)基礎(chǔ)依然存在，孔孟之道仍然是社會(huì)教育的核心內(nèi)容，這樣就有可能產(chǎn)生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能讓他們?cè)僮呖滓壹旱睦下?。魯迅選取了社會(huì)的一角——魯鎮(zhèn)的咸亨酒店，藝術(shù)地展現(xiàn)了20多年前社會(huì)上的這種貧苦知識(shí)分子的生活，就在于啟發(fā)讀者對(duì)照孔乙己的生活道路和當(dāng)時(shí)的教育現(xiàn)狀，思考當(dāng)時(shí)的社會(huì)教育和學(xué)校教育，批判封建教育制度和科舉制度。

四、要求學(xué)生跳讀，迅速將注釋中的生字注音搬到文中相應(yīng)的字上并讀準(zhǔn)。

成亨（hēng）酒店硯（yàn）附和（hè）羼（chān）蘸（zhàn）舀（yǎo）打折（shé）了綻（zhàn）出

五、學(xué)生朗讀全文，或聽(tīng)錄音，獲得整體印象。要求用一句話概括全文內(nèi)容。（通過(guò)“我”——咸亨酒店小伙計(jì)的口述，記敘了清末下層知識(shí)分子孔乙己一生的不幸遭遇和悲慘結(jié)局。）

八、快速閱讀，思考討論，根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物活動(dòng)場(chǎng)景變換劃分段落層次。

明確：第一部分（第1—3節(jié)）寫(xiě)孔乙己活動(dòng)的典型環(huán)境——魯鎮(zhèn)咸亨酒店。第二部分（第4—13節(jié)）寫(xiě)孔乙己的典型性格和悲慘遭遇，揭示其社會(huì)根源。再引導(dǎo)學(xué)生以“打折腿”為界限，將第二部分分為兩層：第一層（4—9節(jié)）側(cè)重寫(xiě)封建文化、科舉制度對(duì)孔乙己的毒害；第二層，側(cè)重寫(xiě)封建制度對(duì)孔乙己的摧殘。

九、學(xué)生朗讀第一節(jié)。

〔提問(wèn)〕：故事發(fā)生在什么地點(diǎn)和時(shí)間？

〔提問(wèn)〕：咸亨酒店喝酒的人有哪幾種類型，各有什么特點(diǎn)？“短”和“長(zhǎng)”，“外”和“里”，“站”和“坐”等對(duì)立詞語(yǔ)反映了什么？反映了等級(jí)森嚴(yán)，貧富懸殊，階級(jí)對(duì)立。（補(bǔ)充板書(shū)：鮮明的階級(jí)對(duì)立。）

“踱”寫(xiě)出了長(zhǎng)衫主顧趾高氣揚(yáng)、悠閑自得的神情；“要酒要菜，慢慢坐喝”寫(xiě)出他們有錢(qián)有勢(shì)還有閑。

十、學(xué)生朗讀第2、3節(jié)。

〔提問(wèn)〕：掌柜對(duì)長(zhǎng)衫客、短衣幫以及小伙計(jì)態(tài)度上有何不同？這說(shuō)明掌柜是怎樣的人？

明確：掌柜對(duì)長(zhǎng)衫客：極力逢迎，恭敬侍候?qū)Χ桃聨停翰恢v情義，恣意剝削對(duì)小伙計(jì)：兇狠無(wú)情。說(shuō)明掌柜虛偽、勢(shì)利、冷酷，媚富欺貧，唯利是圖。

〔提問(wèn)〕：小伙計(jì)所管職務(wù)和所處環(huán)境使人有什么感覺(jué)？

明確：?jiǎn)握{(diào)無(wú)聊“叫人活潑不得”反襯出“只有孔乙己到店才可以笑幾聲”，為孔乙己出場(chǎng)作了鋪墊。

學(xué)生思考討論回答。小說(shuō)開(kāi)始介紹魯鎮(zhèn)咸亨酒店的格局和酒店里各種人物及其相互關(guān)系，有什么作用？

〔明確〕：咸亨酒店是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，是孔乙己生活的典型環(huán)境，具有鮮明的時(shí)代特征和地方色彩。小說(shuō)以咸亨酒店為中心舞臺(tái)展開(kāi)情節(jié)，孔乙己悲劇的一生得到了完整而深刻的表現(xiàn)。

十一、分析孔乙己的典型性格。

〔提問(wèn)〕：小說(shuō)怎樣細(xì)致刻畫(huà)了孔乙己的肖像，這些描寫(xiě)說(shuō)明了什么？

明確：“身材很高大”表明原本具有謀生條件，“青白臉色”說(shuō)明他過(guò)著半饑半飽的生活，“皺紋間常夾些傷痕”表明他飽受生活折磨，常遭欺凌侮辱?！皝y蓬蓬的花白胡子”點(diǎn)明他已是風(fēng)燭殘年。長(zhǎng)衫臟而不洗，破而不補(bǔ)，又不肯脫去，表明他好逸惡勞，潦倒不堪，自視清高，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的封建思想已滲透骨髓。

〔提問(wèn)〕：孔乙己說(shuō)話為什么“滿口之乎者也”，教人半懂不懂？他的綽號(hào)的由來(lái)說(shuō)明了什么？

明確：“滿口之乎者也”為的是顯示他“很有學(xué)問(wèn)”，說(shuō)明他長(zhǎng)期受封建文化教育的熏陶中毒之深，迂腐之至。而別人從描紅紙上“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里替他取綽號(hào)正是對(duì)孔乙己這種欲上不能、欲下不甘的迂腐性格的強(qiáng)烈諷刺與揶揄。動(dòng)作：“排出九文大錢(qián)”，一個(gè)“排”字表現(xiàn)出對(duì)只花四文錢(qián)的短衣幫的得意而炫耀的神情。逼得他“青筋條條綻出”睜大眼睛，進(jìn)行爭(zhēng)辯。一個(gè)“綻”字活畫(huà)出他的窘迫尷尬、又羞又惱的神態(tài)。爭(zhēng)辯理由是“竊書(shū)不能算偷”，“竊”和“偷”本是同義詞，只有口語(yǔ)與文言的區(qū)別，他企圖故作斯文，為自己開(kāi)脫，反而落得哄堂大笑，這反映他死要面子、自欺欺人，不敢正視現(xiàn)實(shí)的性格，也反映了他的自命清高，迂腐窮酸?！安恍贾棉q”，含蔑視意，認(rèn)為不值得一辯。酒客追問(wèn)擊中要害，“連半個(gè)秀才也撈不到”，這在他是終生恥辱，一提此事，猶如揭了他的癩瘡疤，所以“頹唐不安”，足見(jiàn)封建教育之毒已浸透他的靈魂?？滓壹旱谋瘎≌从诖恕?/p>

〔提問(wèn)〕：孔乙己教小伙計(jì)寫(xiě)“茴”字和給小孩吃茴香豆表現(xiàn)了孔乙己什么性格特點(diǎn)？

明確：迂腐不堪，中毒甚深。善良誠(chéng)懇。麻木不仁。

〔提問(wèn)〕：怎樣理解這篇小說(shuō)中的“笑”？為什么那些人對(duì)不幸者沒(méi)有同情，沒(méi)有幫助，卻一味哄笑取樂(lè)？用哄笑聲寫(xiě)孔乙己的悲劇有什么特殊的藝術(shù)效果？

首先是孔乙己“可笑”。他受封建教育毒害，被科舉制度摧殘，不會(huì)營(yíng)生，迂腐麻木，假斯文，他的像貌、行動(dòng)、言語(yǔ)是可笑的，寫(xiě)孔乙己的可笑，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建文化和科舉制度的尖銳嘲笑和諷刺。

其次是別人對(duì)孔乙己的取笑，要做階級(jí)分析。掌柜是剝削階級(jí)人物，他對(duì)孔乙己的取笑，是對(duì)受苦人的玩弄和欺凌。取笑孔乙己的人大多是短衣幫的勞苦大眾，按理說(shuō)應(yīng)對(duì)孔乙己同情，他們的取笑是病態(tài)社會(huì)的病態(tài)心理的反映。封建制度的壓迫剝削和毒害，在被壓迫者中間，形成了隔膜冷漠心理。麻木，不覺(jué)悟，喪失同情心，這一切都是封建制度造成的。

用哄笑來(lái)寫(xiě)孔乙己的悲劇，更使人感到封建社會(huì)的黑暗、悲涼，更沉重地鞭撻了罪惡的封建制度，并“揭出病苦，引起療救的注意”，產(chǎn)生特殊的藝術(shù)效果。

結(jié)合“理解?分析二”回答

明確：側(cè)寫(xiě)孔乙己因偷竊被打成殘廢，用“竟”和反詰句突出丁舉人作為地方上封建一霸的兇橫殘暴和狠毒。小說(shuō)寫(xiě)一個(gè)讀書(shū)人毒打另一個(gè)讀書(shū)人，再次點(diǎn)出孔乙己悲劇的社會(huì)根源是封建科舉制度。丁、孔二人，同是讀書(shū)人，但地位命運(yùn)截然相反，科舉中，一個(gè)爬了上去，成了有權(quán)有勢(shì)的“舉人老爺”，成了狠毒的“吃人”者，一個(gè)因“半個(gè)秀才也撈不到”而跌了下來(lái)，成了可憐的犧牲品，這就深刻揭露了人吃人的封建社會(huì)和科舉制度的罪惡。

〔提問(wèn)〕：孔乙己最后一次出場(chǎng)和第一次出場(chǎng)有什么不同？請(qǐng)從肖像、聲音、神態(tài)、動(dòng)作幾方面加以比較。以上對(duì)比，說(shuō)明了封建制度不但戕害了他的思想，而且摧殘了他的肉體。孔乙己已經(jīng)不成樣子，周圍的人們?nèi)詫?duì)他取笑，這反映了人們的冷漠無(wú)情、麻木不仁。

概括中心思想：《孔乙己》這篇小說(shuō)，塑造了一個(gè)受封建科舉制度摧殘致于毀滅的舊知識(shí)分子的典型，揭示并控訴了封建制度人吃人的罪惡本質(zhì)。

初三語(yǔ)文教案萬(wàn)能模板篇4

《蒲柳人家》是當(dāng)代作家劉紹棠的代表作，它繼承了中國(guó)古典小說(shuō)的許多表現(xiàn)技巧和藝術(shù)手法，透過(guò)幾戶普通農(nóng)家的故事，表現(xiàn)了京東北運(yùn)河邊農(nóng)民的獨(dú)特風(fēng)貌，充滿濃郁的民族風(fēng)格和審美情趣。課文節(jié)選的是小說(shuō)的前兩節(jié)。它濃墨重彩描寫(xiě)了三個(gè)主要人物：機(jī)靈頑皮、充滿稚氣的六歲男孩何滿子是小說(shuō)的主要線索人物，奶奶一丈青大娘和爺爺何大學(xué)問(wèn)是小說(shuō)的兩個(gè)主要描寫(xiě)對(duì)象。

教讀課文，重.點(diǎn)在引導(dǎo)學(xué)生了解小說(shuō)所具有的民族作風(fēng)和民族氣派，體會(huì)語(yǔ)言特色。對(duì)作品中的主要藝術(shù)形象，可由人物外號(hào)出發(fā)。把握其性格特點(diǎn)，體會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)手法。對(duì)富有特色的語(yǔ)言運(yùn)用，要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)誦讀，精彩的語(yǔ)句、段落可摘抄和背誦。學(xué)習(xí)課文，重要的在于激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，鼓勵(lì)課外延伸拓展，擴(kuò)大視野，深層體會(huì)小說(shuō)濃郁的民族風(fēng)格，為此，課前預(yù)習(xí)、引導(dǎo)和課后鞏固拓展就更顯必要。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.理解、積累“隱匿、榮膺、一氣呵成、妙手回春、如坐針氈、芒刺在背”等詞語(yǔ)。

2.了解劉紹棠及其充滿濃郁民族風(fēng)格和審美情趣的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作。

3.了解20世紀(jì)30年代京東北運(yùn)河岸上農(nóng)村的世態(tài)人情與精神風(fēng)貌。

能力目標(biāo)

1.欣賞文中刻畫(huà)的鮮明、豐滿的人物形象。

2.體會(huì)小說(shuō)中精彩的肖像、動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，揣摩語(yǔ)言運(yùn)用的高妙。

3.擴(kuò)大閱讀視野，進(jìn)一步理解小說(shuō)多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。

德育目標(biāo)

感受小說(shuō)人物的美好品德和高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美趣味。

教學(xué)重點(diǎn)

1.誦讀，體會(huì)小說(shuō)高妙的語(yǔ)言運(yùn)用。

2.把握人物性格，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

教學(xué)難點(diǎn)

理解小說(shuō)所具有的民族作風(fēng)和民族氣派。

教學(xué)方法

1.誦讀法小說(shuō)語(yǔ)言活潑伶俐、凝練而富有動(dòng)感、充滿鄉(xiāng)土氣息。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，仔細(xì)體會(huì)，精彩的語(yǔ)句和段落還可作背誦要求，使學(xué)生能深入領(lǐng)悟小說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用。

2.研討探究法用于對(duì)人物性格和藝術(shù)表現(xiàn)手法的分析。鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合閱讀經(jīng)驗(yàn)，研討交流，以感悟小說(shuō)的獨(dú)特魅力。

教具準(zhǔn)備

多媒體CAI課件、投影儀、京東北運(yùn)河風(fēng)情圖片

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

[教學(xué)要點(diǎn)]

誦讀，整體感知小說(shuō)情節(jié)場(chǎng)景。深入研討.把握人物性格，體會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)手法。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，閱讀古典小說(shuō)《水滸傳》，其中那些俠肝義膽、疾惡如仇的英雄人物令人蕩氣回腸。

比如“及時(shí)雨”宋江、“黑旋風(fēng)”李逵、“一丈青”扈三娘。今天，我們學(xué)習(xí)劉紹棠的《蒲柳人家》就是一篇繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)，形成獨(dú)特風(fēng)格的鄉(xiāng)土作品。讓我們一起走近劉紹棠，走近他筆下栩栩如生的人物形象。(板書(shū)文題、作者)

二、資料助讀

劉紹棠簡(jiǎn)歷

劉紹棠(1936～1997)當(dāng)代作家。河北通縣(今北京市通州區(qū))人。1949年讀中學(xué)時(shí)開(kāi)始發(fā)表短篇小說(shuō)。1951年到河北文聯(lián)工作半年，閱讀了大量文學(xué)名著，深受孫犁作品熏染。翌年發(fā)表成名作、短篇小說(shuō)《青枝綠葉》，并被選入中學(xué)語(yǔ)文課本。1954年入北京大學(xué)中文系。1956年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1957年發(fā)表小說(shuō)《田野落霞》《西苑草》及一些論文，被錯(cuò)劃為“右派”，1979年平反。曾任北京市作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)文聯(lián)委員、國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心會(huì)員、《中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)》叢刊主編等職。他創(chuàng)作的大量作品中有《青枝綠葉》《山楂村的歌聲》《中秋節(jié)》《蛾眉》等短篇小說(shuō)集，《運(yùn)河的槳聲》《蒲柳人》《瓜棚柳巷》《荇水荷風(fēng)》《小荷才露尖尖角》等中篇小說(shuō)，《春草》《地火》《狼煙》《京門(mén)臉子》《豆棚瓜架雨如絲》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，《我與鄉(xiāng)土文學(xué)》《我的創(chuàng)作生涯》等散文短論集，以及《劉紹棠文集——大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)體系》12卷。他的《蒲柳人家》獲首屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)二等獎(jiǎng)，《蛾眉》獲1981年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他的作品格調(diào)清新淳樸，文筆通俗曉暢，描寫(xiě)從容自然，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔完整，鄉(xiāng)土色彩濃郁。

三、誦讀，整體感知文意

1.學(xué)生默讀全文，初步感知文意，疏解下列字詞。

投影;

搟(gǎn)剜(wān)腌贊(āzā)到氣(dáo)

唿(hū)哨咯(kā)吧呱(gū)呱墜地

榮膺(yīng)：光榮地獲得。膺：承受，承當(dāng)。

隱匿(nì)隱藏、躲起來(lái)。

一氣呵成：①比喻文章的氣勢(shì)首尾貫通。②比喻整個(gè)工作過(guò)程中不間斷、不松懈。

如坐針氈(zhān)：形容坐立不安，像芒和刺扎在背上一樣。

影影綽綽(chuò)：模模糊糊，不真切。

望眼欲穿：形容盼望殷切。

2.學(xué)生深入研讀課文，思考：

(1)小說(shuō)通過(guò)充滿稚氣、機(jī)靈頑皮的何滿子的眼睛，勾勒了京東北運(yùn)河邊上農(nóng)民的性格命運(yùn)。奶奶一丈青大娘和爺爺何大學(xué)問(wèn)是課文的兩個(gè)主要描寫(xiě)對(duì)象。那么，他們兩人鮮明的性格特征是什么?

(2)作者用了哪些肖像、動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物性格的?請(qǐng)畫(huà)出有關(guān)語(yǔ)句并體會(huì)其作用。

學(xué)生回答，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

(1)作者以高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，生動(dòng)地刻畫(huà)了奶奶一丈青大娘和爺爺何大學(xué)問(wèn)的音容笑貌、喜怒悲樂(lè)。奶奶個(gè)高腳大，身強(qiáng)體健，性格豪爽，愛(ài)打抱不平，因?yàn)槟贻p纖夫的無(wú)理，她大打出手，趕得纖夫紛紛落水。她那剛直不阿、如火如荼、危急相扶、困厄相濟(jì)的性格，透出了莊稼人的凜然正氣。這種女中豪杰的形象，與《水滸》中著名女將一丈青扈三娘頗為神似。爺爺何大學(xué)問(wèn)的外號(hào)帶有戲謔的性質(zhì)。他貌似關(guān)公，脾氣性格也像關(guān)老爺一樣，俠肝義膽，仗義輕松，慷慨豁達(dá)，愛(ài)打抱不平，甘為朋友兩肋插刀。同時(shí)善于講故事，想象力豐富，編起故事來(lái)生動(dòng)曲折，引人入勝，因此得了“何大學(xué)問(wèn)”的外號(hào)。而為了和這一外號(hào)相稱，他還真穿起了長(zhǎng)衫，說(shuō)話也咬文嚼字起來(lái)，讓人忍俊不禁。

(2)奶奶：“大高個(gè)兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門(mén)也亮堂，罵起人來(lái)，方圓二三十里，敢說(shuō)找不出能夠招架幾個(gè)回合的敵手。一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長(zhǎng)短句，四六體，鼓點(diǎn)似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子?！?/p>

“一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子掄圓了扇過(guò)去”(“掄圓了”“扇過(guò)去”充分寫(xiě)出了奶奶的怒氣和力氣，潑辣無(wú)比的性格躍然紙上)

“一丈青大娘折斷了一棵碗口粗細(xì)的河柳，帶著呼呼風(fēng)聲揮舞起來(lái)，把這幾個(gè)纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水”

爺爺：“人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關(guān)公相貌?！?/p>

“他這個(gè)人，不知道錢(qián)是好的，伙友們有誰(shuí)家揭不開(kāi)鍋，沿路上遇見(jiàn)老、弱、病、殘，伸手就掏荷包，抓多少就給多少，也不點(diǎn)數(shù)兒;所以出一趟口外掙來(lái)的腳錢(qián)。到不了家就花個(gè)精光。”

3.學(xué)生揣摩品味獨(dú)具魅力的小說(shuō)語(yǔ)言。

教師提示：小說(shuō)的語(yǔ)言運(yùn)用非常有特色。在敘述故事描寫(xiě)人物時(shí)，一方面，作者采用了活靈活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)，并加以提煉，形成一種活潑伶俐、凝練而富有動(dòng)感、充滿鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言。寫(xiě)天氣之熱，“熱得像天上下火”;寫(xiě)一丈青大娘溺愛(ài)孫子，“要天上的星星，奶奶也趕快搬梯子去摘”?！昂螡M子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子”，形象生動(dòng)而又準(zhǔn)確傳神。另一方面。作者又繼承了說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)，講究押韻和對(duì)偶，用詞造句文白相間，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，很有節(jié)奏感。如：“何滿子的爺爺，官諱已不可考。但是，如果提起他的外號(hào)，北運(yùn)河兩岸，占北口內(nèi)外，在賣(mài)力氣走江湖的人們中間，那可真是叫得山響?！本渲小肮僦M”是書(shū)面語(yǔ)，“叫得山響”是民間口語(yǔ)，二者結(jié)合給小說(shuō)增添了幽默詼諧色彩。

教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，精彩的語(yǔ)句、段可作摘抄和背誦。

四、深入研讀，體會(huì)小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格

1.學(xué)生感情誦讀，體會(huì)小說(shuō)濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

教師提示：小說(shuō)《蒲柳人家》真切地再現(xiàn)了20世紀(jì)30年代京東北運(yùn)河一帶農(nóng)村的人情世態(tài)、生活風(fēng)習(xí)。確如一幅風(fēng)俗畫(huà)，情致纏綿。如何滿子的光葫蘆頭木梳背兒，大紅肚兜、長(zhǎng)命鎖;洗三百家衣，何大學(xué)問(wèn)的走西口等都別具魅力，歷歷如繪。

2.學(xué)生聯(lián)系閱讀體驗(yàn)，合作探究：

《蒲柳人家》是劉紹棠獨(dú)具風(fēng)格的鄉(xiāng)土文學(xué)的代表作。那么，你認(rèn)為它的民族作風(fēng)和民族氣派體現(xiàn)在哪些方面?

學(xué)生聯(lián)系熟悉的占典文學(xué)名著，如《三國(guó)演義》《水滸》《說(shuō)岳全傳》等，進(jìn)行比照、交流，教師點(diǎn)撥：

小說(shuō)的民族氣派和民族作風(fēng)，主要體現(xiàn)在：

首先，從人物形象來(lái)說(shuō)，小說(shuō)的人物具有中華民族獨(dú)有的性格特點(diǎn)和傳統(tǒng)美德。這從“一丈青大娘”的外號(hào)和爺爺何大學(xué)問(wèn)“一副關(guān)公相貌”，乃至為人做事的方式上，都顯示了作品的民族本色。

其次，在藝術(shù)上，小說(shuō)不僅情節(jié)富有傳奇色彩，而且塑造人物性格時(shí)也多借鑒中國(guó)古典小說(shuō)和民間說(shuō)唱藝術(shù)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)中如一丈青大娘大鬧運(yùn)河灘、何大學(xué)問(wèn)威震占北口等傳奇筆墨正是典型的占典傳統(tǒng)的繼承。另外，小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)手法也是民族的。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)得《水滸》神韻，即前幾節(jié)分別介紹一位人物，最后由望日蓮的故事將人物串聯(lián)一起。再如多用語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)人物性格，用外號(hào)概括人物性格特點(diǎn)等，也正是我國(guó)古典小說(shuō)和說(shuō)唱藝術(shù)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。

總之。小說(shuō)充滿了濃郁的民族風(fēng)格和審美情趣，是我國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

3.學(xué)生自由誦讀，體會(huì)小說(shuō)的獨(dú)特魅力。

五、課堂小結(jié)

同學(xué)們,正是豐富深厚的民族傳統(tǒng)和濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)情，孕育了劉紹棠高度獨(dú)創(chuàng)的鄉(xiāng)土文學(xué)?！拔乙簧皇乐幐枭茵B(yǎng)我的勞動(dòng)人民”(劉紹棠語(yǔ))，這滿懷的率真之情，恰是我們解讀鄉(xiāng)土創(chuàng)作情感的一把鑰匙。透過(guò)小說(shuō)的渲染，我們洞察人物，更能觀照那曾經(jīng)鮮活演繹著的社會(huì)生活，無(wú)論是古代，還是現(xiàn)在，乃至將來(lái)，生活的底色都是鮮亮的，文藝也是如此。只要我們用心去品讀。

六、布置作業(yè)

用外號(hào)概括人物性格特點(diǎn)，是我國(guó)古典小說(shuō)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。請(qǐng)你運(yùn)用這種手法，描繪生活中一位個(gè)性鮮明的人物，力求傳神，有文采

初三語(yǔ)文教案萬(wàn)能模板篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解分析作品的敘事線索和楊志的思想性格。

2、鑒賞本文在矛盾沖突中刻畫(huà)人物性格的方法。

3、理解本文精巧的構(gòu)思。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2

教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

教學(xué)方法：賞讀法。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)介紹《水滸》理清情節(jié)結(jié)構(gòu)

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，前面我們我們初步品味了“四大名著”的魅力，但是“四大名著”實(shí)際上各有其獨(dú)特之處，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《智取生辰綱》一文，仔細(xì)品嘗《水滸》的滋味。

二、介紹作者作品

施耐庵(1296~1370?)元末明初小說(shuō)家，原籍東都，一說(shuō)錢(qián)塘。曾中進(jìn)士，做過(guò)官，與當(dāng)?shù)啦缓?，棄官回家，從事著述。與劉青田為同門(mén)師兄弟，青田先生曾仕胡元，施耐庵以為恥，致書(shū)誚之，友誼遂絕。施耐庵博通古今，才氣橫溢，舉凡群經(jīng)諸子，詞章詩(shī)歌，天文、地理、醫(yī)卜、星相，一切技術(shù)無(wú)不精通。洪武初，隱于江陰，設(shè)館授徒，從學(xué)者甚眾。每為人卜決疑難，當(dāng)驗(yàn)如響;鄰近有病者，自往診視，藥之無(wú)不愈，群詫為神。自言青田劉伯溫長(zhǎng)于為政而拙于軍旅，中駟材耳。若余不仕則已，仕必文為宰輔，武致將帥，握兵十萬(wàn)定天下，如一棋一局而已。嘗取梁山泊故事，著成《水滸》一百二十回，文筆精工，狀物肖妙，坊賈喜而刻之，風(fēng)行遐邇。賈因而致富。此書(shū)后展轉(zhuǎn)流入禁中，太祖見(jiàn)而惡之，曰：“此倡亂之書(shū)。是人胸中定有逆謀。不除之必貽大患?！泵芰罱舨吨?。兵至日，耐庵先已遁去，莫知所終。

《水滸傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》?！端疂G傳》是明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，它的作者，明人說(shuō)法不一，有說(shuō)施耐庵和他的學(xué)生羅貫中合作，現(xiàn)在大都認(rèn)為是施耐庵所作。它是我國(guó)文學(xué)史上第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義全過(guò)程的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并非一人一時(shí)之作，而是在民間口頭傳說(shuō)、藝人講說(shuō)演唱的基礎(chǔ)上，由文人加工編撰而成。全書(shū)前半部寫(xiě)“官逼b民反”，好漢林沖、魯智深等一個(gè)個(gè)被“逼上梁山”，在宋江上山后，寫(xiě)了幾場(chǎng)反土豪、打官軍的戰(zhàn)爭(zhēng);后半部寫(xiě)宋江被招安，攻遼，打方臘，最后以悲劇結(jié)局。它反映農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。起義英雄的行動(dòng)，是由小到大，由個(gè)人反抗到集體行動(dòng)，由無(wú)組織到有組織，最后匯成一股浩浩蕩蕩的起義大軍。作者對(duì)起義英雄予以充分的肯定和熱情的謳歌，特別是對(duì)一些出身下層社會(huì)的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他們受剝削壓迫最深重，反抗性也最強(qiáng)，為了正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭。這些朝廷的叛逆，所謂“不赦”的罪人，個(gè)個(gè)可敬可愛(ài)，光輝動(dòng)人。對(duì)封建階級(jí)的黑暗勢(shì)力則盡情揭露，從最基層的鄭屠、西門(mén)慶等，到上層的梁中書(shū)、高廉之流，以及他們的靠山蔡京、高俅，將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。本書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，以官逼b民反、替天行道為主線，每一個(gè)故事如林沖上山、武松打虎、智取生辰綱等章回，又具有相對(duì)的獨(dú)立性。語(yǔ)言以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，明快，洗練，準(zhǔn)確，生動(dòng)。敘事繪聲繪色，極為傳神?？偟恼f(shuō)來(lái)全書(shū)的藝術(shù)水平是不平衡的，后半部不如前半部。

三、口述故事經(jīng)過(guò)。

四、故事情節(jié)分析：

(一)兩分法：

第一部分(開(kāi)頭到“今日天下怎的不太平”)寫(xiě)楊志在押送生辰綱途中與同伙之間發(fā)生矛盾的情形。

第二部分(“楊志卻待要回言”到最后)寫(xiě)楊志與晁蓋等八條好漢的矛盾。

(二)六分法：

第一部分：故事發(fā)生(開(kāi)頭至“今日天下怎的不太平”)楊志押送生辰綱。

第二部分：故事發(fā)展(“楊志卻待要回言”至“自去一邊樹(shù)下歇涼”)七雄販棗蒙楊志。

第三部分：故事進(jìn)一步發(fā)展(“沒(méi)半碗飯時(shí)”至“也這般羅唣”)白勝設(shè)計(jì)誘官軍。

第四部分：高潮(“那對(duì)過(guò)眾軍漢見(jiàn)了”至“自下岡子去了”)楊志無(wú)奈買(mǎi)白酒。

第五部分：結(jié)局(“那七個(gè)販棗子的”至“掙不得，說(shuō)不得”)楊志誤失生辰綱。

第六部分：尾聲(最后一段)吳用智取生辰綱。

五、從情節(jié)來(lái)看，小說(shuō)構(gòu)思有何巧妙之處?

1.善用伏筆：

楊志誤失生辰綱實(shí)際在前文有多處暗示，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲞@些伏筆。(略)

2.善用景物描寫(xiě)：

善于運(yùn)用對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)，來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，是本文的又一藝術(shù)特色。它主要表現(xiàn)為對(duì)天氣炎熱的描寫(xiě)。從楊志一伙開(kāi)始上路起，到楊志自己也喝酒解渴止，作品好幾處著力寫(xiě)天氣，寫(xiě)太陽(yáng)，寫(xiě)樹(shù)林;直接寫(xiě)“熱”的近二十處之多，通過(guò)寫(xiě)“涼”來(lái)間接寫(xiě)“熱”的也不下十余處。而且寫(xiě)“熱”又是從各個(gè)不同的角度反復(fù)描述，不斷點(diǎn)染的：有的通過(guò)作者的介紹來(lái)寫(xiě)，有的通過(guò)八條好漢之口來(lái)寫(xiě)，有的通過(guò)楊志或虞候、老都管之口來(lái)寫(xiě)，更多的是通過(guò)軍健的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)寫(xiě)。這種對(duì)典型環(huán)境的描繪，不僅能烘托氣氛，有助于刻畫(huà)人物性格，同時(shí)能推動(dòng)故事情節(jié)的開(kāi)展，也就是說(shuō)天熱成為矛盾沖突發(fā)生、發(fā)展、激化以至解決的重要客觀原因之一。例如軍健們挑著重?fù)?dān)走不動(dòng)，一再要求楊志趁早涼行路，遇到樹(shù)林就要歇涼，看到賣(mài)酒就急于要買(mǎi)來(lái)解渴，最后連楊志也禁不住喝了半瓢，無(wú)一不是由于天氣酷熱引起的。從另一方面看，如前所述，吳用的巧計(jì)之所以能在黃泥岡松林里得以實(shí)現(xiàn)，就天時(shí)而言，也正是得力于天氣炎熱。所以作品對(duì)天氣炎熱的著意描寫(xiě)完全是為“智取”服務(wù)的。

3.巧用雙線索：

明線：楊志押送生辰綱處處小心都管掣肘押送失敗

暗線：吳用智取生辰綱預(yù)設(shè)機(jī)關(guān)團(tuán)結(jié)合作智取成功

六、布置作業(yè)：《名師伴你行》

第二課時(shí)

分析人物性格

一、處理作業(yè)：略，見(jiàn)教師用書(shū)。

二、分析楊志的思想性格：(討論如下問(wèn)題)

1.楊志何以那么重視生辰綱的安全，這表現(xiàn)了他思想上的什么特點(diǎn)?

2.楊志為什么對(duì)軍健那么兇?這表明了他怎樣的性格特點(diǎn)?

3.楊志和虞侯、都管之間的矛盾主要表現(xiàn)在幾方面?你對(duì)這些矛盾是怎樣理解的?

4.由以上幾個(gè)問(wèn)題可以看出作者塑造楊志這個(gè)人物形象都用了哪些方法?

間接描寫(xiě)：反面襯托、側(cè)面襯托

直接描寫(xiě)：心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)

三、綜述本文從錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突中刻畫(huà)人物的思想性格的藝術(shù)特色。(學(xué)生試述，教師總結(jié))

小說(shuō)有兩種矛盾：一種是楊志與軍健、虞候、老都管之間的內(nèi)部矛盾，亦即奴才與奴才之間的矛盾，表現(xiàn)為押送途中快與慢、走與停的矛盾，要喝酒與不準(zhǔn)喝酒的矛盾。在整個(gè)故事中，這是次要矛盾。另一種矛盾是楊志押送與晁蓋等好漢智取的矛盾，即壓迫與反壓迫的矛盾。這是整個(gè)故事的主要情節(jié)和主要矛盾，表現(xiàn)為在對(duì)生辰綱的態(tài)度上，楊志一方是明防，而晁蓋一方要暗奪。結(jié)果由于明防的一方內(nèi)部不和，給暗奪的一方以可乘之機(jī)，終致失敗。作品先寫(xiě)次要矛盾，再由次要矛盾引出主要矛盾;次要矛盾因主要矛盾而發(fā)生、發(fā)展，以至激化，而主要矛盾又因次要矛盾的發(fā)生、發(fā)展、激化，提供了解決的條件。因此，前一部分之所以著重寫(xiě)次要矛盾，完全是為寫(xiě)后一部分的主要矛盾服務(wù)的。這些不同的矛盾也是互相勾聯(lián)，互相影響，不斷推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展的。

從全文來(lái)看小說(shuō)無(wú)論對(duì)楊志的謹(jǐn)慎、精明、橫蠻的個(gè)人性格的刻畫(huà)，還是對(duì)八條好漢足智多謀、隨機(jī)應(yīng)變、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的群體的描寫(xiě)，都是把他們放在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突之中，通過(guò)人物本身的語(yǔ)言行動(dòng)來(lái)進(jìn)行的，作者絕不下一按語(yǔ)，而這些人物的形象卻躍然紙上，栩栩如生。這是本文表現(xiàn)方法上成功的地方

四、布置作業(yè)：

1.課外閱讀《水滸傳》“楊志賣(mài)刀”一節(jié)，就楊志的遭遇選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇短評(píng)。

2.完成《名師伴你行》課后記：品味四大名著，積累生活、文學(xué)底蘊(yùn)。

初三語(yǔ)文教案萬(wàn)能模板篇6

課前準(zhǔn)備：

1、分四人一組，各組發(fā)白紙一張，選定組長(zhǎng)為本組的中心發(fā)言人。

2、3個(gè)回形針，一張卡通信紙。

3、課前預(yù)習(xí)，比如自學(xué)生字詞、找出成語(yǔ)、熟悉課文內(nèi)容等。

4、準(zhǔn)備大作本。

教學(xué)目的

1、學(xué)習(xí)做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。

2、理解本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

3、理解并運(yùn)用事實(shí)論據(jù)。

4、幫助學(xué)生確立理解“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式與創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造力之間的關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生端正態(tài)度，積極投身到創(chuàng)新的洪流中去。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：理解本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

2、難點(diǎn)：理解并運(yùn)用事實(shí)論據(jù)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

播放：歌曲《春天在哪里》，活躍一下氣氛，從而為課堂教學(xué)打下情感基礎(chǔ)。課堂：由課前的歌曲提問(wèn)：春天在小朋友的眼睛里有什么？進(jìn)而提問(wèn)：在同學(xué)們的眼睛里春天是什么？在老人的眼睛里春天是什么？

師：有3個(gè)學(xué)生回答了不同的答案?？磥?lái)生活中事物的標(biāo)準(zhǔn)答案不止一個(gè)。

真如蘇東坡的詩(shī)句所云：橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同！

所以說(shuō)：每一種事物都可以從不同的角度去觀察，觀察的角度不同，結(jié)論也不相同。

二、整體感知

請(qǐng)用你喜歡的方式讀課文，思考：

1、作者提出了哪幾個(gè)問(wèn)題？由此你認(rèn)為作者的觀點(diǎn)是什么？為了使論點(diǎn)有力，作者采用了什么論證方式？

2、“用浪線劃出引起你思考的警句，并結(jié)合自己談?wù)剷?huì)。”

請(qǐng)組長(zhǎng)把小組的共同見(jiàn)解作好記錄。

學(xué)生讀書(shū)2分鐘，然后自由交流：4—5分鐘，由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)用自己理解的方式做好記錄，教師可以參與到其中的一組中去。

二、交流見(jiàn)解

第一題

指導(dǎo)回答問(wèn)題的思路：?jiǎn)栴}———觀點(diǎn)———論證方式

問(wèn)題一：創(chuàng)造性思維又有哪些必需的要素呢？

（觀點(diǎn)1、淵博的學(xué)識(shí)2、有探求新事物、活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)3、持之以恒地進(jìn)行各種嘗試的毅力）

事實(shí)論據(jù)：約翰？古登貝爾克的事例（第8自然段）；羅蘭？布歇爾的事例（第9自然段）——都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。

問(wèn)題二：創(chuàng)造思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？

（觀點(diǎn)411、任何人都有創(chuàng)造力，創(chuàng)造的意識(shí)在自己的思想里。

2、即使是偉大的科學(xué)家、發(fā)明家也并非是輕而易舉的獲得靈感。非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)而形成的。

3、區(qū)別一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是：擁有創(chuàng)造力的人留意自己的細(xì)小的想法。）

事實(shí)論據(jù)：舉例論證：貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞。

第二題

交流引起你思考的警句，并結(jié)合自己談?wù)剷?huì)。

教師總結(jié)：做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人

1、經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；

2、不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；

3、一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并楔而不舍地把它發(fā)展下去。

三、創(chuàng)造火花（過(guò)渡語(yǔ)：在生活中我們要善于尋求第二種答案，有意識(shí)的培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力，下面我們就動(dòng)一動(dòng)手，來(lái)發(fā)揮一下自己的創(chuàng)造才能。）

材料：

3個(gè)回形針，一張卡通信紙。在實(shí)踐中探索回形針的用途。

（夾書(shū)、書(shū)簽、釣魚(yú)鉤、X的花夾子、當(dāng)拉鏈墜、門(mén)簾、項(xiàng)鏈）

目的：

1、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

2、使學(xué)生明白事物的正確答案不止一個(gè)

四、本文寫(xiě)法上值得我們學(xué)習(xí)的地方

目的：反思學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)有所得

v1、充分運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，有力的證明了論點(diǎn)——————事實(shí)是證明論點(diǎn)的最有力的武器。

v2、引用的成語(yǔ)、典故頗多，增加了文章的語(yǔ)言的氣勢(shì)———————議論文的語(yǔ)言在該簡(jiǎn)練處簡(jiǎn)練、該生動(dòng)處生動(dòng)。原則是始終為論點(diǎn)服務(wù)

五、寫(xiě)作實(shí)踐

下面就請(qǐng)同學(xué)們以課文創(chuàng)造性思維的必須要素之一為論點(diǎn)，充分運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)以及一些成語(yǔ)、典故，給文章添加一個(gè)自然段。

要求是：立意新穎，不流于俗套；緊扣中心，有一定深度；語(yǔ)言簡(jiǎn)明，150字左右。

學(xué)生寫(xiě)作，后交流，學(xué)生評(píng)價(jià)，教師評(píng)價(jià)。

六、奇思妙想（作為機(jī)動(dòng)內(nèi)容———時(shí)間多，當(dāng)堂交流，時(shí)間少，作為作業(yè)）

說(shuō)一說(shuō)自己想發(fā)明創(chuàng)造什么？你準(zhǔn)備怎么去努力實(shí)現(xiàn)你的發(fā)明創(chuàng)造。

初三語(yǔ)文教案萬(wàn)能模板篇7

教學(xué)目標(biāo)

1．了解戴望舒及其詩(shī)歌創(chuàng)作。2．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，把握詩(shī)歌的感情線索。3．感情背誦本詩(shī)。

能力目標(biāo)

1．品味詩(shī)歌語(yǔ)言，深層體會(huì)變幻多姿的抒情風(fēng)格。2．理解詩(shī)歌對(duì)比手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果。

3．培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力。

教學(xué)方法

1．誦讀法通過(guò)反復(fù)誦讀感悟詩(shī)歌的感情線索。

2．聯(lián)想想象欣賞法引領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)中藝術(shù)形象蘊(yùn)含的情感。

3．研討點(diǎn)撥法用于對(duì)詩(shī)歌對(duì)比手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果的分析，深層把握詩(shī)歌主題。教學(xué)過(guò)程

[教學(xué)步驟]

一、戴望舒(1905～1950)，原名戴夢(mèng)鷗。浙江杭縣人。詩(shī)集有《我的記憶》《望舒草》《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》。早年詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情。

《我用殘損的手掌》作于1942年?月3日，是詩(shī)人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國(guó)的歌。

二、誦讀，整體感知詩(shī)意

1．學(xué)生默讀全詩(shī)。掌握下列字詞。

錦幛(zhàng)荇藻(xìngzǎo)蓬蒿(Pénghāo)憔悴(qiáocuì)：形容人瘦弱，面色不好看。

螻蟻(lóuyī):“螻蛄和螞蟻，用來(lái)代表微小的生物，比喻力量薄弱或地位低微的人。

2．教師感情誦讀，學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的情感。

提示：這首詩(shī)語(yǔ)言口語(yǔ)化，押韻靈活錯(cuò)綜，讀起來(lái)有一種沉郁頓挫的音樂(lè)感．很確切地表現(xiàn)了詩(shī)人的情懷。誦讀中要注意體會(huì)停頓和重音。

3．學(xué)生自由誦讀，整體感知詩(shī)意。

思考：(1)詩(shī)歌從內(nèi)容上分為兩部分。每部分抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?

(2)體會(huì)詩(shī)人用“殘損的手掌”“摸索”祖國(guó)土地時(shí)的種種感覺(jué)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人內(nèi)心深處情感的變化起伏。

學(xué)生誦讀體會(huì)后回答，教師適時(shí)點(diǎn)撥：

(1)第一部分表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)注：雖然自己的手掌已經(jīng)“殘損”，卻仍然要摸索祖國(guó)“廣大的土地”．觸到的只是“血和灰”，從而感覺(jué)到祖國(guó)籠罩在苦難深重的“陰暗”之中。第二部分寫(xiě)詩(shī)人的手終于摸到了“那遼遠(yuǎn)的一角”，即“依然完整”，沒(méi)有為侵略者所蹂躪的解放區(qū)，詩(shī)人對(duì)這塊象征著“永恒的中國(guó)”的土地，發(fā)出了深情贊美。

(2)詩(shī)人先是凄楚憂憤，轉(zhuǎn)而熱切期盼，對(duì)解放區(qū)寄予了民族復(fù)興的希望。消極的、冷色調(diào)的前半部分與積極的、暖色調(diào)的后半部分形成明顯對(duì)比，使作者的感情傾向更加鮮明。

4．學(xué)生集體朗讀，整體領(lǐng)悟詩(shī)意。

四、精彩賞析，理解藝術(shù)形象

1．學(xué)生配樂(lè)誦讀全詩(shī)．合作研討：

(1)詩(shī)中兩種不同的色調(diào)給讀者以強(qiáng)烈刺激。請(qǐng)畫(huà)出文中起標(biāo)示作用的修飾語(yǔ)，體會(huì)其表達(dá)效果。

(2)這首詩(shī)描寫(xiě)的對(duì)象很多，而讀起來(lái)卻不覺(jué)蕪雜，這是為什么?

(3)詩(shī)歌兩部分的寫(xiě)法各異，試作簡(jiǎn)要分析。

(1)積極的、暖色調(diào)的詞語(yǔ)如：新生、遼遠(yuǎn)、溫暖、明亮、堅(jiān)固、蓬勃、永恒……

消極的、冷色調(diào)的詞語(yǔ)如：殘損、冷、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗……

詩(shī)人之所以這樣用這些詞語(yǔ)，是為了更好地表達(dá)內(nèi)心深處的愛(ài)與恨。

(2)全詩(shī)在想象中展開(kāi)內(nèi)容，在想象中，詩(shī)人的手掌撫過(guò)了廣大的國(guó)土。先是淪陷區(qū)的家鄉(xiāng)，繼而從祖國(guó)疆域的北部一直到最南端，最終停留在解放區(qū)。對(duì)祖國(guó)大地上每一處特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的觸覺(jué)作用(同時(shí)也有視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感覺(jué)器官的作用)，因而讀起來(lái)不覺(jué)蕪雜。另外，靈活的押韻方式，既體現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)形式的自由，又使全詩(shī)有著相對(duì)協(xié)調(diào)一致的節(jié)奏。

(3)描寫(xiě)淪陷區(qū)，從實(shí)處著筆，用一幅幅富有特征的小畫(huà)綴連；描寫(xiě)解放區(qū)，側(cè)重寫(xiě)意，用摯愛(ài)和柔情撫摸，加之一連串親切溫馨氣息的比喻，凸現(xiàn)和煦明媚的色彩。

2．學(xué)生熟讀背誦全詩(shī)，深層領(lǐng)會(huì)詩(shī)中藝術(shù)形象的內(nèi)涵。

3．拓展延伸。

詩(shī)人往往把情感寄寓在具體的形象上，使抽象的心緒具有可感性。借鑒這種寫(xiě)法．聯(lián)系生活體驗(yàn)，寫(xiě)幾句富有詩(shī)意的話，抒寫(xiě)自己的一種感情(如“思念”“悲傷”“歡欣”等)。

先在小組內(nèi)交流、修改，然后請(qǐng)學(xué)生有感情誦讀自己所寫(xiě)的優(yōu)美語(yǔ)句，教師點(diǎn)評(píng)歸納。

初三語(yǔ)文教案萬(wàn)能模板篇8

教學(xué)目標(biāo)：

1.朗讀背誦古代詩(shī)詞

2.理解這首詩(shī)詞的主要意思

3.體會(huì)詩(shī)詞所表現(xiàn)的情志或意趣

教學(xué)重點(diǎn)：

朗讀背誦古代詩(shī)詞

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)詩(shī)詞所表現(xiàn)的情志或意趣并賞析詩(shī)歌的藝術(shù)手法

教學(xué)課時(shí)：

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、憶海拾貝，走近李白

(一)回憶李白的詩(shī)歌及詩(shī)人形象

提及李白，相信大家并不陌生。我們從小學(xué)到現(xiàn)在學(xué)過(guò)不少李白的詩(shī)作，從這些內(nèi)容豐富的詩(shī)歌中，你認(rèn)識(shí)到一個(gè)什么樣的李白呢?聯(lián)系作品，談一談你印象中的李白。

出示課件：

我們學(xué)習(xí)過(guò)不少李白的詩(shī)作，記憶中的李白是一個(gè)什么樣的人呢?請(qǐng)你用以下句式來(lái)回答：

“我從‘________’(詩(shī)句)中，讀出______的李白”

(例如：“我從‘床前明月光，疑是地上霜’中，讀出孤單寂寞的李白”)

“我從‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’中，讀出思鄉(xiāng)的李白”。

“我從‘抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁’中，讀出才華橫溢、滿腹憂愁的李白”。

(二)師生互動(dòng)，了解李白

首先，我們一起來(lái)回顧李白的生平情況。李白是哪個(gè)朝代的詩(shī)人?

生談

師小結(jié)，讓我們一起走近李白，了解李白。

出示課件：(教師講解)

李白，字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。年輕時(shí)即漫游全國(guó)各地，曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴;但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人?，F(xiàn)存作品有《李太白全集》，收詩(shī)九百多首。

二、初讀詩(shī)歌，整體感知

(一)了解詩(shī)歌創(chuàng)作背景。

大家知道李白是在什么樣的情況下寫(xiě)下這首《行路難》的嗎?

出示課件：(教師講解)

《行路難》古代樂(lè)府《雜曲歌辭》。722年詩(shī)人應(yīng)昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經(jīng)國(guó)濟(jì)世的宏愿，但他很快感到受到排擠，遭受讒毀離開(kāi)長(zhǎng)安南下，找不到政治出路，在或去或留之時(shí)，寫(xiě)下這組詩(shī)(共三首)，這是其中第一首。

(二)學(xué)生初讀詩(shī)歌，找出詩(shī)歌中的生字難字。

請(qǐng)大家一起試讀詩(shī)歌，并從中找出生字、難字。齊讀詩(shī)歌。

大家覺(jué)得哪些字詞需要我們一起來(lái)注意的，請(qǐng)指出來(lái)。

“樽”、“箸”、“塞”、“行”。

(三)師生互動(dòng)，正確把握詩(shī)歌朗讀節(jié)奏及感情基調(diào)。

聽(tīng)讀詩(shī)歌

(1)你能認(rèn)出下面劃線字的正確讀音嗎?

金樽珍饈投箸歧路

(2)你能把握詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏嗎?

(3)讀出詩(shī)歌的基調(diào)

出示課件：

這首詩(shī)歌的感情基調(diào)是什么?請(qǐng)從下面選出相應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)回答。

苦悶愉快深情憤慨喜悅

激越昂揚(yáng)悲傷

三、再讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌內(nèi)容。

1、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，并結(jié)合注釋解釋重點(diǎn)字詞。

師：現(xiàn)在大家自由地朗讀詩(shī)歌，并結(jié)合注釋看看自己是否理解了下面這些字詞。

出示課件：

自由朗讀詩(shī)歌，并結(jié)合注釋解釋下列字詞。

“羞”“直”“閑來(lái)”“忽復(fù)”

“長(zhǎng)風(fēng)”“會(huì)”“直”

2、請(qǐng)學(xué)生用自己的話描述詩(shī)歌內(nèi)容。

生談，其他人補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。

四、研讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌主旨及詩(shī)人形象。

師：理解了詩(shī)歌的內(nèi)容，現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)思考幾個(gè)問(wèn)題。

出示課件：

1、面對(duì)美酒佳肴，詩(shī)人的心情如何，從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)?

2、李白詩(shī)中“欲渡黃河”“將登太行”是寫(xiě)實(shí)嗎?作者為何會(huì)有這種感受的?

3、詩(shī)中借用哪些歷史故事?有何作用?

4、怎樣理解“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”?表達(dá)怎樣的志向?

(教師歸納小結(jié))

出示課件：

金樽、玉盤(pán)——美酒佳肴的鋪陳

停杯、投箸、拔劍、四顧——茫然、憂郁悲憤

冰塞黃河、雪滿太行——艱難險(xiǎn)阻

呂尚垂釣碧溪、伊尹夢(mèng)舟日邊-----信心倍增

長(zhǎng)風(fēng)破浪、云帆濟(jì)?！獦?lè)觀自信

師：這首詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情呢?

師：那么在這首詩(shī)歌里，我們又看到一個(gè)什么樣的李白呢?

生談，教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)。

五、品讀詩(shī)歌，賞析詩(shī)歌藝術(shù)手法

我們知道李白的詩(shī)歌充滿了浪漫主義色彩，那么在這首詩(shī)歌里，這種浪漫主義的風(fēng)格又是如何體現(xiàn)出來(lái)的呢?

出示課件：

默讀詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)歌是如何體現(xiàn)李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)的?

六、拓展延伸

瀟灑如李白也有苦悶的時(shí)候，但李白畢竟是李白，生活的挫折沒(méi)能讓他一蹶不振，李白選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了自信，選擇了樂(lè)觀。那么我們呢?當(dāng)我們面對(duì)生活中遇到的挫折和困難時(shí)，你認(rèn)為我們應(yīng)該怎么做呢?結(jié)合你所積累的詩(shī)詞名句來(lái)談?wù)勀愕纳顟B(tài)度。

七、總結(jié)，布置作業(yè)

(一)小結(jié)

(二)布置作業(yè)

1、背誦并默寫(xiě)《行路難》

2、以“我心目中的李白”為話題，寫(xiě)出自己對(duì)李白詩(shī)歌及為人的解讀。

初三語(yǔ)文教案萬(wàn)能模板篇9

教學(xué)目標(biāo)

1．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。

2．品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。

3．體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)中見(jiàn)真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)

1．了解詩(shī)歌的深厚文化背景。2．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。

教學(xué)難點(diǎn)

由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。

教學(xué)方法

1．誦讀法教師通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及其形式特點(diǎn)。

2．合作研討法休斯的詩(shī)意象凝練、表意深刻?！逗谌苏労恿鳌分小昂恿鳌币庀笠约耙钥鋸埵址ɑ仡櫄v史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

教學(xué)過(guò)程

[教學(xué)步驟]

1．密哈依爾?萊蒙托夫(1814～1841)十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。十四歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫(xiě)的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。由于反抗專制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲。

萊蒙托夫在短短十三年的創(chuàng)作生涯里，一共寫(xiě)下了四百多首抒情詩(shī)，名篇有《帆》《浮云》《祖國(guó)》，長(zhǎng)詩(shī)二十余部，以《惡魔》《童僧》為代表，還有劇本《假面舞會(huì)》和杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》等。

《祖國(guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。

2．休斯(1902～1967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。

休斯寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫(xiě)，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。

休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂(lè)和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

研讀《祖國(guó)》

1．學(xué)生聽(tīng)讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。

教師提示：詩(shī)句“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。

2．學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真思考：從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛(ài)情”指什么?

教師點(diǎn)撥、明確：

詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見(jiàn)真情，奇異的“愛(ài)情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛(ài)糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛(ài)。

3．思考：《祖國(guó)》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿濃郁詩(shī)意的畫(huà)畫(huà)?詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)洌讯砹_斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫(huà)面。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。

4．合作研討：

詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處?詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”(比勃羅留波夫語(yǔ))，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。

指導(dǎo)自讀《黑人談河流》

1．學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。

教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。

2．學(xué)生合作研討：

(1)詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情?(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果?(3)全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。(1)在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。

(2)“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見(jiàn)證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。

(3)我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。

3．學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。

初三語(yǔ)文教案萬(wàn)能模板篇10

教材分析：

文學(xué)家說(shuō)過(guò)，有兩篇小品文就像兩幅精美的畫(huà)卷掛在中國(guó)文學(xué)歷史的長(zhǎng)廊里，一篇是蘇軾的《記承天寺夜游》，一篇就是張岱的《湖心亭看雪》由此可見(jiàn)《湖心亭看雪》在中國(guó)文學(xué)世界中的地位學(xué)習(xí)這樣的小品文，重在看作者所描繪的奇景所寄寓的奇情王國(guó)維言“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，所以在講解過(guò)程中，作為一篇文言文文言知識(shí)固然重要，但引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者所描繪的美景之中，從而一窺作者的精神世界更為重要故，設(shè)計(jì)本文授課，我的目標(biāo)中心定位為“讀”讀準(zhǔn)音節(jié)，也就是落實(shí)基礎(chǔ)；讀懂文意，也就是掌握文言知識(shí)；讀出情感，即走進(jìn)作者的內(nèi)心世界自然這也就成為本文的授課重點(diǎn)

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入：

PPT1展示楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》

畢竟西湖六月中，

風(fēng)光不與四時(shí)同

接天蓮葉無(wú)窮碧，

映日荷花別樣紅

哪一個(gè)同學(xué)能夠說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的內(nèi)容？（生1、評(píng)價(jià)）

通過(guò)這首詩(shī)，可以看出夏天的西湖確實(shí)是美輪美奐

PPT1展示“西湖之勝，清湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”

但明代汪珂玉說(shuō)：“西湖之勝，清湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”看來(lái)西湖之勝還是雪后之境啊今天我們就一起走進(jìn)《湖心亭看雪》，一起領(lǐng)略雪后西湖的魅力

二、整體感知：（落實(shí)目標(biāo)1、2）

請(qǐng)同學(xué)們拿出導(dǎo)學(xué)案，認(rèn)真聽(tīng)老師誦讀課文，完成其中的第一題

PPT2展示畫(huà)面及播放配樂(lè)

師范讀課文（誦讀激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；讀準(zhǔn)字音集中學(xué)生注意力；讀出情感為下面講解做鋪墊）

第一題：學(xué)有所得

挐（）毳（）淞（）沆（）碭（）

堤（）氈（）強(qiáng)（）喃（）

一童子燒酒爐正沸

學(xué)生展示完成情況并評(píng)價(jià)

一分鐘準(zhǔn)備后，生范讀（生2）評(píng)價(jià)后齊讀

通過(guò)剛才的閱讀，不難發(fā)現(xiàn)這篇文章很是短小只一百六十來(lái)字，所以今天我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)也很簡(jiǎn)單

PPT3展示教學(xué)目標(biāo)

1、讀準(zhǔn)音節(jié)

2、讀懂文意

3、讀出情感

讀準(zhǔn)音節(jié)，我們已經(jīng)在不知不覺(jué)中完成了，對(duì)于一篇文言文，讀懂文意的前提就是掌握好文中的文言詞匯請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本完成導(dǎo)學(xué)案上的第二小題

俱絕：是日：挐：毳衣：霧凇沆碭：

一白：焉得：此人：強(qiáng)：客此：舟子：

根據(jù)所做第二小題，小組合作理通文意，看文中還有那里弄不明白？（生4）

若有就讓學(xué)生提問(wèn)解答

若無(wú)就進(jìn)入下一環(huán)節(jié)

三、深入研討：（落實(shí)目標(biāo)3）

（一）景（抓重點(diǎn)）

PPT4展示

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白（先）

湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已（先）

這兩個(gè)句子你能夠翻譯出來(lái)嗎？（生5）

明確：冰花一片彌漫，天空與云層與遠(yuǎn)山與湖水，渾然一體，白茫茫一片湖上（比較清晰的）影子，只有長(zhǎng)提（淡淡的）一道痕跡，湖心亭一點(diǎn)輪廓，和我的一葉小舟，以及船中的兩三個(gè)人影罷了

同學(xué)們，誰(shuí)能告訴我這句話在表達(dá)方式上屬于什么？

描寫(xiě)（齊說(shuō)）

什么描寫(xiě)？

環(huán)境描寫(xiě)

再具體的說(shuō)是什么時(shí)候什么地點(diǎn)什么樣的環(huán)境描寫(xiě)？

晚上西湖雪后的環(huán)境（生6、答案不確定師引導(dǎo)）

我們知道文言文一般都惜字如金，非常簡(jiǎn)潔，很少有用連詞和量詞的例如：清榮峻茂《三峽》

一人、一桌、一椅、一扇、一扶尺而已《口技》

那么我們這兩句話能不能改為

霧凇沆碭，天云山水，上下一白（后）

湖上影子，惟長(zhǎng)堤一，湖心亭一，與余舟一，舟中人兩三而已（后）

不能，就第一句而言，在讀的時(shí)候你看老師的手勢(shì)能不能說(shuō)說(shuō)出不去掉的原因

師肢體語(yǔ)言展示（無(wú)“與”只是，手勢(shì)是不連貫的有“與”之時(shí)，手勢(shì)連貫，表達(dá)出茫茫然何其大之感）

學(xué)生發(fā)言（生7）

明確：這四個(gè)“與”并不多余，他讓天云山水四個(gè)景物融合到了一塊，去掉就好像有界限似的四個(gè)“與”的存在造成了一種天地蒼茫的浩大氣象，把所看到的景無(wú)限的擴(kuò)大了

我們?cè)趤?lái)看這幾個(gè)量詞痕一般指很小的一道，點(diǎn)更是小到極致，在說(shuō)芥，是芥菜的種子，非常小粒也就是米粒了這幾個(gè)量詞不但有量詞的作用還起到比喻的作用，堤、亭、舟、人，以此類推一個(gè)比一個(gè)小，到人的時(shí)候仿佛已然可有可無(wú)了

PPT5展示

王國(guó)維有言：有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物由此可見(jiàn)，作者極言景物之大，極言自己之小，顯然是要達(dá)到無(wú)我之境，融自己與境中人、舟、堤、湖、天、地，共同構(gòu)成一幅美麗的圖畫(huà)，也就是我們經(jīng)常說(shuō)到的天人合一現(xiàn)在你能夠描繪出作者所看到的這幅畫(huà)面嗎？

山水之樂(lè)、天人合一

我們回過(guò)頭來(lái)再看這兩句，作者僅僅用一個(gè)連詞“與”和“痕、點(diǎn)、芥、?！?/p>

幾個(gè)量詞，沒(méi)有對(duì)景物做任何了的修飾和渲染，就把這一天人合一的圖畫(huà)展現(xiàn)

了出來(lái)這種手法我們以前也學(xué)過(guò)《天凈沙·秋思》······，對(duì)了就是白描（識(shí)

識(shí)點(diǎn)講解白描手法）

好，一起來(lái)讀這兩句，看能不能讀出這種天人合一的山水之樂(lè)（齊讀）

（二）心（看性情）

我們經(jīng)常說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”作者之所以能夠?qū)⒆约喝谌氲剿吹降?39;景色之中，足以說(shuō)明作者有著不一樣的精神情懷，要想走近作者的精神世界，還需從他的行為進(jìn)行分析本文題目《湖心亭看雪》，行為也就是看雪了，快速再讀文章，看作者何時(shí)去看雪的？

（生9）

“是日更定矣”

“是日”是那一日？【大雪三日后】

大雪三日后環(huán)境如何？【湖上人鳥(niǎo)聲俱絕】從聽(tīng)覺(jué)角度，寫(xiě)出了湖上非常的安靜

PPT6展示天氣晴好時(shí)西湖游人之盛圖畫(huà)

但我們知道西湖是天下美景之所在，看了圖畫(huà)更能形象的突出游人是喜歡西湖的，為什么這是又這么安靜呢？

因?yàn)楸煅┑赜质窃谕砩?，所以人們沒(méi)有一個(gè)愿意在這樣的時(shí)候去西湖觀景

作者在別人不去的時(shí)候去西湖，作者難道就不怕冷嗎？【擁毳衣?tīng)t火】一個(gè)“擁”字寫(xiě)出作者環(huán)境的寒冷（賞析“擁”字，讓學(xué)生表演，突出環(huán)境的惡劣）

在這樣的環(huán)境中，沒(méi)有人愿意外出，更別說(shuō)是可有可無(wú)的觀賞雪景了，但作者卻樂(lè)此不疲，說(shuō)明作者怎樣？（聯(lián)想《記承天寺夜游》“但少閑人如吾兩人耳”）

有閑情雅致

那作者又和誰(shuí)去看雪的呢？

“獨(dú)往湖心亭看雪”

“獨(dú)”是一個(gè)人的意思，但是后文之中又提到“舟中人兩三?！薄爸圩余弧憋@然不是自己一人啊，這是不是矛盾呢？

因?yàn)樽髡哂虚e情雅致，但舟子沒(méi)有，所以作者沒(méi)有把舟子當(dāng)成和自己同類的人，從這個(gè)意義上來(lái)講作者眼中是沒(méi)有舟子的，有這一點(diǎn)可以看出作者的什么性格？

初三語(yǔ)文教案萬(wàn)能模板篇11

【教學(xué)目標(biāo)】

1.掌握文中的文言詞句，把握課文大意。

2.體會(huì)運(yùn)用對(duì)比、逐層深入的論證方法。

3.理解“舍生取義”的觀點(diǎn)，樹(shù)立正確的道德觀。

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入新課激興趣

方法一：生齊背陳毅的《梅嶺三章》，師簡(jiǎn)說(shuō)“取義成仁今日事”中的“取義成仁”借用了古語(yǔ)“舍生取義”、“殺身成仁”，其中的“舍生取義”是孟子在《魚(yú)我所欲也》一文中提出的，“舍生取義”是什么意思，孟子在本文中是如何闡述的?我們一起從《魚(yú)我所欲也》一文中尋求解答。

方法二：中央電視臺(tái)的《藝術(shù)人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個(gè)關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個(gè)詞。倪萍說(shuō)，她喜歡選擇，也害怕選擇，因?yàn)樗械?選擇都是你必須付出的，你想得到東西的時(shí)候可能就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時(shí)候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻我們?cè)撊绾巫鞒稣_的選擇呢?今天就讓我們一同走進(jìn)《魚(yú)我所欲也》尋找答案吧。

二、作家作品簡(jiǎn)介

1.關(guān)于孟子

孟子(約前372一前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用;乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

補(bǔ)充資料：跟孟子有關(guān)的小故事，如孟母三千(出示漫畫(huà))，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒。

2、關(guān)于《孟子》

《魚(yú)我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。

《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，

著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)?！睹献印犯墩撜Z(yǔ)》同是用語(yǔ)錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致?！睹献印繁扔鳒?zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹。

三、誦讀課文重積累

1.教師范讀課文，注意下列加點(diǎn)字的讀音，積累文中生字，聽(tīng)清句讀。

一簞食一豆羹蹴爾而與之乞人不屑也

不為(wéi)茍得也為(wèi)宮室之美為(wéi)之

①如使/人之所欲/莫甚于生

②使/人之所惡/莫甚于死

③向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之

④是/亦不可以已乎

2.自讀課文，疏通文意，注意下列詞語(yǔ)在文中的意思，積累主要詞語(yǔ)。

如使由是是故蹴與加窮乏得我本心已茍得兼甚患

①為：今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之

由是則可以避患而有不為也(做，動(dòng)詞)

向?yàn)樯硭蓝皇?寧愿)

②得：故不為茍得也(得到)所識(shí)窮乏者得我歟(感激)

③之：呼爾而與之(代詞他)為宮室之美(助詞的)

④而：呼爾而與之(表修飾，不譯)由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折，卻)

⑤于：所欲有甚于生者(對(duì))萬(wàn)鐘于我何加焉(比)

3.分組讀課文，弄通相關(guān)語(yǔ)句的大意，積累主要文句。

(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(3)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

(4)萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?

(5)是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

4、一人一句翻譯課文。

四、整體感知

①請(qǐng)兩三個(gè)學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思。

明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)做出正確的選擇?；颍喝嗽谶M(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。

②文中哪句話可以概括全篇的主旨?(作者在文中提出的觀點(diǎn)是什么?)

明確：舍生而取義者也。

五、抓語(yǔ)言特色，初背課文

1.背誦成組的排比句、對(duì)偶句。

方法：學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。背誦也以這些句子為基礎(chǔ)，先背誦對(duì)稱句，再連句成段，連段成篇，進(jìn)而達(dá)到背誦的效果。

2.教師出示背誦練習(xí)，幫助學(xué)生背誦。也可以將學(xué)生分組進(jìn)行“對(duì)美文”競(jìng)賽，一組出排比句或?qū)ε季涞纳暇?，另一組對(duì)下句。

多媒體顯示：

魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，;，。，。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;，，。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?，?由是則生而有不用也。是故。

呼爾而與之，;，。

向?yàn)樯硭蓝皇埽?，今為妻妾之奉為之;，;是亦不可以乎?此之謂失其本心。

3.學(xué)生齊背課文。

七、小結(jié)

在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。

八、布置作業(yè)

1.背誦課文。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：

(師生齊背課文，然后導(dǎo)入)上節(jié)課，我們已經(jīng)初步了解了文章大意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容，主題和寫(xiě)作特色。

二、鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)

㈠理清論證思路，把握說(shuō)理方法

1.本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?

明確：論點(diǎn)是：舍生取義。

這個(gè)論點(diǎn)是由比喻引出來(lái)的，以“魚(yú)”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點(diǎn)明“義”的價(jià)值高于生命，提出“舍生取義”的主張。

先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這樣由此及彼，由淺入深，運(yùn)用了比喻論證，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。

2.論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。

明確：首先運(yùn)用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不避”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái);可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這里運(yùn)用了對(duì)比論證，論證了“義”重于生，應(yīng)“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。

接著從正面舉例論證，自古以來(lái)就有寧死不食“嗟來(lái)之食”的人?！耙缓勈场薄耙欢垢标P(guān)系到人的生死，但若用無(wú)禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分說(shuō)明，最普通的人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，寧愿餓死也不失義。然后文章陡然一轉(zhuǎn)，從反面舉例，與前者對(duì)比，指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。緊接著以一個(gè)反問(wèn)句“是亦不可以已乎”，說(shuō)明他們接受的原因是利欲熏心，見(jiàn)利忘義，更增加了批判的力量。然后用三個(gè)排比今昔對(duì)比，批判他們重利輕義、見(jiàn)利忘義的行為?！跋?yàn)樯硭蓝皇堋保F(xiàn)在“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”，這又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?

總之，人要做到“舍生取義”，要有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辨禮義而受“萬(wàn)鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。

①比喻論證：“舍魚(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，提出“魚(yú)”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚(yú)而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時(shí)并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。

②正反對(duì)比論證：生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實(shí)做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

③道理論證：第一段主要采用的論證方法。

④舉例論證：第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來(lái)之食”的事例，推理更加有力，強(qiáng)調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了;舉“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。

㈡難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

1.文章開(kāi)頭寫(xiě)"魚(yú)"和"熊掌"有什么作用?

明確：魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚(yú)低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了"舍生取義"的中心論點(diǎn)。

2.“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?

明確：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等?！八鶒骸睉?yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，殺人放火等。

3.“故患有所不避”“患”指什么?明確：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。

4.文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說(shuō)：“此之謂失其本心?！本渲小笆切摹?、“本心”指什么?

明確：指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

5.為什么說(shuō)“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?

明確：孟子主張人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)

6.“一簞食，一豆羹”與“萬(wàn)鐘”在數(shù)量上孰多孰少?在意義上呢?為什么會(huì)做出不同的選擇?

明確：“一簞食，一豆羹”在數(shù)量上是少之又少，但它關(guān)系性命，因而是比萬(wàn)鐘還要貴重的。然而“蹴爾而與之”就是乞丐也不接受，它強(qiáng)調(diào)的是要講“義”，寧死也不能忍受羞辱。而“萬(wàn)鐘”就接受了的人是見(jiàn)利忘義，失去了本心。

7.孟子有一段話解釋了骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！蹦敲础叭f(wàn)鐘則……”這句話應(yīng)指其中的哪一句?

明確：“富貴不能淫”即高官厚祿收買(mǎi)不了。

8.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?

明確：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。

9.孟軻所說(shuō)的“義”有它特定的階級(jí)內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長(zhǎng)等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益。對(duì)于后世，特別是今天來(lái)說(shuō)“義”應(yīng)該賦予新的含義，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納。

明確：如在民族矛盾尖銳的時(shí)候，不少仁人志士堅(jiān)持民族氣節(jié)，堅(jiān)持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊(cè)，他們所堅(jiān)持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時(shí)的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱?，F(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個(gè)人利益，甚至生命。

小結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?如果不顧羞恥，“不辨禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”。

三、賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色

1.這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

明確：本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。

比喻?！吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻。

對(duì)偶。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辨禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比。

排比。通篇皆是，排比句助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的語(yǔ)勢(shì)和論辨力量。如“向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之”。

反問(wèn)。一個(gè)反問(wèn)句否定了三種不“義”：“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”。

四、拓展探究

在幾千年前，孟子就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?

明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。

1.有人并不贊同“行道之人”不食嗟來(lái)之食的做法，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2.越王勾踐臥薪嘗膽、韓信忍為胯下夫、司馬遷宮刑處幽居等與孟子的“舍生取義”是否矛盾，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

參考資料：

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)

生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利·裴多菲)

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰)

五、總結(jié)：

孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的道德準(zhǔn)則，激勵(lì)著歷代仁人志士，慷慨赴難，為國(guó)捐軀。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法，則體現(xiàn)了中華民族以善為美、美善合一的獨(dú)特審美觀念。

開(kāi)放性試題

1、我國(guó)歷，許多人把文中的觀點(diǎn)作為自己做人的準(zhǔn)則，作為自己道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)追求。請(qǐng)根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識(shí)，舉一個(gè)能用本文觀點(diǎn)來(lái)贊美的例子。(40字內(nèi))

★文天祥面對(duì)元朝高官厚祿的誘惑，不為所動(dòng)(要求：舉例典型，略有分析，只有人名不給分)

2、本文孟子用“舍生而取義”來(lái)表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過(guò)零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。請(qǐng)寫(xiě)出歷在人生中有正確選擇的人。

★例如：岳飛選擇精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。

3、本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>

★不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。

4、在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子。

★如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國(guó)。劉胡蘭面對(duì)敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣(mài)黨組織，最后英勇?tīng)奚?朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)

5、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字?

★能見(jiàn)義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。

6、讀“非獨(dú)賢者有是心也”一句，列舉生活中的“一個(gè)賢者”并寫(xiě)出他具有怎樣的“心”?

★文天祥，人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青

7、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，給本文補(bǔ)充兩個(gè)論據(jù)。

★論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義;論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)黨，寧可倒下去，不愿屈服(只要是符合“舍生取義”這一觀點(diǎn)的古今事例作論據(jù)都可。)

8、孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)于這些，你是怎樣看待這一問(wèn)題的?

★我的觀點(diǎn)：(只要言之成理，觀點(diǎn)鮮明即可。)如：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛(ài)這僅有的一次生命，但并不表示我們不見(jiàn)義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)谝?jiàn)義勇為時(shí)，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對(duì)自己的損害，對(duì)生命的威協(xié)。

初三語(yǔ)文教案萬(wàn)能模板篇12

教學(xué)目的：

1、反復(fù)朗讀，理解詩(shī)意，詞意以及作者的思想感情。

2、了解古代詩(shī)詞的形式和遣詞造句的特點(diǎn)。

3、融入詩(shī)情畫(huà)意之中，探究詩(shī)詞的情趣和意趣。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

在文學(xué)的王國(guó)里，我們常常感受到各種文學(xué)作品帶給我們的無(wú)窮的藝術(shù)魅力，其中，古典詩(shī)詞給我們的享受尤為美妙。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)五首古代詩(shī)詞，感受這些詩(shī)詞優(yōu)美的意境和深沉的感情。

二、學(xué)習(xí)第一首：

聞官軍收河南河北

杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

[注]劍外：劍門(mén)關(guān)以南，今四川一部分，又稱劍南。

1、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：(燈片)

[杜甫](712-770)，字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。唐代著名詩(shī)人，人稱詩(shī)圣。其代表作顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”。有《杜工部集》，代表作有“三吏”、“三別”。

[背景]唐代宗寶應(yīng)元年(762)，唐軍收復(fù)了大河南北的大片土地，安史之亂算是平息了。但這時(shí)成都發(fā)生兵亂，杜甫避亂寄居梓州(今四川省三臺(tái)縣)，聽(tīng)到安史之亂被平定的消息，不禁驚喜若狂，在極度興奮之中寫(xiě)了這首詩(shī)。這首詩(shī)極自然概括地寫(xiě)出了所有亂離人的共同感受，使它成為千古名篇。前人評(píng)這首詩(shī)為杜甫“生平第一首快詩(shī)”。

2、整體把握，理清思路

聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)齊讀一遍。

3、賞析課文

首聯(lián)中的“忽傳”、“初聞”、“滿”表現(xiàn)了一種怎樣的情形?(驚喜)

頷聯(lián)、頸聯(lián)寫(xiě)全家人欣喜若狂、準(zhǔn)備還鄉(xiāng)的情景。

尾聯(lián)為我們描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?(寫(xiě)詩(shī)人扇動(dòng)想象的翅膀，迅捷如飛，回到了自己的故鄉(xiāng)，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！币环菜亠w馳的畫(huà)面閃現(xiàn)在我們面前。四個(gè)地名間漫長(zhǎng)的距離瞬間即至，瞬間即過(guò)，表達(dá)了詩(shī)人迫不及待、歸心似箭的心境。)

初三語(yǔ)文教案萬(wàn)能模板篇13

一、學(xué)情分析

本學(xué)期是學(xué)生備戰(zhàn)中考的最后一站，這一階段大部分學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)自信心已經(jīng)基本樹(shù)立起來(lái)，對(duì)于中考除了刻苦夯實(shí)基礎(chǔ)外，還要克服自己心理上的膽怯意識(shí)，部分學(xué)生由于課業(yè)量的不斷加大產(chǎn)生厭學(xué)心理，甚至消極懈怠?？傊?，本學(xué)期是學(xué)生中學(xué)階段最重要的一段，作為老師要積極正確的引導(dǎo)學(xué)生，使他們不斷的朝成功邁進(jìn)，最終在中考中取得良好的成績(jī)。

二、教材分析

由于上學(xué)期已經(jīng)對(duì)部分下冊(cè)內(nèi)容進(jìn)行了學(xué)習(xí)，本學(xué)習(xí)教學(xué)的重點(diǎn)就落在了綜合復(fù)習(xí)上，在完成第四單元的文言文部分以及古詩(shī)文的教學(xué)之后就要盡快進(jìn)入分板塊復(fù)習(xí)階段，循序漸進(jìn)的幫助學(xué)生復(fù)習(xí)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)更加系統(tǒng)化，最終戰(zhàn)勝中考。

三、教學(xué)目標(biāo)

立足眼前，瞄準(zhǔn)中考，從提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)入手，在全面提升學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能素養(yǎng)的同時(shí)，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行應(yīng)試技巧的指導(dǎo)。從教師這個(gè)角度來(lái)講，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，更新教學(xué)理念，大膽進(jìn)行教學(xué)改革，實(shí)施“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，為學(xué)生自主式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)以及創(chuàng)造性學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的條件。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

1、了解課文中出現(xiàn)的有關(guān)重要作家作品的常識(shí)，了解描寫(xiě)方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識(shí)，熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的音形義。

2、掌握精讀略讀的方法，培養(yǎng)默讀的習(xí)慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力。

3、讀文言文課文，要了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典，養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣。

4、能領(lǐng)會(huì)詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和文章的思路，了解基本寫(xiě)法，具有一定的語(yǔ)言感受能力。

五、教學(xué)措施

1、認(rèn)真解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念和多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣，喚起問(wèn)題意識(shí)，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

2、堅(jiān)持集體備課，做到集思廣益。備課時(shí)要充分利用教材留下的空間，恰當(dāng)把握教材的量和度，面向全體，對(duì)全套教材進(jìn)行宏觀的把握，抓準(zhǔn)知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，以此來(lái)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。每次測(cè)試后都認(rèn)真做好試卷分析，找出教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，注重補(bǔ)差補(bǔ)缺，爭(zhēng)取教學(xué)大面積豐收。

3、認(rèn)真抓好聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練，精心設(shè)計(jì)寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)真實(shí)施訓(xùn)練方案，同時(shí)兼顧口語(yǔ)交際訓(xùn)練，結(jié)合教材中的名著欣賞、誦讀欣賞等內(nèi)容，根據(jù)中考新題型，設(shè)計(jì)相關(guān)練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，尤其要注重培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力和寫(xiě)作能力。

4、確立語(yǔ)文教學(xué)的新理念，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，重視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。在認(rèn)真學(xué)好教材中必讀篇目的基礎(chǔ)上，及時(shí)做好課內(nèi)外溝通，實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移，經(jīng)常從報(bào)刊雜志網(wǎng)絡(luò)上精選精彩的時(shí)文和美文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀分析、鑒賞評(píng)論，幫助學(xué)生掌握分析文章的閱讀技巧，提高閱讀能力。

5、注重學(xué)科之間的聯(lián)系和相互滲透，強(qiáng)化綜合能力的培養(yǎng)，積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，努力提高語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文能力的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)終身受用，為中考乃至高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要與外界保持廣泛密切的聯(lián)系，適時(shí)引進(jìn)高水平高質(zhì)量的試卷，慎重選擇，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。要注意優(yōu)生差生之間的平衡，力爭(zhēng)教學(xué)質(zhì)量的全面豐收。

高度重視作文教學(xué)，針對(duì)中考作文要求，進(jìn)行作文應(yīng)試訓(xùn)練，側(cè)重進(jìn)行記敘文寫(xiě)作的達(dá)標(biāo)訓(xùn)練，要求學(xué)生寫(xiě)出親身體驗(yàn)和真實(shí)情感。注重對(duì)學(xué)生良好寫(xiě)作習(xí)慣的培養(yǎng)，講究文面，講究寫(xiě)作形式的包裝，不斷擴(kuò)大一類文比重，努力減少四類文數(shù)量。

周次時(shí)間計(jì)劃進(jìn)度備注

第一周2、13-2、18九下第四單元

第二周2、20-2、24第二、第三單元學(xué)習(xí)

第一輪復(fù)習(xí)

第三周2、27-3、3九下第一、第五單元的學(xué)習(xí)

第四周3、6-3、10復(fù)習(xí)九年級(jí)下的古詩(shī)文、字詞

第五周3、13-3、17復(fù)習(xí)七年級(jí)上的古詩(shī)文、字詞及文學(xué)常識(shí)

第六周3、20-3、24復(fù)習(xí)七年級(jí)下的古詩(shī)文、字詞及文學(xué)常識(shí)

第七周3、27-3、31復(fù)習(xí)八年級(jí)上的古詩(shī)文、字詞及文學(xué)常識(shí)

第八周4、3-4、7復(fù)習(xí)八年級(jí)下的古詩(shī)文、字詞及文學(xué)常識(shí)

第九周4、10-4、14復(fù)習(xí)九年級(jí)上的古詩(shī)文、字詞及文學(xué)常識(shí)

第十周4、17-4、21詞語(yǔ)運(yùn)用、病句修改、信息提取專項(xiàng)復(fù)習(xí)

第十一周4、24-4、28記敘文閱讀專題復(fù)習(xí)及寫(xiě)作訓(xùn)練

第二輪復(fù)習(xí)

第十二周5、1-5、5五一勞動(dòng)節(jié)放假

第十三周5、8-5、12議論文、散文專題復(fù)習(xí)及散文寫(xiě)作訓(xùn)練

第十四周5、15-5、19古詩(shī)文專題背誦。古詩(shī)詞鑒賞專題訓(xùn)練

第十五周5、22-5、26名著閱讀、綜合行學(xué)習(xí)、名句背誦及默寫(xiě)

第十六周5、29-6、2作文開(kāi)頭、結(jié)尾、構(gòu)思專項(xiàng)訓(xùn)練

第十七周6、5-6、9綜合模擬考試

第十八周6、12-6、16中考中考及相關(guān)工作

第十九周6、19-6、23中考相關(guān)工作

初三語(yǔ)文教案萬(wàn)能模板篇14

一、指導(dǎo)思想：

以黨的教育方針為指針，堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的思想品質(zhì)，努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣，提高學(xué)生的文化品味，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。

二、學(xué)生基本情況分析：

本班共有學(xué)60人，其中男生30人，女生30人。從八年級(jí)期末檢測(cè)及入學(xué)考試成績(jī)來(lái)看，調(diào)查了解到：本班大部分學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣不濃，良好的語(yǔ)文習(xí)慣(課外閱讀、利用工具書(shū)、主動(dòng)積累素材、寫(xiě)日記等)有待加強(qiáng)，學(xué)生作文文理不通，病句隨處可見(jiàn)。

三、教材分析：

本學(xué)期擬上完九年級(jí)上下兩冊(cè)書(shū)，上冊(cè)教材共分為六個(gè)單元。第一單元是詩(shī)歌單元，讓學(xué)生感悟人生，第二單元、第三單元關(guān)于人與自然。第四單元關(guān)于民俗文化，第五單元、第六單元古文閱讀。下冊(cè)主要包括愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)歌單元、社會(huì)生活的小說(shuō)單元，生命主題的散文單元、戲劇單元、兩個(gè)文言文單元合共六個(gè)單元。初三語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，是初中學(xué)習(xí)過(guò)程的第三個(gè)階段(第五、六學(xué)期)，也即最后階段。教學(xué)重點(diǎn)上升為培養(yǎng)學(xué)生在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力，使學(xué)生懂得語(yǔ)文對(duì)生活的服務(wù)關(guān)系，發(fā)揮語(yǔ)言的交際功能，更好的適應(yīng)社會(huì)。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)欣賞的能力。語(yǔ)文基本訓(xùn)練更進(jìn)一步，進(jìn)行記敘、說(shuō)明、議論三種表達(dá)方式綜合的訓(xùn)練，并落實(shí)到實(shí)際運(yùn)用上。

四、教學(xué)目標(biāo)：

(一)、閱讀

1、能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。

2、養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。

3、能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野。

4、理清思路，理解主要內(nèi)容、重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。

5、在閱讀中了解敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式。

6、了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等文學(xué)樣式。

8、閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。

9、讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

10、閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文10篇。

(二)、寫(xiě)作

1、繼續(xù)學(xué)習(xí)寫(xiě)記敘文，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，合理安排內(nèi)容的先后和詳略，條理清楚地表達(dá)自己的意思;學(xué)會(huì)寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文;學(xué)會(huì)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

2、本學(xué)期應(yīng)完成大作文8次，其他練筆等不少于5000字。45分鐘能完成不少于600字的習(xí)作。

(三)口語(yǔ)交際

1、能注意對(duì)象和場(chǎng)合，學(xué)習(xí)文明得體地進(jìn)行交流。

2、耐心專注地傾聽(tīng)，能根據(jù)對(duì)方的話語(yǔ)、表情、手勢(shì)等，理解對(duì)方的觀點(diǎn)和意圖。

3、課堂內(nèi)外討論問(wèn)題，能積極發(fā)表自己的看法，有中心、有條理、有根據(jù)。能聽(tīng)出討論的焦點(diǎn)，并有針對(duì)性地發(fā)表意見(jiàn)。

(四)綜合性學(xué)習(xí)

1、能自主組織活動(dòng)，在演講、調(diào)查、討論中，體驗(yàn)合作與成功的喜悅。

2、能就教材提出的問(wèn)題，或提出學(xué)習(xí)的生活中感興趣的問(wèn)題，共同討論，先出研究主題，制訂簡(jiǎn)單的研究計(jì)劃，從報(bào)刊、書(shū)籍或其他媒體中獲取有關(guān)資料，討論分析問(wèn)題，獨(dú)立或合作寫(xiě)出簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。

五、教學(xué)措施：

1、從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文的新要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書(shū)又育人。

2、語(yǔ)文教學(xué)中，注重知識(shí)之間、能力之間以及知識(shí)、能力、情感之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶，培養(yǎng)語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

3、教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。

4、作文教學(xué)，貼近生活實(shí)際，富有生活氣息，靈活命題，形式多樣，多寫(xiě)隨筆，讀書(shū)筆記，嘗試互批共批，以改促寫(xiě)，有效提高作文水平。

5、引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生成立課外學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)合作精神，開(kāi)展互助互幫，實(shí)行一幫一學(xué)習(xí)語(yǔ)文，幫助中下生提高。

6、作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別，要因人而異，充分照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)。

六、教學(xué)內(nèi)容及課時(shí)、進(jìn)度安排：

全期共20教學(xué)周，每周5課時(shí)。

周次具體安排(括號(hào)內(nèi)為課時(shí)每課課時(shí)安排)

1——3(15課時(shí))課文：《陳涉世家》(2);《唐睢不辱使命》(2);《隆中對(duì)》(2);《出師表》(2);《詞五首》(2);綜合性學(xué)習(xí)：話說(shuō)千古風(fēng)流人物(1);寫(xiě)作及講評(píng)(2);單元綜合復(fù)習(xí)(2)。

4——5(10課時(shí))課文:《沁園春·雪》(2課時(shí));《雨說(shuō)》(2);《星星變奏曲》(1);《外國(guó)詩(shī)兩首》(2);寫(xiě)作及講評(píng)(3)。

6國(guó)慶長(zhǎng)假。

7——9(15課時(shí))綜合性學(xué)習(xí)：雨的訴說(shuō)(2);第一單元綜合復(fù)習(xí)及檢測(cè)(2);名著導(dǎo)讀(1);課文：《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》(2);《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》(2);《傅雷家書(shū)兩則》(2);《致女兒的信》(1);綜合性學(xué)習(xí)：微笑著面對(duì)生活(1);寫(xiě)作及講評(píng)(2)。

10——12(15課時(shí))第二單元綜合復(fù)習(xí)(2);課文：《故鄉(xiāng)》(3);《孤獨(dú)之旅》(1);《我的叔叔于勒》(3);《心聲》(1)綜合性學(xué)習(xí)：青春隨想(1);寫(xiě)作及講評(píng)(2);復(fù)習(xí)(2);階段測(cè)試(2);試卷講解(2)。

13——15(15課時(shí))階段測(cè)試(2);試卷講解(2);課文：《事物的正確答案不止一個(gè)》(2);《應(yīng)有格物致知精神》(1);《短文兩篇》(2);《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(3);綜合性學(xué)習(xí)：好讀書(shū)，讀好書(shū)(1);寫(xiě)作及講評(píng)(2)。

16——18(15課時(shí))課文：《智取生辰綱》(3);《楊修之死》(2);《范進(jìn)中舉》(3);《香菱學(xué)詩(shī)》(1);綜合性學(xué)習(xí)：金錢(qián)，共同面對(duì)的話題(2);寫(xiě)作及講評(píng)(3);名著閱讀初步交流(1)。

19——20(10課時(shí))課內(nèi)外詩(shī)詞背誦活動(dòng)(1);名著閱讀實(shí)踐活動(dòng)交流(2)。