教案的編寫(xiě)可以幫助教師更好地掌握教學(xué)內(nèi)容，合理規(guī)劃教學(xué)流程，從而增強(qiáng)教學(xué)自信心。寫(xiě)高中語(yǔ)文教案匯總要注意什么？這里給大家提供高中語(yǔ)文教案匯總下載，供大家參考。

高中語(yǔ)文教案匯總篇1

一、教學(xué)重點(diǎn)

1、學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠大致了解該詩(shī)的&“音樂(lè)美”、&“繪畫(huà)美”、&“建筑美”。

2、學(xué)生通過(guò)對(duì)具體字句的感悟能夠把握作者感情的變化。

3、學(xué)生通過(guò)對(duì)文章情感的把握能夠有感情的朗讀這篇詩(shī)歌。

二、教學(xué)難點(diǎn)

1、對(duì)于&“繪畫(huà)美”的感悟。

2、對(duì)于文章情感的把握。

三、教學(xué)工具

多媒體

四、教學(xué)方法

對(duì)比鑒賞法、擴(kuò)寫(xiě)法、美讀法、分組討論法

五、教學(xué)時(shí)間

一課時(shí)

六、教學(xué)步驟

以古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》入境，與大家一起背誦古詩(shī)《送元二使安西》。

這是一首關(guān)于什么的詩(shī)篇呢？（離別）

這是古人的離別，那么我們今天再來(lái)學(xué)習(xí)一首現(xiàn)代的離別詩(shī)歌《再別康橋》，看一看這種離別又是一種怎樣的離別。

【正文】

1、整體感知

一起朗讀這首詩(shī)歌，感知這首詩(shī)歌寫(xiě)得怎樣？

（好、美或者舉詩(shī)歌中的一些具體景物作答）

2、對(duì)比鑒賞（通過(guò)對(duì)比進(jìn)一步感知本詩(shī)的意境美）

通過(guò)對(duì)比得出：“金柳”、“新娘”、“艷影”給人創(chuàng)造了一種唯美的意境，好像讓人看見(jiàn)了一幅新娘對(duì)著鏡子搖曳身姿的動(dòng)態(tài)畫(huà)面一樣，而“柳樹(shù)”、“姑娘”、“影子”通過(guò)對(duì)比就顯得枯燥無(wú)味。

“娘”和“漾”押韻，讓人讀起來(lái)朗朗上口。而“娘”和“徊”則沒(méi)有這樣的效果。

3、思考

在第二段中，讓作者心境蕩漾地究竟是什么樣的場(chǎng)景？

4、鑒賞

根據(jù)上面的詩(shī)歌第二段的鑒賞方式，分組討論：3、4、5、6段中通過(guò)作者的精心描寫(xiě)，你可以看到什么場(chǎng)景，請(qǐng)你把這種場(chǎng)景描述出來(lái)。

（把組分好，然后每小組一小段）

（總結(jié)參考------同學(xué)回答完了之后進(jìn)行總結(jié)）

第三段：康河沁人心脾的河水中，青荇自由自在的在軟泥中歡快的招手。

第四段：夢(mèng)像彩虹一樣五彩斑斕，每一片康河的浮藻間都沉浸著有待發(fā)現(xiàn)的自由的夢(mèng)。

第五段：撐一支長(zhǎng)篙，駕一葉扁舟，我在康河的柔波中泛舟尋夢(mèng)，那滿天的星光倒映在康河的水波中，水天一色。小舟在星光中搖擺穿行。此情此景，只有用歌聲才能表達(dá)我的心情。

第六段：夢(mèng)依舊，人以非。我還能撐一支長(zhǎng)篙去尋找自由的夢(mèng)嗎？今晚的沉默將伴著我悄悄地離開(kāi)。離開(kāi)這自由的康橋，離開(kāi)這自由的夢(mèng)。

現(xiàn)在大家已經(jīng)把文本的意境表達(dá)出來(lái)了。作者給大家描繪了一個(gè)讓人向往的康河世界。所謂&“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”既然大家已經(jīng)把詩(shī)中的畫(huà)描述出來(lái)了，那么你能給每幅畫(huà)取一個(gè)美麗的名字嗎？

5、詩(shī)圖

6、思考[來(lái)源:]

作者在描寫(xiě)這些讓人憧憬的景觀時(shí)，他的情感是不是一成不變的呢？請(qǐng)?jiān)谠?shī)歌的每一段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字或詞。

難舍難分（有一種不愿打破寧?kù)o的依依不舍之情）

歡喜（看到康橋有如此的美景作者滿心歡喜）

眷戀（招搖的水草是自由的象征是我想要的）

迷戀（很多夢(mèng)想藏在浮藻間他們都是我的夢(mèng)）

沉醉（撐著長(zhǎng)篙尋著夢(mèng)我快樂(lè)無(wú)比我要放歌）

失落（回顧現(xiàn)實(shí)青春不再夢(mèng)不再只能離別吧）

難舍難分（失去了夢(mèng)讓我的心隱隱作痛還是走吧）

7、寫(xiě)作背景（加深學(xué)生對(duì)作者情感的了解）

1922年歸國(guó)后，徐志摩在現(xiàn)實(shí)的中國(guó)為了生活苦苦掙扎。1928年當(dāng)他第三次歐游，第二次游歷英國(guó)劍橋時(shí)，站在曾經(jīng)夢(mèng)想飛翔的康橋上，眼前不禁想起了早已不在的自由歡樂(lè)。作者感慨萬(wàn)千，后來(lái)在歸國(guó)途中寫(xiě)下了這首感懷的離別詩(shī)篇。

8、朗誦

首先：老師范讀

其次：學(xué)生互讀（在朗讀時(shí)要加強(qiáng)情感的投入）

再次：播放黃磊朗讀的《再別康橋》（通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生有所感）

9、總結(jié)

繪畫(huà)美——云彩、金柳、青荇、水草、星輝、夏蟲(chóng)。音樂(lè)美——節(jié)奏輕快，韻律柔和，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。建筑美——四行一節(jié)，錯(cuò)落排列，字?jǐn)?shù)相近，回環(huán)呼應(yīng)。

10、探討

作者離別的僅僅就是自己的母校劍橋大學(xué)嗎？他離別的還有什么呢？

1、曾經(jīng)想要實(shí)現(xiàn)的文學(xué)上的夢(mèng)。

2、兩年的康橋生活讓他和林徽因有了不解之緣，文章里的第二段中隱含有林徽因的出現(xiàn)讓作者心境蕩漾的意思。

11、板書(shū)

繪畫(huà)美音樂(lè)美建筑美

12、作業(yè)

1、有感情的朗讀和背誦《再別康橋》。

2、對(duì)《再別康橋》進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)。

【教學(xué)反思】

新月派的詩(shī)歌注重形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。因此在閱讀鑒賞時(shí)要好好的揣摩形式與內(nèi)容這兩方面，然后才能在把握作者寫(xiě)作情感的基礎(chǔ)上去有感情的朗誦。以此作為出發(fā)點(diǎn)我從兩個(gè)角度入手對(duì)文章進(jìn)行了分析。第一，內(nèi)容方面的“繪畫(huà)美”作為教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)突破；第二，作者情感的起伏變化在詩(shī)歌的字句中如何的體現(xiàn)。這兩點(diǎn)突破之后再進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，會(huì)更有益于對(duì)這篇詩(shī)歌的理解和把握。

具體在教學(xué)的過(guò)程中為了達(dá)到對(duì)詩(shī)歌“繪畫(huà)美”的感悟，我采用了不同的方法，比如：對(duì)比鑒賞法、美文擴(kuò)寫(xiě)法、討論法等，從不同的方面調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境進(jìn)行感悟?；橄蟮拿罏橐环N可鑒賞的美。對(duì)于作者情感的起伏變化的把握，學(xué)生在理解過(guò)程中在第四、第五段上有很大的障礙。特別是對(duì)“揉碎”的理解有兩種，一種是彩虹似的夢(mèng)已經(jīng)被揉碎了；一種是彩虹似的夢(mèng)分散在每一片浮藻間。怎么會(huì)“滿載一船星輝”呢？在這里我讓同學(xué)們發(fā)揮自己的想象，在腦海中幻化出滿天的星星灑滿康河，一葉扁舟搖曳其間的場(chǎng)景。收到了很好的效果。每一段中體現(xiàn)情感的詞在美文擴(kuò)寫(xiě)的過(guò)程中大體都有涉及，稍加點(diǎn)撥就收到了很好的效果。

朗讀可以說(shuō)是本文不可或缺的部分。在朗讀過(guò)程中我采用了對(duì)比朗讀的方法。用自己的范讀和黃磊朗誦的《再別康橋》flash進(jìn)行對(duì)比。讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)歌朗讀是要把握節(jié)奏、重音等基本內(nèi)容還要領(lǐng)悟作者的情感融進(jìn)自己的感情?！耙磺€(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”每位學(xué)生有自己的情感，有自己的讀法。

本節(jié)課存在很多問(wèn)題特別是在內(nèi)容的層次方面，臨場(chǎng)上沒(méi)有很好的把握。分析其中的原因有下：第一，內(nèi)容的設(shè)計(jì)方面有點(diǎn)偏多，有點(diǎn)想要面面俱到。這樣一堂課的容量太大，使得有些內(nèi)容還沒(méi)講完就下課了。比如黃磊朗讀的《再別康橋》。如果重新教授的話應(yīng)該分兩節(jié)課要好一點(diǎn)。第二，講臺(tái)上比較緊張，在授課時(shí)出現(xiàn)的本應(yīng)該在后講授的內(nèi)容放到了前邊講。造成課堂的內(nèi)容很亂。第三，在課前預(yù)習(xí)時(shí)沒(méi)有明確的問(wèn)題提示，最好應(yīng)該讓學(xué)生先嘗試著擴(kuò)寫(xiě)文章。這樣課堂上就不用苦思冥想還無(wú)所得了。

總的來(lái)說(shuō)就設(shè)計(jì)而言應(yīng)設(shè)計(jì)成兩課時(shí)；就預(yù)習(xí)而言應(yīng)該讓學(xué)生明確預(yù)習(xí)的內(nèi)容；就備課而言，應(yīng)該熟記于心。努力做到課前仔細(xì)準(zhǔn)備、課上臨場(chǎng)不亂。

高中語(yǔ)文教案匯總篇2

【教學(xué)目標(biāo)】

1.在誦讀中感悟詩(shī)歌意象，把握思想情感。

2.朗讀、背誦全詩(shī)，品味詩(shī)歌的意境美。

3.學(xué)習(xí)詩(shī)歌象征手法的巧妙運(yùn)用。

【導(dǎo)入】

同學(xué)們好！上節(jié)課我們跟隨日本著名作家青岡卓行披文入里，從獨(dú)特的視角欣賞到了維納斯雕像的神韻之美，也學(xué)會(huì)了如何用審美的眼光去發(fā)現(xiàn)、欣賞藝術(shù)的美；現(xiàn)在就讓我們帶著審美眼光，走進(jìn)戴望舒先生朦朧優(yōu)美的詩(shī)境，沐浴詩(shī)的光輝，接受詩(shī)歌藝術(shù)的陶冶吧！

【教學(xué)目標(biāo)】（多媒體展示）

【教學(xué)過(guò)程】

一、走近作者—戴望舒

1.請(qǐng)一位同學(xué)根據(jù)預(yù)習(xí)簡(jiǎn)要介紹戴望舒，另一位同學(xué)予以適當(dāng)補(bǔ)充

2.教師精要簡(jiǎn)評(píng)（屏幕顯示）

二、走進(jìn)“雨巷”—朗讀課文，整體感知詩(shī)歌情調(diào)，理清思路，

1.教師明確朗讀要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出情感.重點(diǎn)字音檢測(cè)（課件展示）

2.個(gè)性化朗讀

（1）學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)文理解，有感情地朗讀（安排兩位同學(xué)讀全詩(shī)）

(2)閱讀評(píng)議學(xué)生討論交流朗讀的優(yōu)點(diǎn)與不足之處。

（3）學(xué)生在評(píng)議感悟的基礎(chǔ)上再次朗讀，展示閱讀。

3.播放視頻：江南雨巷、《雨巷》詩(shī)朗誦

學(xué)生觀看視頻，聽(tīng)配樂(lè)朗誦，整體感知詩(shī)歌

4.交流視聽(tīng)感受，學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)談?wù)勛约簩?duì)詩(shī)歌的整體感受。

（1）從詩(shī)文中看到了什么意象？（雨巷、油紙傘、丁香、籬墻、“我”、姑娘）

（2）從詩(shī)文朗誦及視頻畫(huà)面中感受到了怎樣的情調(diào)？（朦朧、憂傷、凄婉動(dòng)人）

（3）理清詩(shī)文思路[找出體現(xiàn)思路的語(yǔ)詞]（教師依次逐步屏顯下列內(nèi)容）

我希望逢著丁香姑娘走近我

（追求）飄過(guò)我身旁

到了籬墻

（照應(yīng)）

走盡雨巷……

我希望飄過(guò)丁香姑娘

（繼續(xù)追求）

思考討論詩(shī)歌意象虛幻性。問(wèn)題：詩(shī)中的情境意象是以怎樣德方式出現(xiàn)的？

[學(xué)生答問(wèn)]：

“希望”一詞自始至終，表明詩(shī)中情境只是作者在迷茫狀態(tài)下的虛幻追求

“結(jié)著愁怨”，說(shuō)明作者和丁香姑娘一樣，有著憂愁，為理想不得實(shí)現(xiàn)而憂愁。

“悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)”寫(xiě)出了道路的漫長(zhǎng)，“獨(dú)自”寫(xiě)出了詩(shī)人的孤獨(dú)，“彷徨”寫(xiě)出了詩(shī)人在那個(gè)年代的迷惘。

“丁香一樣的顏色”，“丁香一樣的芬芳”，寫(xiě)丁香姑娘外表的美麗，氣味的芳香，象征著詩(shī)人理想的美好、高潔。

“走近”“飄過(guò)”“到了”“走盡”“消散了”等詞語(yǔ)，寫(xiě)丁香姑娘飄然而來(lái)，又飄飄而去，象征著理想的縹緲、空虛，由此可知詩(shī)人的傷感、迷惘。

小結(jié)：詩(shī)歌整體特色象征手法，朦朧、含蓄

《雨巷》運(yùn)用了象征性的抒情手法。詩(shī)中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。

（4）走出影音，詩(shī)文留給了你怎樣的情緒？（無(wú)盡的徜徉與回味）

這首詩(shī)何以有如此的魅力讓我們回味無(wú)窮呢？讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)詩(shī)文共同探討吧?。▽W(xué)生齊喊學(xué)習(xí)口號(hào)：奇文共賞，領(lǐng)略風(fēng)光?。?/p>

三、徜徉雨巷品味精讀

1.學(xué)生朗讀品味詩(shī)歌，試選出自己最喜歡的詩(shī)句或意象加以賞析交流

教師明確重點(diǎn)：這首詩(shī)的最大的特點(diǎn)是朦朧，整首詩(shī)都籠罩在朦朧的意境之中。作者為了能營(yíng)造成這種朦朧的意境一共采用了6個(gè)典型意象。

道具背景：雨巷、油紙傘、丁香、籬墻（景物）人物形象：我、姑娘

油紙傘:油紙傘本身就具有復(fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)。暮春時(shí)節(jié)，在悠長(zhǎng)的雨巷，撐出一頂油紙傘，為小巷平添了一份寂寥，凄清氛圍，也撐起了一個(gè)風(fēng)雨中獨(dú)立消魂的形象。

雨巷：小巷在長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路上延伸著，本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上濛濛的細(xì)雨，更是充滿了朦朧意蘊(yùn)之美。它悠長(zhǎng)寂寥，牽動(dòng)起行人的無(wú)限憂思，形成一種無(wú)盡的綿邈之美。

丁香：整首詩(shī)說(shuō)不清道不明的迷蒙意境都來(lái)源于“丁香”一詞。在詩(shī)人的眼

里，美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。譬如屈原“香草美人式”的

比喻一樣，詩(shī)人為什么要用丁香來(lái)修飾姑娘？（她有丁香一樣的憂愁，

丁香一樣的芬芳。）

明確：（分屏展示）

丁香花開(kāi)花在暮春時(shí)節(jié)，形狀象結(jié)，開(kāi)花為淡紫色或白色，顏色朦朧卻不輕佻，芳香宜人。常常贏得潔身自好的詩(shī)人的青睞。而且丁香花雖美，但容易凋謝。在古典詩(shī)詞中，丁香與愁結(jié)下了不解之緣。詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。所以，丁香往往是美麗、高潔和愁怨彷徨的象征。這首《雨巷》用丁香來(lái)形容姑娘，增添了意象的憂郁、空靈之感，與整首詩(shī)的感情基調(diào)十分符合。

籬墻：頹圮衰敗，更給人一種哀怨、惆悵的凄涼氛圍。

“我”和姑娘：彷徨寂寥、冷漠惆悵、悄然飄然、凄婉迷茫

總結(jié)：

詩(shī)人選取了一組和諧凄美的意象，貫以表情緒、動(dòng)作、物態(tài)的詞，勾畫(huà)出了全詩(shī)迷離飄渺的超然意境，讓人回味無(wú)窮。

《雨巷》運(yùn)用了象征性的抒情手法。詩(shī)中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。

2.涵泳回味,背誦詩(shī)文，學(xué)生同桌互動(dòng)3.詩(shī)文朗誦展示

四.走出雨巷，回味思考（探究活動(dòng)）

1．把握詩(shī)歌情感

作者用雨巷、丁香、丁香姑娘等典型的意象，準(zhǔn)確的傳達(dá)出了“憂傷”這種典型情緒。那為什么戴望舒這么憂傷呢？

學(xué)生思考交流,教師明確：

（1）失戀的痛苦：在愛(ài)情上，戴望舒第一次的戀愛(ài)在1927年，他愛(ài)戀著同學(xué)施蜇存的妹妹，后來(lái)戀愛(ài)失敗了，戴望舒十分痛苦。

（2）現(xiàn)實(shí)的黑暗，使作者充滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。（參考背景）

2.富有音樂(lè)感是《雨巷》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特色。請(qǐng)同學(xué)們是從詩(shī)文的句式結(jié)構(gòu)、修辭、節(jié)奏及音韻的方面揣摩交流，各小組派代表發(fā)言。

（1）《雨巷》的音節(jié)特色

總體節(jié)奏舒緩悠揚(yáng)，妙用復(fù)沓句式，節(jié)奏整齊和諧，疊詞運(yùn)用富有律動(dòng)美。

（2）詩(shī)歌的押韻

《雨巷》共7節(jié)，每節(jié)6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠長(zhǎng)，彷徨，姑娘，芬芳等在詩(shī)行中反復(fù)出現(xiàn)形成了一種悠長(zhǎng)的旋律，這樣的音質(zhì)就同詩(shī)人追求的幽深空濛的意境，凄婉徘徊情調(diào)很好地融合起來(lái)。這也是音節(jié)要舒緩悠揚(yáng)的原因所在。

（3）修辭上用排比的手法，增添幽深空濛的意境。

“丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁”這句是排比。這幾句字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，用排比手法把丁香姑娘刻畫(huà)得非常嫵媚，但卻帶著淡淡的憂愁，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美好理想的追求，但理想又難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。同時(shí)反復(fù)吟詠也增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)美，營(yíng)造了一種幽深空濛的意境。

（5）《雨巷》大量很濃的帶有情緒色彩的雙音詞，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、頹圮，憂愁等借以表達(dá)詩(shī)人朦朧而又感傷的詩(shī)情。彷徨、芬芳、惆悵這些雙聲疊韻詞本身就代表著音韻和節(jié)奏，形成了精巧優(yōu)美，舒緩涌動(dòng)而又迷蒙空靈的意境。

明確：詩(shī)歌運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂(lè)感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)“新紀(jì)元”。

五、小結(jié)鑒賞詩(shī)歌方法

剛才在徜徉雨巷涵泳其中的過(guò)程中，我們已一道完成了對(duì)該詩(shī)的鑒賞，請(qǐng)同學(xué)們回味總結(jié)一下我們?cè)姼梃b賞的過(guò)程和方法，明確以后再學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞歌，應(yīng)該從哪些方面入手？學(xué)生探討后明確：

1、了解作者及寫(xiě)作背景，知人論詩(shī)。

2、理解詩(shī)歌，在誦讀中感悟作品，體會(huì)思想感情。

3、分析詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧，鑒賞詩(shī)歌。

六、回味文本跟視屏誦讀結(jié)束語(yǔ)：

同學(xué)們，讀著優(yōu)美的詩(shī)文，徜徉于文學(xué)的殿堂，你的心里是否在涌起幾分感動(dòng)。是呀，人生是坎坷的，但生活是多彩的，喚起我們對(duì)生活的激情吧，只要追求不斷，生活的美好便會(huì)一直展現(xiàn)，無(wú)論坦途還是艱險(xiǎn)。

七．課下作業(yè)：

1.熟練背誦全詩(shī)，并能夠默寫(xiě)。

2.學(xué)用詩(shī)歌的象征手法，選取恰當(dāng)?shù)囊庀?，試?xiě)一首詩(shī)歌

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

（一）教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)

1、感悟詩(shī)歌意境

2、體會(huì)象征手法的運(yùn)用

（二）教學(xué)方式：感悟法、朗讀法、啟發(fā)式。

（三）課時(shí)安排：1課時(shí)。

（四）預(yù)習(xí)要求：結(jié)合注釋及學(xué)案初步理解，熟讀課文。

高中語(yǔ)文教案匯總篇3

●教學(xué)目標(biāo)

1.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫(xiě)得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語(yǔ)妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。

2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在于開(kāi)篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開(kāi)，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢;特別是文中生動(dòng)奇巧的妙言妙語(yǔ)，要用心揣摩體會(huì)。

●教具準(zhǔn)備

多媒體投影

●課時(shí)安排

1課時(shí)

●教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，我們以前學(xué)過(guò)不少詩(shī)歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語(yǔ)言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等)如果要更進(jìn)一步了解詩(shī)的特點(diǎn)，那么我們就聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢鐘書(shū)先生是怎樣說(shuō)的。(板書(shū)課題《談中國(guó)詩(shī)》)

二、作者簡(jiǎn)介

出示投影：

錢鐘書(shū)先生1910年出生于江蘇無(wú)錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，獲B.Litt.(Oxon)學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)。歸國(guó)后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語(yǔ)系主任，上海暨南大學(xué)外語(yǔ)系教授，中央圖書(shū)館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問(wèn)，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。

錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語(yǔ)。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，用英文撰寫(xiě)的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說(shuō)集《人獸鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版?！墩勊囦洝啡谥形鲗W(xué)于一體，見(jiàn)解精辟獨(dú)到。解放后，錢先生出版有《宋詩(shī)選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩(shī)存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過(guò)《中國(guó)文學(xué)史》唐宋部分的編寫(xiě)工作。他的《宋詩(shī)選注》在詩(shī)選與注釋上都有高明識(shí)見(jiàn)，還對(duì)中外詩(shī)學(xué)中帶規(guī)律性的一些問(wèn)題作了精當(dāng)?shù)年U述?！豆苠F篇》則是論述《周易正義》《毛詩(shī)正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。

三、整體感知，把握文意

1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。

明確：本文可分四部分。

第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。

第三部分(自“貴國(guó)愛(ài)倫坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說(shuō)明貴國(guó)愛(ài)倫坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層：

第一層(自“貴國(guó)愛(ài)倫坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見(jiàn)了‘無(wú)垠’”)，從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。

第二層(自“-一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示。

第三層(自“西洋瀆者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過(guò)對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。

第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)……”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位……覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。

2.學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。

學(xué)生思考后，明確：與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。

第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。

第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。

第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。

3.學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說(shuō)明。

明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無(wú)窮。

比如要回答“什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢”，錢鐘書(shū)巧妙地設(shè)下一個(gè)“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問(wèn)題來(lái)提問(wèn)是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩(shī)進(jìn)行對(duì)比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。

如中國(guó)詩(shī)的發(fā)展史問(wèn)題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

如談中國(guó)詩(shī)的篇幅，則以愛(ài)倫坡的話立論。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國(guó)詩(shī)的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國(guó)詩(shī)人要使你從“易盡”里望見(jiàn)了“無(wú)垠”。

在談中國(guó)詩(shī)的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩(shī)人的見(jiàn)解，材料充實(shí)，說(shuō)服力強(qiáng)。

四、品味文章的語(yǔ)言

方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。

方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。

如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。

1.所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

2.中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。

3.問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

5.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。

教師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語(yǔ)，是沒(méi)有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過(guò)是自欺欺人?！傲鞫緹o(wú)窮地聰明”，一針見(jiàn)血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無(wú)窮。

3.此句意在說(shuō)中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。

4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。

五、課文總結(jié)

錢鐘書(shū)融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!

六、布置作業(yè)

試用比較的方法探究：與中國(guó)古詩(shī)相比，中國(guó)新詩(shī)在內(nèi)容和形式上的特征。

高中語(yǔ)文教案匯總篇4

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

⑴學(xué)習(xí)詩(shī)人用評(píng)議的彩筆向讀者展現(xiàn)了康橋秀麗的風(fēng)光，創(chuàng)造空靈、飄逸意境的寫(xiě)法；⑵體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。

2、情感與價(jià)值：

激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，陶冶學(xué)生的性情，接受美的熏陶。

3、過(guò)程與方法：

朗誦，讓學(xué)生通過(guò)朗誦深入理解作者當(dāng)時(shí)的情感。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、怎樣理解這首詩(shī)別出心裁、不落俗套的構(gòu)思？

2、怎樣理解全詩(shī)的“畫(huà)面美”？

三、課時(shí)安排：兩課時(shí)

四、教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)

（一）、作者及時(shí)代背景：徐志摩（1896～1931）浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖，新月詩(shī)派的代表人物。他的不少詩(shī)作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語(yǔ)言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。

（二）、吟誦詩(shī)作。

1．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。師生明確：這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是6．7字（間有八字句），于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂(lè)的曲子；詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。

2．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)全詩(shī)意境鮮明，富有流動(dòng)的畫(huà)面美。教師可播放藍(lán)天浮云、岸邊垂柳、有水草的混混小溪的錄像或幻燈，伴以輕柔的有歐洲田園風(fēng)情的樂(lè)曲，以感受個(gè)人自由天性和自然景色融合，所營(yíng)造的別具一格的意境。

（三）、了解詩(shī)中內(nèi)容大意。

1、徐志摩的這首詩(shī)，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。（教師板書(shū)：離別的對(duì)象特別）繼續(xù)啟發(fā)：大家看過(guò)柳永《雨霖鈴》這首詞嗎？“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！边@種離別的氣氛帶給我們的是一種什么樣的感覺(jué)？（沉重）就是詞中所說(shuō)的“多情自古傷離別”，自古以來(lái)，離別總是免不了一種沉重愁緒，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點(diǎn)“傷離別”的味道。如柳宗元有《別舍弟宗一》：“零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊?！倍际莾裳蹨I汪汪的離情別緒，但徐志摩的這首詩(shī)呢？大家讀了有沒(méi)有這種沉重之感？這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。（板書(shū)：營(yíng)造的氣氛輕松）

2、設(shè)想一下，如果是你們要遠(yuǎn)行，面對(duì)父母親友，你們眼中所看到會(huì)是什么樣的情景呢？照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺(jué)？就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營(yíng)造出的是一種清新之感?！霸?shī)人擇用一個(gè)適當(dāng)?shù)囊庀罂梢詥酒鹑钪娴男涡紊珌?lái)”。（朱光潛）（板書(shū)：意象的選擇新穎）第1節(jié)，寫(xiě)久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁。

第二課時(shí)

（一）、接下去二、三、四節(jié)，直接描寫(xiě)了康橋的迷人景色，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)康橋的具體感受和留戀。第2節(jié)，寫(xiě)岸邊柳樹(shù)倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情?！昂优系慕鹆保裣﹃?yáng)中的新娘，對(duì)康橋的愛(ài)何等濃烈，又何等溫柔。第3節(jié)，寫(xiě)康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情?！霸诳岛拥娜岵ɡ铩保?shī)人“甘心做一條水草”，對(duì)康橋的依戀何等強(qiáng)烈，又何等纏綿。第4節(jié)，寫(xiě)榆樹(shù)下的青潭。詩(shī)人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中?！疤焐虾纭钡褂吃谇迦?，二者交相輝映，康河更加美麗；而美夢(mèng)“揉碎在浮藻間”，又散發(fā)出一縷淡淡的哀傷，大約是回國(guó)幾年所見(jiàn)所聞粉碎了他初別康橋時(shí)的理想，現(xiàn)在再返康橋，重新尋夢(mèng)來(lái)了。（“夢(mèng)”給人的感覺(jué)一般是輕盈的、飄渺的，然而詩(shī)人的康橋之夢(mèng)居然下了“沉淀”一詞，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)康橋記憶之深重。）第5節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。于是詩(shī)人緬懷起昔日暢游康河的情景：“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”，“滿載一星輝”，在星空中“放歌”，是回憶，也是憧憬，詩(shī)人不能自已，感情達(dá)到了沸點(diǎn)……然而畢竟是夢(mèng)，星輝終究不能長(zhǎng)存于天際，離別是注定了的。（從上節(jié)的尋夢(mèng)，回到離別的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)但字表現(xiàn)出心緒的轉(zhuǎn)折與起伏，在緩緩的總體情調(diào)中又造成一種變化的跌宕感。第四、五、六顧的首段和尾段之間暗用頂真手法，使之詩(shī)意上有一次呵成的效果。）第6節(jié)，現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人的歌聲降下了調(diào)子，只能吹起笙簫。

第2節(jié)至第6節(jié)，描寫(xiě)詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)。

第7節(jié)，跟開(kāi)頭呼應(yīng)。四、詩(shī)歌中的情景交融，意境美：詩(shī)人是以康橋的自然景致為抒情對(duì)象的，詩(shī)中寫(xiě)盡了康橋的秀美，寫(xiě)透了詩(shī)人與康橋難舍難分的依依之請(qǐng)。在康橋的夕陽(yáng)中、榆蔭下、青草更青處，在康河的波光里、浮藻間，到處飄灑著詩(shī)人的情，到處沉淀著詩(shī)人的夢(mèng)。但康橋并不只是抒情客體，在詩(shī)中，在詩(shī)人心中，康橋的山山水水已經(jīng)成為一種化身，一種象征，詩(shī)人的情和意都已融化在康橋的山光水色之中——“在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”康橋的一草一木都顯現(xiàn)著詩(shī)人的性靈?？禈蜃匀痪拔锏娜饲榛?，詩(shī)人主觀感受的自然化，貼切柔合得就象飄動(dòng)在康河柔波里的那條水草一樣，已經(jīng)分不出哪兒是自然景物，哪兒是人情人性了。

（二）本詩(shī)富有繪畫(huà)美、音樂(lè)美、語(yǔ)言美。

（三）、補(bǔ)充：胡適曾言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史。”（《追悼徐志摩》）果真如此，那么詩(shī)人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎？詩(shī)人的本領(lǐng)就在見(jiàn)出常人之所不能見(jiàn)，讀詩(shī)的用處也就在隨著詩(shī)人所指點(diǎn)的方向，見(jiàn)出我們所不能見(jiàn)；這就是說(shuō)，覺(jué)到我們所素認(rèn)為平凡的實(shí)在新鮮有趣。······它在使人到處都可以覺(jué)到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力。詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩(shī)的人們不但對(duì)于其他種類文學(xué)可有真確的了解而且也決不會(huì)覺(jué)到人生是干枯的。沒(méi)有花的地方是荒原，是沙漠。人間不能沒(méi)有詩(shī)，詩(shī)歌是人的“生命的花朵?！弊屛覀円?yàn)閻?ài)詩(shī)而更加地?zé)釔?ài)生活，因?yàn)閻?ài)詩(shī)而更深地審視世界，因?yàn)閻?ài)詩(shī)而更好地規(guī)范自己。“讓我們作詩(shī)的知己吧!讓無(wú)數(shù)珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色澤、感情的汁液，融入我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧!”

四、板書(shū)設(shè)計(jì)：

再別康橋

徐志摩

繪畫(huà)美音樂(lè)美語(yǔ)言美

抒寫(xiě)以對(duì)母校深深地依戀之

教學(xué)后記：

《再別康橋》知識(shí)點(diǎn)積累

1、開(kāi)頭結(jié)尾連續(xù)使用輕輕、悄悄的作用？【1、反復(fù)修辭，增加了詩(shī)歌輕盈、飄逸、灑脫的節(jié)奏2、營(yíng)造了一種寧?kù)o、和諧的氛圍3、反映了詩(shī)人對(duì)康橋的喜歡，眷戀以及離開(kāi)時(shí)的惆悵4、只身而來(lái)，只身而去，并不打擾誰(shuí)，雖為灑脫，內(nèi)心不舍，無(wú)奈惆悵?！?/p>

2、“西天的云彩”。【康橋的化身。人文與自然景色的融合，生活理想的結(jié)合體?！?/p>

3、為什么柳樹(shù)是金色的？【河畔的柳樹(shù)沾染了夕陽(yáng)的顏色?！?/p>

4、如何理解“新娘”？【比喻、擬人。狀柳枝的婀娜，鮮明動(dòng)人，美麗而甜蜜，從而有力的抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和眷戀，對(duì)母校的難分難舍（在心頭蕩漾）?！?/p>

5、青荇為什么是油油的？招搖可以改成“搖動(dòng)”么？【1、寫(xiě)出了青荇的鮮活、明亮，具有生命力2、不可以，擬人修辭，寫(xiě)出了青荇有情有意，作者賦予青荇人的情感、生命，把植物寫(xiě)得情意綿綿，活靈活現(xiàn)。3、青荇似乎在向詩(shī)人招手致意，體現(xiàn)了一種難分難舍，依依惜別的深情?！?/p>

6、為什么我甘愿做一條水草？【可以永遠(yuǎn)和康河相依相偎，永不分離，表達(dá)詩(shī)人對(duì)康河的永久眷戀之情?！?、“天上虹和彩虹”象征什么？為什么天上虹被揉碎？【1、象征詩(shī)人的理想，美麗卻易碎，美好的事物往往不長(zhǎng)久2、暗示詩(shī)人的夢(mèng)想破滅，彩虹又把無(wú)形的夢(mèng)想具體化了?！?/p>

8、為什么而想放歌？為什么“向青草更青處漫溯”？【1、為了追尋他人生的夢(mèng)想；為美麗的母校而放歌2、載著星輝去追尋人生夢(mèng)想?！?/p>

9、為什么又不能放歌？【1、即將離別康橋，幻夢(mèng)回到了現(xiàn)實(shí)；2、尋到的不是理想，是哀愁、沉默。】

10、詩(shī)歌情感線索?！俱皭?眷戀=放歌=哀愁=沉默=離別】【入夢(mèng)=尋夢(mèng)=夢(mèng)破】

11、“悄悄是別離的笙簫”?！厩那模弘x開(kāi)時(shí)的心情，無(wú)形；笙簫：奏出哀怨的樂(lè)音，把離愁具體化，形象化?！?/p>

12、“不帶走一片云彩”。【不帶走康橋的一草一木。帶走的是詩(shī)人在康橋的美好回憶?！?/p>

13、為什么詩(shī)人只選擇了“金柳、青荇、青草、星輝、清泉”等物象入詩(shī)？這與詩(shī)人表現(xiàn)的情感有什么聯(lián)系？【1、康橋是詩(shī)人的精神歸宿地，他所留戀與告別的是康橋的人文景觀和與之融合在一起的自然景觀；2、這些物象表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的沉靜、依戀、眷顧?！?/p>

高中語(yǔ)文教案匯總篇5

[教學(xué)目標(biāo)]

知識(shí)與能力：

1.了解作者及其作品;

2.了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同;

過(guò)程與方法：

3.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開(kāi)論述的寫(xiě)作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用;

4.熟知中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)，提高解讀詩(shī)歌的能力;欣賞旁征博引的論述風(fēng)格;

5.感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語(yǔ)言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處;

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

6.培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)詩(shī)，熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言，品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧。

[教學(xué)難點(diǎn)]

1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。

2.品析文章中比喻的妙用。

[教學(xué)課時(shí)]

兩課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

你喜歡讀中國(guó)詩(shī)嗎?它有怎樣的特點(diǎn)呢?“詩(shī)”(濕)其實(shí)是“干”的，即它首先是凝練的。讀它就像吃壓縮餅干，非要用水融一融才能吃得下去，這“水”就是你的思想感情，你的直接京歷或間接經(jīng)歷，你的思考，你的品味。那么，除此之外，它還有哪些特點(diǎn)?西方國(guó)家的詩(shī)是否也像壓縮餅干呢?今天我們就來(lái)看看學(xué)貫中西的錢鐘書(shū)先生是怎樣來(lái)看中國(guó)詩(shī)和西方詩(shī)的。(板書(shū)課題--談中國(guó)詩(shī))

二、作者簡(jiǎn)介及背景資料：

多媒體課件展示作者簡(jiǎn)介：

錢鐘書(shū)(1910-1998)字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君。江蘇無(wú)錫人。早年就讀于教會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)和無(wú)錫輔仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó)，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。與此同時(shí)，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書(shū)館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。

需牢記的代表作：(學(xué)生記錄)

散文集:《寫(xiě)在人生邊上》

長(zhǎng)篇小說(shuō):《圍城》(已有英、法、德、俄、日、西語(yǔ)譯本)

短篇小說(shuō)集:《人?獸?鬼》

學(xué)術(shù)著作:《宋詩(shī)選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。(《談藝錄》是一部具有開(kāi)創(chuàng)性的中西比較詩(shī)論。多卷本《管錐編》，對(duì)中國(guó)的經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。)

背景資料：

本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書(shū)散文》(浙江文藝出版社1997年版)。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文。

三、整體初讀

1.理清文章脈絡(luò)也對(duì)理解此文大有幫助。因此，我們首先來(lái)理清文章思路：文章總共有8個(gè)自然段，我們大致可以把其分為四個(gè)部分。

第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。

第三部分(自“貴國(guó)愛(ài)倫坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說(shuō)明貴國(guó)愛(ài)倫坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層：

第一層(自“貴國(guó)愛(ài)倫坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見(jiàn)了‘無(wú)垠’”)，從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。

第二層(自“-一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示。

第三層(自“西洋瀆者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過(guò)對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。

第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)……”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位……覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。

2.總體把握文章思路及主題(教師闡述)

錢先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語(yǔ)言和詩(shī)歌的偉人，絕對(duì)不用翻譯的通讀以上幾種語(yǔ)言的原文詩(shī)歌，所以他才有資格對(duì)它們的詩(shī)調(diào)和句式“作概論”。文章先談作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。作者認(rèn)為評(píng)論中國(guó)詩(shī)要全面了解詩(shī)人，用具體的事實(shí)作證據(jù)。并且必須在相對(duì)比的前提下才能作出結(jié)論，也就是說(shuō)必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待，只有這樣才公平。接下來(lái)從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早，所以中國(guó)詩(shī)是早熟的。而“早熟的代價(jià)是早衰”。即“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化”。然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。特點(diǎn)有三：一，中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求;第二，中國(guó)詩(shī)的意韻之美“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示;第三，論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格;最后論說(shuō)中國(guó)詩(shī)的與外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別，但沒(méi)有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。建議聽(tīng)眾從比較文學(xué)的角度研究中國(guó)詩(shī)，從而深刻理解本國(guó)詩(shī)歌。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。

錢鐘書(shū)的《談中國(guó)詩(shī)》也可以一個(gè)“通”字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通學(xué)理。在行文布局上，《談中國(guó)詩(shī)》也可謂別具一格。其主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無(wú)窮。

3.要求學(xué)生根據(jù)上述闡述，再快速閱讀課文，找出文中標(biāo)志性語(yǔ)句，回答教師提問(wèn)：(教師應(yīng)注意多啟發(fā)學(xué)生)

教師：錢鐘書(shū)在這篇演講稿中主要闡述了什么問(wèn)題?

學(xué)生1：中國(guó)詩(shī)的特征。

學(xué)生2：他的回答不全面，這篇演講稿面對(duì)的對(duì)象是外國(guó)人，所以，錢先生是從中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)比較的角度，來(lái)闡述中國(guó)詩(shī)的特征的。

教師追問(wèn)：你是從文章的哪個(gè)語(yǔ)段看出來(lái)的?

學(xué)生2：文章第一段結(jié)尾：這個(gè)立場(chǎng)是比較文學(xué)的。

教師：非常好!他看書(shū)很認(rèn)真，我們?yōu)樗恼?這篇文章作者開(kāi)頭就表明了是從比較文學(xué)的立場(chǎng)來(lái)闡述中國(guó)詩(shī)的特征，那么現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們迅速篩選信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。

學(xué)生思考后，明確：與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。

第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。

第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。

第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。

第五，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。

教師進(jìn)一步概括：錢鐘書(shū)先生從五個(gè)角度闡述了中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的不同：

從詩(shī)歌的發(fā)展來(lái)看，中國(guó)詩(shī)是早熟的;

從詩(shī)歌的形式來(lái)看，中國(guó)詩(shī)篇幅短小;

從詩(shī)歌的技巧來(lái)看，中國(guó)詩(shī)富于暗示;

從詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)看，中國(guó)詩(shī)筆力清淡、詞氣平和;

從詩(shī)歌的內(nèi)容來(lái)看，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。

教師：錢先生認(rèn)為中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)有沒(méi)有相同的地方呢?

學(xué)生3：有。在文章第十一段，“中西詩(shī)不但內(nèi)容相同，并且作風(fēng)也往往暗合”。

教師：通過(guò)我們的梳理，我們發(fā)現(xiàn)文章雖然篇幅較長(zhǎng)，但層次很清楚。那么文章的結(jié)論是什么?

學(xué)生4：中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比“中國(guó)的”更重要;中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。

教師：如果把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，具體怎么分?

學(xué)生5：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。

教師：請(qǐng)你根據(jù)我們的探究，歸納本文的主旨。

學(xué)生討論，交流后明確：文章先談作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。就是說(shuō)必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待，然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。最后論說(shuō)中國(guó)詩(shī)的與外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別，但沒(méi)有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。

四、布置下節(jié)課思考題(預(yù)習(xí))

想讀懂這篇文章，仔細(xì)品味一些有豐富內(nèi)涵的句子是關(guān)鍵。而這些句子要么是用了反語(yǔ)的修辭格，具有幽默的效果;要么是用比喻的手法，須細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)方可。請(qǐng)大家先找一找這樣的句子，為下節(jié)課做好準(zhǔn)備。

第二課時(shí)

一、品味文章的語(yǔ)言

方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。(學(xué)生可能對(duì)下述句子感興趣，教師可做出預(yù)案)

學(xué)生1：第四自然段有一句話“中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”，很幽默很詼諧，讓人一下子就記住了中國(guó)詩(shī)小而精美的特征了。

學(xué)生2：我印象最深刻的第9自然段說(shuō)，“西洋詩(shī)的音調(diào)像樂(lè)隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”，一語(yǔ)就道出了兩種詩(shī)歌語(yǔ)言上的不同之處。前者高亢雄壯，后者低沉斯文。

學(xué)生3：第三自然段“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要”。談詩(shī)體、詩(shī)心互相制約的關(guān)系是“雅”事，鞋和腳卻是“俗”物，“雅”事居然憑“俗”物說(shuō)明白了。如此妙喻，實(shí)在讓人忍俊不禁。

教師：同學(xué)們談的都非常好。我也發(fā)現(xiàn)了一段文字很有趣味，在文章的最后一個(gè)自然段，咱們一起交流一下，這句話要說(shuō)明什么呢?課件出示：讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。

學(xué)生討論、交流,教師占據(jù)、點(diǎn)評(píng)：

學(xué)生：這段文字出現(xiàn)在文章最后一個(gè)自然段，應(yīng)該是證明自己的結(jié)論的。但聯(lián)系上下文我有一句話不明白?！坝蟹N卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它‘北京狗’，我們叫它‘西洋狗’。《紅樓夢(mèng)》的‘西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒’。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人?！?/p>

教師點(diǎn)撥：你能感覺(jué)作者對(duì)“哈巴狗兒”的態(tài)度嗎?

學(xué)生：應(yīng)該是嘲諷的。

教師：這個(gè)“哈巴狗兒”運(yùn)用的是什么修辭呢?

學(xué)生：應(yīng)該是比喻，諷刺那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

教師：是的。作者在闡述了中國(guó)詩(shī)的特征后，得出了反對(duì)中西方文化本位的結(jié)論，提倡中西方文化的兼容并包。

學(xué)生：我明白了，“讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)”，這句話也意在講我們中國(guó)人對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)的魅力。

教師：作者用幽默的語(yǔ)言含蓄地告訴我們中外詩(shī)互相影響，共同發(fā)展。

方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。

如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。

1.所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

2.中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。

3.問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

5.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。

教師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。

2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語(yǔ)，是沒(méi)有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過(guò)是自欺欺人。“流毒無(wú)窮地聰明”，一針見(jiàn)血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無(wú)窮。

3.此句意在說(shuō)中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。

4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。

二、深層探究：

(一)錢鐘書(shū)在比喻方法論上有哪些突破?

提示：我們常見(jiàn)的修辭學(xué)著作，在比喻方法論上，已陷入一種彼此相沿、互相抄襲的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)之境，千篇一律，毫無(wú)新意。錢先生不為常見(jiàn)所囿，從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開(kāi)生面，自成一家。使比喻這一慣聞常見(jiàn)卻又被人們習(xí)而想忘的修辭手法，又煥發(fā)出勃勃生機(jī)，顯示出其神奇的魔力和無(wú)窮的樂(lè)趣。

①比喻的謎底

錢先生在《讀<拉奧孔>》一文中指出：“比喻體現(xiàn)了相反相成的道理。所比的事物有相同之處，否則彼此無(wú)法合攏;它們又有不同之處，否則彼此無(wú)法分辨。兩者全不合，不能相比;兩者全不分，無(wú)須相比……不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托;分得愈遠(yuǎn)，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎。”這段簡(jiǎn)潔通俗而又深刻的論述，襯得一般修辭學(xué)著作中，對(duì)比喻的枯燥定義和干巴原則相形見(jiàn)絀、空洞浮泛。在這里錢先生不僅把比喻的性質(zhì)、特點(diǎn)、原則、方法闡發(fā)無(wú)遺，而且給我們亮出了創(chuàng)造佳譬妙喻的“謎底”有理可依，有法可循。對(duì)這段白話錢先生還引用唐文“似是而非，似非而是”和宋詩(shī)“是雨亦無(wú)奇，如雨乃可樂(lè)”予以提綱和濃縮，并說(shuō)這“十八個(gè)字把比喻的構(gòu)成和誘力綜括無(wú)遺了”。在《管錐編》中錢先生又引釋書(shū)常言“不即不離”“非一非異”，說(shuō)可通比喻之理，引舊詩(shī)“落花飛絮兩無(wú)情，仗千尺游絲作合”說(shuō)可明比喻之法。

②博喻

博喻雖非錢先生首創(chuàng)，但卻是經(jīng)過(guò)他大大表彰，才為時(shí)人所重的。什么是博喻的呢?錢先生為我們解釋道：“宋代講究散文的人所謂‘博喻’或者西洋人所稱道的莎土比亞式比喻”，就是一連串把五花八門(mén)的形容來(lái)表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)。這種描寫(xiě)和襯托的方法仿佛舊小說(shuō)里講的‘車輪戰(zhàn)法’，連一連二地搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相畢現(xiàn)，降伏在詩(shī)人筆下”。如蘇東坡在《百步洪》里描寫(xiě)水波沖瀉的一段：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過(guò)隙珠翻荷。”用七種常見(jiàn)的形象再現(xiàn)了洪水洶涌澎湃，飛流直下的情景。還有我們熟知的毛澤東同志著作中，曾用“噴薄欲出的朝日”、“看得見(jiàn)桅桿的航船”、“將要呱呱墜地的嬰兒”三個(gè)形象來(lái)比喻即將到來(lái)的革命高潮。這些描寫(xiě)用的都是博喻手法，極為形象生動(dòng)，如果只設(shè)一喻，不僅不能表現(xiàn)該事物的各個(gè)方面，而且也沒(méi)有氣勢(shì)和力量。

③曲喻

曲喻之目是錢先生從西方借來(lái)詮評(píng)中國(guó)古典文學(xué)的，這是一個(gè)創(chuàng)造新奇比喻的妙法。所謂曲喻，即以二物相似之一端，“推而及之于初不相似之他端?！鼻骰话愕谋扔鞫嘁粚忧邸Ｈ缋钯R《天上謠》中的“銀浦流云學(xué)水聲”一句，“水”和“云”只有在“流動(dòng)”這一點(diǎn)上相似，既然流云似流水，那么流云也像流水一樣有聲可聞了。再如李商隱《天涯》中有“鶯啼如有淚，為濕花”二句，也用了曲喻。鶯啼好像人啼哭一樣，因而有了眼淚，聯(lián)絡(luò)到了沾濕花。曲喻的特點(diǎn)是新奇而耐人尋味，意境豐富。

④一喻多意

這是錢鐘書(shū)在《管錐編太平廣記卷四八八》中拈出，周振甫先生又在《文章例話》中加以進(jìn)一步闡發(fā)總結(jié)而來(lái)的一種比喻方法?！耙挥鞫嘁狻庇袃蓪右馑迹?一)一個(gè)比喻在不同的語(yǔ)境中有不同的甚至相反的意義;(二)或在特定的語(yǔ)境中同時(shí)兼具多義。這種方法也可以說(shuō)是“喻之二柄與多邊”的具體運(yùn)用。前者已在“二柄與多邊”談過(guò)，茲不贅述。我們只舉例解釋后者，如盧仝《自君之出矣》：“妾有雙玉環(huán)，寄君表相憶。環(huán)是妾之心，玉是君之德。”用同一玉環(huán)作比，以玉環(huán)的冰清玉潔喻男方的堅(jiān)貞之德，以玉環(huán)的周轉(zhuǎn)無(wú)休喻女方的情思不斷。(明心按：“環(huán)是妾之心”一句，用諧音，環(huán)同還也，意為盼男方早歸。云峰之解不妥。)“一喻多意”這種手法便于設(shè)譬，含義蘊(yùn)藉。

⑤分喻

“分喻”是“多邊”說(shuō)在方法論上的應(yīng)用?！胺帧本褪恰安糠帧钡囊馑?，以彼喻此，二者部“分”不同，非全體渾同。換句話說(shuō)，“分”就是“邊”的意思，如我們用“雪山”比“大象”，只取其“鮮潔”這一點(diǎn)相似，不可責(zé)怪雪山?jīng)]有尾牙;我們用“滿月”喻面貌，僅擇其“圓潤(rùn)”這一“分”的契合，不能苛求月亮沒(méi)有眉目。這種方法提高了比喻手段的靈活自由度，為“本體”擴(kuò)充了“喻體”之源。不過(guò)，凡是比喻必定都是“分喻”。這里標(biāo)出這一名目，可使設(shè)譬造喻者更趨于自覺(jué)而已。

⑥反喻

反喻是以本體反過(guò)來(lái)譬喻體的方法。這種方法可使尋常比喻親切新奇。錢先生在《管錐編全流漢卷五六》中，點(diǎn)出這種方法。如《國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)》上召公諫厲王時(shí)說(shuō)“防民之口，甚于防川。”這個(gè)比喻在賈讓《秦治河三策》中反其喻而用之：“夫土之有川，猶人之有口;治土而防其川，猶止兒啼而塞其口。”新穎別致，頓生新意。

(二)探究論證方法

教師：作者在“談中國(guó)詩(shī)的特征”時(shí)，主要采用了怎樣的論證方法?請(qǐng)結(jié)合文本談一談。

(學(xué)生思考后，完全有可能互相補(bǔ)充，完成下列答案，教師要給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)：)

有舉例論證，第十自然段，作者在論述到“中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有”時(shí)，舉了陶淵明《飲酒》和李白《獨(dú)坐敬山亭》，來(lái)證明他的觀點(diǎn)。

還有引用論證，第五、六自然段，作者在論述中國(guó)詩(shī)富于暗示，引用了很多古代詩(shī)歌，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。

作者除了大量引用中國(guó)詩(shī)，還引用了許多外國(guó)詩(shī)人魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等的見(jiàn)解。

教師：同學(xué)們很能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，請(qǐng)你結(jié)合文章五、六自然段談?wù)勔迷?shī)句的作用?

五、六自然段引用詩(shī)句，主要是來(lái)論證中國(guó)詩(shī)富于暗示性的特征。

引用詩(shī)歌，形象生動(dòng)，通俗直接，增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩，這樣更能吸引聽(tīng)眾。

教師：同學(xué)們分析的很好，可見(jiàn)錢老先生知識(shí)淵博，學(xué)貫中西，旁征博引，使文章跌宕生姿。

講到這，老師禁不住想起了一件有關(guān)錢先生的軼事：上個(gè)世紀(jì)十年代，一些外國(guó)學(xué)者來(lái)到中國(guó)，一是要看這壯麗巍峨的萬(wàn)里長(zhǎng)城，第二就是要拜望錢鐘書(shū)!可見(jiàn)錢老先生在國(guó)內(nèi)外享有很高的榮譽(yù)，他被稱為“文化大家”。請(qǐng)同學(xué)再深入探究一下，本文還采用了哪些論證方法?

學(xué)生討論，交流：

我們又發(fā)現(xiàn)了一種論證方法--對(duì)比，文章第二自然段，在論述中國(guó)詩(shī)是早熟的，是與外國(guó)詩(shī)對(duì)比論述的，外國(guó)詩(shī)的發(fā)展順序是史詩(shī)--戲劇詩(shī)--抒情詩(shī)，中國(guó)詩(shī)的發(fā)展順序是史詩(shī)(無(wú))--抒情詩(shī)--戲劇詩(shī)。

教師：很好!錢老先生在文章開(kāi)頭就明確了自己的立場(chǎng)--比較文學(xué)，所以在論述問(wèn)題時(shí)就主要采用了對(duì)比論證的方法，看看哪名同學(xué)還能文章中找到這種論述方法?

學(xué)生：第五六自然段，闡述中國(guó)詩(shī)暗示性的特點(diǎn)時(shí)，說(shuō)中國(guó)詩(shī)歌中有許多疑問(wèn)句式，引用大量詩(shī)句后，又引用了莎士比亞和拜倫的詩(shī)，對(duì)比論證中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)在這一點(diǎn)上是有共性的。作者把引用與對(duì)比論證兩種方法綜合運(yùn)用了。

學(xué)生：我也發(fā)現(xiàn)這種綜合論證的方法了。文章第十一自然段說(shuō)“中西詩(shī)不但內(nèi)容常相同，并且作風(fēng)也往往暗合”，就是在第十自然段引用陶淵明、李白、格雷和歌德的詩(shī)歌對(duì)比后得到的結(jié)論。

教師：的確，錢老先生善于綜合運(yùn)用論證方法以理服人，以智啟人。同學(xué)們還能找到能體現(xiàn)錢老智慧光芒的特別的論證方法嗎?

學(xué)生：我發(fā)現(xiàn)了，是比喻論證。第三自然段有一句話“中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過(guò)二三分鐘。用一個(gè)形象的比喻，把中國(guó)詩(shī)形式短小的特征揭示的淋漓盡致。

教師：說(shuō)得太好了!善用比喻是錢老先生寫(xiě)作的特點(diǎn)，看看你還能在文章中找到一些類似的語(yǔ)句嗎?

學(xué)生：第五自然段“我愿意換一種說(shuō)法，說(shuō)這是一種懷孕的靜默”，“懷孕的靜默”把我國(guó)古典詩(shī)歌言簡(jiǎn)意豐，富于暗示性的特征比喻得恰如其分。

學(xué)生：第九自然段“西洋詩(shī)的音調(diào)像樂(lè)隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”突出了中國(guó)詩(shī)筆力清淡，詞氣安和的特點(diǎn)。

教師總結(jié)：作者為了讓聽(tīng)眾了解中國(guó)詩(shī)歌的特征，綜合運(yùn)用了舉例、引用、對(duì)比、比喻的論證方法，來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。作者對(duì)各種材料的運(yùn)用信手拈來(lái)，如行云流水，自然流暢。他用自己睿智的思想是把博大的知識(shí)海洋濃縮成涓涓清泉，讓讀者心悅誠(chéng)服，茅塞頓開(kāi)。所以他的散文被看作是典型的學(xué)者散文。

三、布置作業(yè)

請(qǐng)借鑒本文，試用比較的方法探究：與中國(guó)古詩(shī)相比，中國(guó)新詩(shī)在內(nèi)容和形式上的特征。

高中語(yǔ)文教案匯總篇6

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握文章中的文言實(shí)詞、虛詞的意義及用法。

2、理解并學(xué)習(xí)燭之武的論辯藝術(shù)。

3、學(xué)習(xí)作者的敘事藝術(shù)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、誦讀課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，積累一些文言實(shí)詞、虛詞和句式，理清文章的脈絡(luò)。

2、培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)燭之武的論辯技巧。

教學(xué)方法：講授法討論法研究性學(xué)習(xí)法

板書(shū)安排：

燭之武退秦師

秦晉圍鄭

燭之武臨危受命許之

示之以弱

退曉之以害大智大勇（形象）

燭之武說(shuō)服秦伯動(dòng)之以利

挑之以隙

鄭國(guó)轉(zhuǎn)危為安

寫(xiě)作特點(diǎn)：伏筆與照應(yīng)波瀾起伏詳略得當(dāng)

一、誦讀課文，復(fù)習(xí)文言知識(shí)。

1、泛讀課文。

2、學(xué)生自由誦讀課文。（注意字音、停頓）

3、學(xué)生齊讀課文。（教師糾正讀音、停頓）

4、教師學(xué)生結(jié)合課文注釋進(jìn)一步熟悉課文。

二、知識(shí)點(diǎn)導(dǎo)入

昨天，同學(xué)們已經(jīng)跟著我把《燭之武退秦師》這篇課文梳理了一遍，上節(jié)課我們已經(jīng)明確學(xué)習(xí)古文的意義何在，那就是：

1、學(xué)語(yǔ)言：中國(guó)的古代典籍是我們古老文化的載體，要想將我們的文明傳承下去，就要更好地讀古書(shū)，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)。同學(xué)們學(xué)習(xí)文言文的障礙，常常也是因?yàn)椴欢渲幸恍┰~語(yǔ)所表達(dá)的意思。因此，只有掌握一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)，才能比較順利地閱讀文言文。

2、學(xué)智慧：當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)之際，一位老翁竟能以言辭退卻敵兵，戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云消弭于無(wú)形，干戈化為玉帛。這除了過(guò)人的智慧和勇氣之外是無(wú)法辦到的。這樣的智慧應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)習(xí)古文的精神精髓。

3、學(xué)寫(xiě)作：大家看這篇課文，不足600字的短文，卻將戰(zhàn)事、人物刻畫(huà)得如此生動(dòng)，情節(jié)曲折、層次井然，這同樣也是值得我們學(xué)習(xí)寫(xiě)作的地方。

那么，明確了這三個(gè)學(xué)習(xí)古文的目的之后，現(xiàn)在就讓我們一起進(jìn)入春秋時(shí)代，去感受古人的風(fēng)采！

三、精讀課文，深入探究。

第1段

（1）學(xué)生齊讀第1段，用四字短語(yǔ)概括本段段落大意。

明確：秦晉圍鄭

引導(dǎo)學(xué)生串析本段：同時(shí)畫(huà)出《秦晉地理形勢(shì)圖》，介紹相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：春秋時(shí)期，秦國(guó)（今陜西、甘肅），晉國(guó)（山西）是兩個(gè)大國(guó)，成語(yǔ)有秦晉之好。楚國(guó)（今湖南、湖北）也是其中一個(gè)重要的大國(guó)，而鄭國(guó)（今河南新鄭）則是一個(gè)中等國(guó)家，國(guó)力一般，但其占據(jù)的卻是中國(guó)的中心地帶，所以諸強(qiáng)國(guó)都虎視眈眈地盯著鄭國(guó)，所以鄭國(guó)只能依靠、依附于某個(gè)大國(guó)來(lái)保證自己的安全，但是哪個(gè)強(qiáng)國(guó)都不肯放過(guò)它，所以經(jīng)常遭遇機(jī)。那么“貳于楚也”的罪名便成為討伐的理由。

第2段

1、男生齊讀本段。

2．女生用短語(yǔ)概括本段內(nèi)容。（教師點(diǎn)撥，明確：燭之武臨危受命）

①“佚之狐言于……師必退?！笨坍?huà)了燭之武的形象，未見(jiàn)其人，先聞其名；還可窺見(jiàn)鄭伯善納諫的一面。

②辭曰：“臣之壯……也已?！边M(jìn)一步刻畫(huà)燭之武的形象，是一位滿腹才華，卻未能被重用的大臣，人物形象更加鮮活。

③公曰：“……”許之。鄭伯的自責(zé)體現(xiàn)了明君風(fēng)范，他以國(guó)家利益、形勢(shì)與個(gè)人利用的透徹分析感動(dòng)了燭之武，體現(xiàn)了他善于做思想工作；燭之武應(yīng)允只身去見(jiàn)秦伯，也體現(xiàn)了他深明大義的一面。

3、學(xué)智慧：鄭伯勇于責(zé)己的態(tài)度消除了燭之武的怨氣，應(yīng)該學(xué)習(xí)鄭伯的馭人之術(shù)。

第3段

（1）教師范讀本段。（學(xué)生細(xì)細(xì)品味燭之武的形象及其高超的游說(shuō)技巧）

（2）學(xué)生用短語(yǔ)概括本段內(nèi)容。（教師明確：燭之武說(shuō)退秦師）

①“秦晉圍鄭……敢以煩執(zhí)事”引導(dǎo)學(xué)生明白，示之以弱，減輕敵方的防范心理。

②“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)……君之薄也?！币龑?dǎo)學(xué)生看地圖，加深理解，為什么說(shuō)是“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”，秦鄭之間有許多小國(guó)，還有周王室的間隔，所以是跨國(guó)來(lái)管理遠(yuǎn)方的邊邑，其難可知。曉之以害，站在秦國(guó)的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，獲得秦伯的信任。

③“若舍鄭以為東道主……君亦無(wú)所害”引導(dǎo)學(xué)生看地圖，由于秦國(guó)和東方齊國(guó)的交往要從鄭國(guó)經(jīng)過(guò)，所以鄭國(guó)是“東道主”。動(dòng)之以利，利益的誘惑，減弱、消減其攻打鄭國(guó)的決心。

④“且君嘗為晉軍賜矣……唯君圖之。”以秦晉之間過(guò)往的矛盾作為突破口，挑之以隙，挑撥秦晉間的矛盾，瓦解其聯(lián)盟。引導(dǎo)學(xué)生看地圖加深理解，秦國(guó)與晉國(guó)接壤，在晉國(guó)的西邊，晉“欲肆其西封”，必然損害秦國(guó)的利益。

（3）學(xué)生根據(jù)燭之武的語(yǔ)言，歸納其人物形象。（教師明確：大智大勇）

（4）學(xué)智慧：面對(duì)強(qiáng)敵，燭之武不卑不亢，侃侃而談，一字未提鄭國(guó)的利益，卻成功說(shuō)退秦師，充分展示了他的論辯藝術(shù)與外教才能，以及他對(duì)局勢(shì)全面而透徹的分析智慧都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。

第4段

（1）女生齊讀本段。

（2）男生用短語(yǔ)概括本段段意。（教師明確：鄭國(guó)轉(zhuǎn)危為安）

（3）學(xué)智慧：晉文公的理智，群情激憤時(shí)的隱忍使得鄭國(guó)轉(zhuǎn)危為安。

四、學(xué)寫(xiě)作。

（1）引導(dǎo)學(xué)生思考本文在展開(kāi)故事情節(jié)上有何特點(diǎn)？（給學(xué)生充分的思考與討論時(shí)間）

教師明確：①文章篇幅雖然短小，但故事情節(jié)完整，層次井然。

②波瀾迭起，曲折有致。

秦晉圍鄭（急）燭之武推辭（急）深入敵營(yíng)（急）子犯擊之（急）

佚之狐推薦（緩）鄭伯自責(zé)(緩)說(shuō)敵成功（緩）晉侯阻止（緩）

（2）啟發(fā)學(xué)生本文在敘事上有什么特點(diǎn)？（學(xué)生思考并討論）

教師明確：①伏筆與照應(yīng)：“以其無(wú)禮于晉”為燭之武說(shuō)退秦軍埋下了伏筆；“夜縋而出”照應(yīng)了開(kāi)頭的秦、晉圍鄭，“國(guó)危矣”；“晉軍函陵，秦軍汜南”，說(shuō)明秦、晉雖是聯(lián)合行為，但貌合神離，既沒(méi)有駐扎在一起，彼此的行動(dòng)也不需要通知對(duì)方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。

②詳略得當(dāng)：集中筆墨寫(xiě)其說(shuō)辭而略寫(xiě)其他方面，對(duì)退秦師的前因后果只作了簡(jiǎn)略交代。

高中語(yǔ)文教案匯總篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清小說(shuō)的情節(jié)

2、分析諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物的形象

教學(xué)重點(diǎn)：人物形象分析

教學(xué)難點(diǎn)：人物語(yǔ)言分析

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中?！边@是電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的主題曲，也是小說(shuō)的卷首詞。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠(yuǎn)，歌詞里卻包含著筆墨難盡的歷史滄桑。每當(dāng)這首歌回響在耳畔，我們的思緒都會(huì)情不自禁地被它引向電視劇《三國(guó)演義》中那動(dòng)人的畫(huà)面，引向歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中那動(dòng)人心弦的爭(zhēng)霸故事。節(jié)選自第95回和96回的街亭失守諸葛亮揮淚斬馬謖的故事早已膾炙人口，京劇里就有《失空斬》（馬謖拒諫失街亭、武侯彈琴退仲達(dá)、孔明揮淚斬馬謖）的經(jīng)典曲目。

二、整體感知

引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀課文，借助注釋和工具書(shū)掃清文字障礙，了解《三國(guó)演義》第95回和第96回梗概。

1、需重點(diǎn)注意下列字詞。

謖睿偏裨椅角垓心文幾殛鯀干系疑兵須哨見(jiàn)鼓噪

2、弄清眾多出場(chǎng)人物

列出蜀、魏雙方出場(chǎng)人物，弄清相互間的關(guān)系。

3、指明學(xué)生翻譯課后練習(xí)二中出自《三國(guó)志》中的兩則史料。

明確：譯文1.諸葛亮出兵祈山。魏主曹睿加封張郃特進(jìn)的官職，派他統(tǒng)領(lǐng)各路軍馬，到街亭抵御諸葛亮的將領(lǐng)馬謖。馬謖依仗南山的險(xiǎn)要，不到山下?lián)爻钦?。切斷了馬謖部隊(duì)的取水道路，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，將馬謖打得大敗。

2.諸葛亮親自率領(lǐng)大軍攻打祈山，軍隊(duì)陣容整齊，賞罰嚴(yán)肅，號(hào)令明確，南安、天水、安定三郡叛離曹魏而響應(yīng)諸葛亮，關(guān)中一帶，訇然震動(dòng)。魏明帝親自西臨長(zhǎng)安督戰(zhàn)，命令張郃抵御諸葛亮，諸葛亮派馬謖率領(lǐng)軍隊(duì)為前鋒，與張郃在街亭交戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的部署，措施行動(dòng)不當(dāng)，被張郃打得大敗。諸葛亮遷移西縣百姓千余戶，回到漢中，斬馬謖而向大眾謝罪。

4、討論：課文與史料相比，有何區(qū)別？

明確：史料所記只是一個(gè)梗概，而小說(shuō)則進(jìn)行了虛構(gòu)和加工，加進(jìn)了一些虛構(gòu)的細(xì)節(jié)，如：增加了蜀方守街亭的人員，將魏軍主將設(shè)為司馬懿，添進(jìn)了許多符合人物性格的對(duì)話（馬謖拒諫），對(duì)人物的神態(tài)動(dòng)作做了細(xì)致描繪（揮淚斬馬謖）等。

三、分析人物形象

1、導(dǎo)入：小說(shuō)不同與史事，藝術(shù)的虛構(gòu)正是小說(shuō)的魅力所在。作為“七分事實(shí)，三分虛構(gòu)”的《三國(guó)演義》，一些情節(jié)、故事乃至人物與史實(shí)有出入，或者全系文學(xué)虛構(gòu)，并不影響其文學(xué)、歷史價(jià)值。唯其形象、生動(dòng)，人物的性格更鮮明，一些故事情節(jié)才深入人心，為人們津津樂(lè)道，使三國(guó)往事家喻戶曉。

2、分組討論：小說(shuō)中虛構(gòu)的“妙處”？

3、虛構(gòu)一、增加了蜀方守街亭的人員

明確：諸葛亮為了確保街亭的安全，派王平協(xié)助馬謖，再派高翔、魏延屯兵列柳城和街亭之右，作為援軍。突出孔明善于分析形勢(shì)、小心謹(jǐn)慎的特征，烘托出街亭在戰(zhàn)略上對(duì)于蜀軍的重要性，反襯出下文馬謖的狂妄、輕率。

4、虛構(gòu)二、將魏軍主將設(shè)為司馬懿

提問(wèn)：史料可證，街亭之戰(zhàn)，魏軍主將是張邰，司馬懿與此戰(zhàn)無(wú)關(guān)。那么，小說(shuō)為什么要將諸葛亮的對(duì)手改作司馬懿?

明確：小說(shuō)中的司馬懿，既精通兵法又有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，絕非等閑之輩。派子偵察、親自巡哨、摸清守將的謹(jǐn)慎、知己知彼，斷絕水道、圍而不攻、放火燒山、多次設(shè)伏的善于用兵，反襯出馬謖的狂妄輕敵、紙上談兵。

多謀善斷的司馬懿確誠(chéng)心地贊嘆諸葛亮(司馬懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也。”)，還從側(cè)面襯托了諸葛亮的指揮若定、用兵如神。

5、虛構(gòu)三、符合人物性格的對(duì)話——馬謖拒諫

提問(wèn)：賞析馬謖的語(yǔ)言，找出最能體現(xiàn)人物性格的語(yǔ)言描寫(xiě)，概括人物的性格

明確：一笑：“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！”（一意孤行，公然違令，目無(wú)“丞相”）

二笑：“汝真女子之見(jiàn)！……若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！”“汝莫亂道！……吾素讀兵書(shū)，丞相諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶？”（死守“兵法”，剛愎自用，看輕同僚）

三笑（大笑司馬懿）：“彼若有命，不來(lái)圍山！”(妄自尊大，目空一切，小覷勁敵)

小結(jié)：王平的謹(jǐn)慎謙恭反襯馬謖的驕傲蠻橫，對(duì)馬謖語(yǔ)言的直接描寫(xiě)，充分展示出一個(gè)自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無(wú)人的謀士形象。

6、虛構(gòu)四、人物細(xì)致的神態(tài)——諸葛亮“三哭”

明確：諸葛亮在斬馬謖前后，感情錯(cuò)綜復(fù)雜。作者寫(xiě)他“揮淚”、“流涕”、“大哭不已”三次哭態(tài)，惟妙惟肖地描繪出他當(dāng)時(shí)豐富的內(nèi)心世界。諸葛亮涕淚縱橫，一為北伐失敗痛惜，一為馬謖違令遺憾，一為識(shí)人不深悔恨。種種情感，積累良久。斬將之時(shí)，難以自抑，猛然噴發(fā)。

第一次，想起馬謖亦為人才，相處日久，“義同兄弟”，為嚴(yán)明軍紀(jì)，不能不殺，有情而不枉法，執(zhí)法又不忘情，諸葛亮淚如泉涌，其情至真。不用“揩”、“抹”、“拭”等常用字，著一“揮”字，一見(jiàn)諸葛亮痛苦之深，一見(jiàn)諸葛亮決心之大。

第二次，當(dāng)蔣琬勸阻他時(shí)，打動(dòng)了他的心，但馬謖既立了軍令狀，“軍中無(wú)戲言”，所以忍心“流涕”說(shuō)：“合當(dāng)斬之?！薄傲魈椤北取皳]淚”悲傷程度又深一層，可見(jiàn)諸葛亮內(nèi)心的矛盾，既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖。

第三次，當(dāng)“武士獻(xiàn)馬謖首級(jí)于階下”的時(shí)候，諸葛亮又“大哭不已”。想到有負(fù)先帝重托、未聽(tīng)先帝遺囑，痛恨、悔恨、內(nèi)疚、自責(zé)，各種感情交織在一起。諸葛亮是個(gè)大智者，但“智者千慮，必有一失”，“大哭不已”淋漓盡致地刻畫(huà)出諸葛亮此時(shí)真實(shí)情態(tài)。

小結(jié)：諸葛亮的"三哭"，揭示出諸葛亮的復(fù)雜的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了他執(zhí)法嚴(yán)明、忠于蜀漢、嚴(yán)于自責(zé)、有情有義等多方面的性格。

7、總結(jié)小說(shuō)塑造人物形象的藝術(shù)手法：

A．運(yùn)用對(duì)比和襯托的手法表現(xiàn)人物性格。作品中的人物有正反、主次之分。正反對(duì)比，用次要襯托主要是本文描寫(xiě)人物的一個(gè)重要手法。如將諸葛亮的知己知彼、小心謹(jǐn)慎，同馬謖的紙上談兵、狂妄自大對(duì)比；用次要人物王平的正確建議，襯托主要人物諸葛亮部署的正確。（間接描寫(xiě)）

B．通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物的語(yǔ)言、情態(tài)揭示人物的心理活動(dòng)、表現(xiàn)人物性格（馬謖“三笑”、諸葛亮“三哭”）。（直接描寫(xiě)）

四、探討：街亭之失，誰(shuí)之過(guò)？

第一種觀點(diǎn)，街亭之?dāng)?，馬謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。馬謖狂妄自大公然違令，蜀軍咽喉之地迅速丟失，造成全局被動(dòng)。諸葛亮對(duì)馬的缺點(diǎn)并非全無(wú)認(rèn)識(shí)，對(duì)街亭布防十分細(xì)致周密，如馬謖屯兵當(dāng)?shù)赖謸跛抉R懿大軍，戰(zhàn)局會(huì)朝著有利于蜀方的方向發(fā)展。

第二種觀點(diǎn)，街亭之?dāng)?，諸葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。諸葛亮識(shí)人不深用人不當(dāng)，致使街亭失陷全局被動(dòng)。司馬懿評(píng)曰："孔明用此人，如何不誤事?"諸葛亮自承"深恨己之不明"，可見(jiàn)諸葛亮用人不當(dāng)是失敗主要原因。

第三種觀點(diǎn)，關(guān)鍵并不在失街亭，而在諸葛亮此次北伐的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。蜀漢勢(shì)弱，曹魏勢(shì)強(qiáng)，諸葛亮戰(zhàn)略上處于劣勢(shì)，非用奇謀不能取勢(shì)。如從魏延之議，以奇兵經(jīng)子午谷突襲長(zhǎng)安，以主力由褒斜道猛攻都城，二地守將夏侯、曹真(二人此次皆為諸葛亮戰(zhàn)敗)絕非諸葛亮對(duì)手(時(shí)司馬懿賦閑苑城)，則長(zhǎng)安指日可下。司馬懿的.評(píng)論可證這一觀點(diǎn)："諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午谷取長(zhǎng)安，早得多時(shí)矣。"二出祁山的失敗也證明此路不通(后北伐即不再走此道)。"諸葛一生惟謹(jǐn)慎"，不使險(xiǎn)招坐失良機(jī)，也只有"長(zhǎng)使英雄淚滿襟"了。

五、布置作業(yè)

小作文：結(jié)合史事、人物性格、心理，分析諸葛亮一生謹(jǐn)慎，為什么會(huì)任用馬謖為將。

高中語(yǔ)文教案匯總篇8

教學(xué)目標(biāo)

1.了解作者的有關(guān)資料及本文的寫(xiě)作背景;

2.賞析本文的畫(huà)面美、語(yǔ)言美、情調(diào)美，掌握景物描寫(xiě)的方法;

3.體會(huì)情景交融手法的運(yùn)用;

4.欣賞本文的語(yǔ)言風(fēng)格。

重難點(diǎn)

1.把握寫(xiě)作脈絡(luò)，體會(huì)作者內(nèi)心情感;

2.賞析文中的畫(huà)面美;

3.學(xué)習(xí)本文樸實(shí)清新的語(yǔ)言風(fēng)格。

教學(xué)用具 錄音機(jī)朗讀帶多媒體

課型誦讀鑒賞課

課時(shí)1

教學(xué)流程

導(dǎo)語(yǔ)

月，引人無(wú)限的遐思。古往今來(lái)，月成了情感的載體。月下漫步，情思無(wú)限，人生的萬(wàn)千思緒紛涌而來(lái)，也會(huì)緩緩散去。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇散文佳作。作者在一個(gè)靜謐的月夜，獨(dú)自一人來(lái)到清華園的荷塘。靜望明月，細(xì)嗅荷香，沉浸于無(wú)邊的荷香月色中了。

出示課題：荷塘月色

知識(shí)積累

1.作者作品

朱自清，中國(guó)現(xiàn)代散文家。是位有骨氣的文人，1948年8月，因貧得病逝，寧愿餓死，也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧?！氨憩F(xiàn)了我們民族的氣概?！?毛澤東評(píng))

2.創(chuàng)作背景

作于1927年，當(dāng)時(shí)白色恐怖籠罩著中國(guó)。作為一個(gè)愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，苦悶彷徨，找不到出路，一頭鉆進(jìn)古典文學(xué)的“象牙之塔”。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，卻又無(wú)法安心于這種“超然”。

整體感知

聽(tīng)錄音，感知大意，理清線索。

1、路線：家小路荷塘小路家

2、情感：不靜尋靜得靜失靜

分析：

開(kāi)頭不寧?kù)o，文中貫穿著淡淡的哀愁和淡淡的喜悅，愁緒難消中又向往著自由美好的生活，最后回到現(xiàn)實(shí)：不寧?kù)o。

文本賞析

(多媒體展示相關(guān)畫(huà)面，形象直觀，引發(fā)學(xué)生聯(lián)想)

一、閱讀第一段，思考：

“這幾天心里頗不寧?kù)o”怎么理解?(引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景和全文的情感線索來(lái)分析。)

明確：

揭示全文主旨，“立片言以居要，乃一篇之警策?！?/p>

1、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿;

2、對(duì)個(gè)人和國(guó)家前途的憂慮;

3、對(duì)美好自由生活的向往。

二、第三段：月下荷塘

1、一生朗讀，體會(huì)本段的景物描寫(xiě)的精妙之處。

作者向我們展示出月下荷塘的靜謐、美好、朦朧之美。由荷葉到荷花，接著荷香到荷波，最后到流水，寫(xiě)出了一幅幅優(yōu)美的畫(huà)面特別是比喻手法的運(yùn)用，帶領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)分析。

示例：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！被嵊X(jué)為聽(tīng)覺(jué)，把荷香和歌聲聯(lián)系在一起，取其若有若無(wú)的相似點(diǎn)，可謂精妙。

三、第四段：荷塘月色

一生朗讀，其他學(xué)生體會(huì)荷塘中月色的特點(diǎn)。(生回答，師總結(jié)歸納)

明確：動(dòng)詞“瀉”寫(xiě)出了月光的鮮明欲滴的奶白色的實(shí)感，“浮”的運(yùn)用寫(xiě)出了月下荷花縹緲輕柔的姿容，“籠”寫(xiě)出了月光的朦朧輕柔。

“酣睡”喻朗照，“小睡”喻被一層層淡淡云遮住的月光，恰到好處。

本段從不同角度，描寫(xiě)出不同景物上的月色，使難狀之景如在眼前。

四、第五段：荷塘四周

生齊讀，思考：荷塘四周寫(xiě)了哪些景物?

明確：楊柳、煙霧、燈光，陰暗、低沉。水里的蛙聲和樹(shù)上的蟬聲，反襯出作者內(nèi)心的失落和淡淡的憂愁。

五、朗讀《采蓮賦》《西洲曲》

思考：作者回家的路上，想到江南采蓮的情景有什么作用?

(生回答，師點(diǎn)撥、歸納)

明確：

荷塘的美景引動(dòng)作者內(nèi)心的鄉(xiāng)思，青年男女美好的情思引發(fā)了作者對(duì)自由生活的向往之情。

探究延伸

這是一篇散文佳作，寫(xiě)出了一位知識(shí)分子當(dāng)時(shí)內(nèi)心無(wú)法釋然的苦悶之情。學(xué)完本文之后，對(duì)“我”是怎么認(rèn)識(shí)的?(組織學(xué)生討論，自由發(fā)表評(píng)價(jià))

言之有理皆可，不必苛求同一。

手法鑒賞

本文的語(yǔ)言樸素典雅，清新自然，蓄滿詩(shī)意。作者融情于景，即景抒情，向我們展現(xiàn)出一幅幅令人陶醉的月下荷塘美景圖。(學(xué)生互動(dòng)交流，總結(jié)文中精彩句子的特點(diǎn)，試做歸納、發(fā)言)

明確：

1.比喻的運(yùn)用;

2.通感手法的運(yùn)用;

3.疊詞的運(yùn)用。

課堂小結(jié)

在我們的眼前，展現(xiàn)出這樣的畫(huà)面：荷葉田田，荷花朵朵。明月瀉銀輝，清風(fēng)送荷香。這清新、神秘、靜謐的荷塘就是作者心靈的避難所。暫時(shí)的寧?kù)o讓作者獲得了精神升華，引發(fā)出他對(duì)幸福美好生活的向往。希望同學(xué)們能常走近自然中，用善感的心靈去體會(huì)，以自己獨(dú)特的角度去發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物之美。

課后作業(yè)

1.寫(xiě)篇讀后感放在周記本上;

2.閱讀朱自清的其他散文，思考：有人認(rèn)為他用的比喻取材狹窄、陰柔，缺乏想象力，你認(rèn)同嗎?為什么?

高中語(yǔ)文教案匯總篇9

教學(xué)目標(biāo)

1、了解戴望舒及象征主義詩(shī)歌,提升詩(shī)歌鑒賞能力和審美能力。

2、反復(fù)誦讀,感受意境,品味語(yǔ)言,把握形象。

3、探討詩(shī)人的情感及詩(shī)歌主題,學(xué)會(huì)從深層次體味感情。

教學(xué)重點(diǎn)

鑒賞姑娘的形象。

教學(xué)難點(diǎn)

探究詩(shī)人的情感及詩(shī)歌主題。

教學(xué)課時(shí)

二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

一曲《丁香花》讓我們認(rèn)識(shí)了唐磊,一把木吉他,一曲簡(jiǎn)單的音樂(lè),訴說(shuō)著一個(gè)凄美的故事。夢(mèng)蝶的出生是她痛苦的開(kāi)始,她善良、純潔,用一顆感恩的心對(duì)待世間萬(wàn)物,她清澈的眼眸里透射出的是對(duì)健康的渴盼,他的逝去是痛苦的結(jié)束,也是幸福的開(kāi)始。伊人已乘風(fēng)去,唐磊只能借《丁香花》祭奠曾經(jīng)的友情,音樂(lè)中唐磊沙啞的聲音憂傷地訴說(shuō)著這個(gè)凄美的故事,讓人不免潸然淚下。每聽(tīng)這首歌,在唐磊的淡淡的哀愁中總能想起一位詩(shī)人,他也曾撐著油紙傘,獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷中,希望縫著一個(gè)丁香一樣的姑娘,他就是——戴望舒。

二、作者介紹

戴望舒,原名戴朝實(shí),又名戴夢(mèng)鷗,中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人?，F(xiàn)代派詩(shī)人。1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩(shī)集《我底記憶》,他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》,1948年出版了《災(zāi)難歲月》,一生留下了詩(shī)篇92首?！队晗铩穼?xiě)于1928年,是詩(shī)人前期的代表作,這是一首既具有音樂(lè)美,又具有朦朧美的象征詩(shī)。這首詩(shī)發(fā)表后,戴望舒獲得了“雨巷詩(shī)人”的美稱。今天我和大家一起走近雨巷,走近詩(shī)人那顆朦朧潤(rùn)濕的心。

三、初讀課文,整體感知

1、播放兩遍錄音,整體把握全詩(shī)的感情基調(diào)。(第一遍學(xué)生合上書(shū)本,靜聽(tīng)。第二遍學(xué)生同時(shí)看書(shū)。)

低沉、孤獨(dú)、惆悵、失落、無(wú)奈、傷感,彌漫著一種纖細(xì)朦朧的凄美。

2、模仿朗誦(2~3人)

四、再讀課文,研討問(wèn)題

作者為了能營(yíng)造“低沉、孤獨(dú)、惆悵、失落、無(wú)奈、傷感”的情調(diào),表現(xiàn)“纖細(xì)朦朧的凄美”的意境,采用了哪些意象(或者說(shuō)是景物)?

6個(gè),主要是3個(gè)。

(1)油紙傘。這是件真實(shí)的雨具,作者并沒(méi)有做過(guò)多具體的描寫(xiě)。給讀者以想象的空間。這樣寫(xiě)的好處是一方面免得喧賓奪主,落俗套。另一方面又留下了雨打油傘的迷夢(mèng)意境。因?yàn)橛图垈惚旧砭途哂袕?fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)。而且和雨巷很好地結(jié)合起來(lái)了。時(shí)間是在暮春,在寂寥的雨下,憑添了一份冷漠,凄清氛圍,撐一傘風(fēng)雨獨(dú)立消魂的形象。把它放在獨(dú)特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。

(2)雨巷。作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來(lái)就讓人感到幽深,寂靜,再加上蒙蒙的細(xì)雨,意境更是充滿了朦朧美。

(3)丁香。整首詩(shī)說(shuō)不清道不明的迷蒙意境都來(lái)源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘,丁香一樣的憂愁。(丁香形狀象結(jié),開(kāi)在暮春時(shí)節(jié),開(kāi)花為淡紫色或白色,在中國(guó)古典詩(shī)詞中,丁香象征著美麗、高潔和愁怨。)雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美,但容易凋謝。所以,以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。

(4)籬墻。這個(gè)籬墻是頹圮的,就讓人有種哀怨、凄涼的氛圍。

(5)姑娘。“我”在寂寞的雨巷中“彷徨”,“希望逢著一個(gè)/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳”的一個(gè)姑娘,但這個(gè)姑娘同時(shí)又帶著淡淡的憂愁。“丁香一樣的憂愁”她的心境和“我”的心境有相同的地方,仿佛是“我”的影子。作者希望她能找到出路,同時(shí)希望自己也能找到出路,但是連這最后的一點(diǎn)希望也消失了?！跋怂念伾?散了她的芬芳,消散了甚至她的太息般的眼光”。而“我”仍舊彷徨在這雨巷,仍舊“希望飄過(guò)一個(gè)/丁香一般的/結(jié)著愁怨的姑娘”。詩(shī)人將丁香般的姑娘寫(xiě)得那般清雅,凄美、飄渺、哀怨,使這個(gè)雨巷包含了豐富的內(nèi)容,象征著詩(shī)人對(duì)理想,人生和美好事物的信念和追求,也表現(xiàn)了空虛、幻滅和感慨的心境?！队晗铩肥窃?shī)人寂寞心靈的痛苦歌唱,詩(shī)人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩(shī)人明明看到了她,卻又無(wú)法走近她,象夢(mèng)一樣來(lái),又象夢(mèng)一樣地飄逝。

(6)“我”。

古人說(shuō):“詩(shī)有可解,不可解,不必解”。不必追問(wèn)得那么具體,不必回答得那么確切。這首詩(shī),或許,就是一種隱蔽靈魂的宣瀉。這是一個(gè)人在夢(mèng)中流露自己的潛意識(shí),像夢(mèng)一般朦朧。

五、朗誦指導(dǎo)

總體節(jié)奏:舒緩悠揚(yáng)。

第一節(jié)

“悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷?！薄坝崎L(zhǎng)”,重疊運(yùn)用,舒緩悠揚(yáng)的節(jié)奏。這個(gè)詞,要讀出江南雨巷幽深、綿延、空蒙的特點(diǎn)。

“我希望逢著?！薄跋Ｍ?應(yīng)滿含深情地讀,讀出希冀、企盼、向往的感情。

第二節(jié)、第三節(jié)

“丁香一樣的?！倍∠?散發(fā)出幽微的芳香,仿佛詩(shī)人正以鼻嗅之,讀出心馳神往的情態(tài)。

“哀怨、哀怨又彷徨”“她彷徨在這寂寥的雨巷”,“哀怨”、“彷徨”,重疊運(yùn)用,讀時(shí)聲音低沉舒緩,要讀出詩(shī)人哀怨而又彷徨的心境。

“像我一樣”“像我一樣地”,回環(huán)復(fù)唱,詩(shī)歌的節(jié)奏巧妙地拉長(zhǎng),讀時(shí)也要盡量拉長(zhǎng)聲音。

第四節(jié)、第五節(jié)

“她靜默地走近?！薄办o默”,仿佛姑娘邁著輕巧緩慢的步履,向你走來(lái),要讀出這份悄無(wú)聲息中的“靜默”色彩,聲音要低要沉。

“走過(guò),走近”,仿佛姑娘正向你走來(lái),你熱切地注視著,眼神充滿期盼和渴望,要讀出這種驚喜。

“你夢(mèng)一般的,你夢(mèng)一般的凄婉迷茫?！薄澳銐?mèng)一般的”,妙用復(fù)沓句式,形成詩(shī)歌回環(huán)往復(fù)的效果,要讀出“夢(mèng)”的飄忽、迷離。

“她靜默地遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)了。”“遠(yuǎn)了”,讀的聲音要越來(lái)越輕,讀出悵然若失,讀出迷茫失落。

六、閱讀拓展

(略)

七、練習(xí)作業(yè)

背誦本詩(shī),并以“我為‘丁香姑娘’畫(huà)像”為題,寫(xiě)一段文字。

高中語(yǔ)文教案匯總篇10

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)會(huì)揣摩戲劇語(yǔ)言，初步了解人物復(fù)雜個(gè)性。

教學(xué)重點(diǎn)

指導(dǎo)學(xué)生從文本語(yǔ)言情境進(jìn)入人物內(nèi)心世界，感受周樸園形象。

教學(xué)難點(diǎn)

如何引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建對(duì)戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化解讀?

教學(xué)方法

朗讀、設(shè)問(wèn)、點(diǎn)撥、討論。

教學(xué)媒體

powerpoint課件。

教學(xué)準(zhǔn)備

課前發(fā)下閱讀補(bǔ)充資料

教學(xué)時(shí)數(shù)

一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、課題導(dǎo)言

1、播放視頻資料《雷雨》結(jié)局片斷(1分30秒)來(lái)激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。

2、上世紀(jì)三十年代，年僅23歲的曹禺先生在清華讀書(shū)時(shí)創(chuàng)作的四幕劇《雷雨》，為我們留下了這么一個(gè)悲劇結(jié)局：一個(gè)雷雨之夜，三個(gè)愛(ài)恨交織，有著美好未來(lái)的.年輕人同時(shí)踏上了生命的不歸路。這出悲劇是和一個(gè)人分不開(kāi)的，它就是劇中的主角──周樸園。

3、出示周樸園有關(guān)圖片──選取3、4位學(xué)生談初讀對(duì)周樸園的印象(生1答：殘酷、狡猾。生2答：虛偽、陰險(xiǎn)。生3答：有文化、挺傳統(tǒng)的，舊式知識(shí)分子。生4答：感情不專一。)以此檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，了解學(xué)生的認(rèn)知水平。

4、同學(xué)們眼中的周樸園顯然都不同，其實(shí)周樸園在文學(xué)界也是倍受爭(zhēng)議的人物，今天，我將和大家一起來(lái)探究：周樸園究竟是怎樣一個(gè)人?(投影)

二、教學(xué)過(guò)程

1、提供鑒賞人物視角引出黑格爾名言：

“在戲劇中，能把個(gè)人的性格、思想和目的最清楚地表現(xiàn)出來(lái)的是語(yǔ)言，戲劇人物的最深刻方面只有通過(guò)語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)。”──黑格爾《美學(xué)》(投影)

黑格爾顯然要告訴我們：對(duì)一個(gè)劇本而言，語(yǔ)言是劇本的第一要素。抓住了人物的語(yǔ)言，等于抓住了人物的靈魂。下面就讓我們通過(guò)課文節(jié)選的第一場(chǎng)戲──周樸園與魯侍萍相認(rèn)中的語(yǔ)言入手，來(lái)把握周樸園的復(fù)雜個(gè)性。

2、進(jìn)入具體語(yǔ)言情境：

情境一：

樸：沉思無(wú)錫?嗯，無(wú)錫忽而你在無(wú)錫是什么時(shí)候?

魯：光緒二十年，離現(xiàn)在有三十多年了。

樸：哦，三十年前你在無(wú)錫?

魯：是的，三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒(méi)有用洋火呢。

樸：沉思三十多年前，是的，很遠(yuǎn)啦，我想想，我大概是二十多歲的時(shí)候。那時(shí)候我還在無(wú)錫呢。

魯：老爺是那個(gè)地方的人?

樸：嗯，沉吟無(wú)錫是個(gè)好地方。

魯：哦，好地方。

解讀步驟：

⑴讓學(xué)生體驗(yàn)“我們”在表意上的作用(暗示兩人有過(guò)不尋常的關(guān)系)

⑵通過(guò)貫穿全戲的時(shí)間概念“三十年前”(讓學(xué)生找出第一場(chǎng)戲中“三十年前”共出現(xiàn)12次)來(lái)深入了解周、魯兩人特殊的關(guān)系。教師提供材料

周樸園──某煤礦公司董事長(zhǎng)，五十五歲。

周繁漪──其妻，三十五歲。

周萍──其前妻魯侍萍生子，年二十八。

周沖──繁漪生子，年十七。

魯貴──周宅仆人，年四十八。

魯侍萍──其前妻，某校女傭，年四十七。

魯大海──侍萍與前夫周樸園之子，煤礦工人，年二十七。

魯四鳳──魯貴與侍萍之女，年十八，周家使女。

這是曹禺在序幕中明確寫(xiě)出的人物關(guān)系表，教師問(wèn)：從這表中你能看出什么奧妙嗎?

明確：魯侍萍被周家趕走是發(fā)生在27年前。

教師問(wèn)：那作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)30年前，難道是作者記錯(cuò)了嗎?

教師再提供解讀視角：凡是你不想記憶的東西，你總是會(huì)忘記的。(奧地利)弗洛伊德(投影)

(提示學(xué)生可用心理學(xué)分析法來(lái)說(shuō)明周、魯確實(shí)存在過(guò)真實(shí)的愛(ài)情。因?yàn)閷?duì)他們而言，27年前是一個(gè)悲慘的時(shí)刻，根據(jù)弗洛伊德的推論，他倆潛意識(shí)里都記住的是30──27之間的三年幸福生活，所以他們對(duì)話中反復(fù)出現(xiàn)的是“三十年前”這個(gè)時(shí)間概念，并不是作者記錯(cuò)了，而是更逼真了人物的心理。從一個(gè)側(cè)面反映了作者語(yǔ)言的高超。)

⑶在明確周、魯有過(guò)刻骨銘心的愛(ài)情時(shí)，生自然明了“無(wú)錫為什么是個(gè)好地方”的“好”是有著特定內(nèi)涵的，對(duì)周、魯來(lái)說(shuō)，無(wú)錫，正是這段美好生活的見(jiàn)證。

⑷教師：可是，這段甜蜜的愛(ài)情沒(méi)能維持多久，因?yàn)楹髞?lái)發(fā)生了一件事而導(dǎo)致兩人分手，是什么事呢?

(師生共同回顧有關(guān)劇情。)

過(guò)渡到情境二：

魯：哭?哼，我的眼淚早哭干了，我沒(méi)有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了!三十年前，過(guò)年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門(mén)第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開(kāi)你們周家的門(mén)。

解讀步驟：

⑴請(qǐng)一位女生讀屏幕上魯?shù)牡谝欢卧?，?qǐng)男生點(diǎn)評(píng)，教師指導(dǎo)。

⑵教師事先把兩個(gè)你們改成你，讓生找出課文與老師給的文字的不同。

⑶生找到后，讓生體驗(yàn)“你們”與“你”在表情達(dá)意上的不同感受。(明確：“你們”暗示了趕魯侍萍走不僅有周樸園，更主要的是周家)

⑷請(qǐng)生聯(lián)系上下文語(yǔ)境，體會(huì)魯侍萍復(fù)雜的心情。(魯、周都是封建婚姻制度的犧牲品，兩人的相愛(ài)也是真實(shí)的;魯對(duì)周有怨恨，但更主要的是恨周的軟弱)

⑸教師提供相關(guān)材料：

“魯侍萍被周家趕走，周樸園是不情愿的，但在“父母之命、媒約之言”不可違的時(shí)代，他又是沒(méi)有辦法阻止的。何況在趕走之前，周家始終未讓他與魯侍萍見(jiàn)上一面?！?/p>

──曹禺《雷雨》創(chuàng)作回顧

教師點(diǎn)撥：故事發(fā)生在30年前，即文中的“光緒20年1894年”，在清末封建社會(huì)里，青年男女自由戀愛(ài)是不被傳統(tǒng)認(rèn)可的。再看周樸園30年前的處境，他也不過(guò)20多歲的小伙子，在上面還有老頭子、老太太、大家庭，他也掌握不了自己的命運(yùn)。所以，“你們”一詞傳遞出來(lái)當(dāng)時(shí)拋棄?mèng)數(shù)牟恢皇侵埽饕氖欠饨ù蠹彝ァ?/p>

⑹教師提問(wèn)：“何況在趕走之前，周家始終未讓他與魯侍萍見(jiàn)上一面?！弊髡叩难a(bǔ)充很重要，那么，當(dāng)周樸園后來(lái)得知侍萍被趕走，有沒(méi)有行動(dòng)呢?(讓學(xué)生在課文中找到“我看見(jiàn)她河邊上的衣服，里面有她的絕命書(shū)?！边@句話，想象周樸園當(dāng)時(shí)沿著河失魂落魄地發(fā)瘋一般地尋找，感受周樸園內(nèi)心極度痛苦狀)

高中語(yǔ)文教案匯總篇11

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解文中景中見(jiàn)情，因情設(shè)景的藝術(shù)特色

2、體會(huì)詩(shī)詞的意境美，嘗試詩(shī)詞創(chuàng)作

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、景與情關(guān)系的處理

2、意境美的把握

教學(xué)手段：

多媒體

教學(xué)過(guò)程：

1、由音樂(lè)（<<陽(yáng)關(guān)三疊>>）引出有關(guān)別離的話題，略說(shuō)離別種種，導(dǎo)入課文。

2、聽(tīng)配樂(lè)朗誦<<雨霖鈴>>，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境。初步感受本詞的魅力。

3、設(shè)問(wèn)：

柳永通過(guò)哪些手段抒寫(xiě)離情別意的？從文中找出典型語(yǔ)句。

明確：直接抒情與借景抒情。（略）

4、重點(diǎn)討論分析借景抒情中景物選擇安排的妙處，寒蟬長(zhǎng)亭晚都門(mén)\蘭舟千里煙波（上闋），楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢ㄏ麻牐?，?shí)現(xiàn)目標(biāo)

5、介紹柳永其人。

6、再聽(tīng)配樂(lè)朗誦，生有感情地誦讀全詞。

7、附以李清照詞一首，柳永詞一首，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)婉約詞的特點(diǎn)，把握詞的意境美。

8、嘗試詩(shī)詞創(chuàng)作，原則為求意到即可，力爭(zhēng)句工。

9、結(jié)語(yǔ)。

附：八聲甘州柳永

對(duì)蕭蕭暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留！想佳人妝樓望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干出處，正恁凝愁。

點(diǎn)絳唇李清照

寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無(wú)情緒。人何處，連天芳草，望斷歸來(lái)路。

注：詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)多媒體課件。

高中語(yǔ)文教案匯總篇12

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解詩(shī)人相關(guān)常識(shí)；

2．品味詩(shī)歌的詩(shī)意美，音樂(lè)美，建筑美，繪畫(huà)美；

3．培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌朗讀技巧及鑒賞方法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

目標(biāo)2、3

【教學(xué)方法】

誦讀法、討論法

【教學(xué)輔助】

多媒體課件

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

由電視劇《人間四月天》引出徐志摩，從而導(dǎo)入課文。

二、整體感知

1．介紹徐志摩。

徐志摩（1896～1931），現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。

1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。1922年回國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1923年參與發(fā)起成立新月社。加入文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。1925年赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國(guó)。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書(shū)店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩(shī)刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。

著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》，散文集《落葉》《巴黎的鱗爪》《自剖》《秋》，小說(shuō)散文集《輪盤(pán)》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫(xiě)），日記《愛(ài)眉小札》《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。他的詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想像豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩(shī)歌的成就，其中《自剖》《想飛》《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。

2．相關(guān)背景。

康橋，即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月至1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此?？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！保ā段鼰熍c文化》）

1928年，詩(shī)人故地重游。11月6日，在歸途的南中國(guó)海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)上，后收入《猛虎集》。可以說(shuō)，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中，而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。

3．學(xué)生聽(tīng)課文朗讀錄音，注意朗讀節(jié)奏。

4．學(xué)生再聽(tīng)課文朗讀錄音，之后模仿錄音朗讀課文。

5．教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。

明確：《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。詩(shī)歌描繪了康橋的秀美風(fēng)光，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。

第1節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫(xiě)只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)。

第2節(jié)，寫(xiě)岸邊柳樹(shù)倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。

第3節(jié)，寫(xiě)康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。

第4節(jié)，寫(xiě)榆樹(shù)下的青潭。詩(shī)人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。

第5節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。

第6節(jié)，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。

第7節(jié)，跟開(kāi)頭呼應(yīng)。“云彩”本來(lái)是不能帶走的，然而詩(shī)人卻說(shuō)“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛(ài)的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開(kāi)”的感情，于“沉默”“輕輕”“悄悄”中表現(xiàn)了出來(lái)。

三、合作探究

1．課文中出現(xiàn)了哪些意象？（意象美）

明確：詩(shī)人選取康橋有代表性的景色構(gòu)成意象：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。這些意象給讀者視覺(jué)上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。全詩(shī)共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿，康河水底的水草在招搖著似乎有話對(duì)詩(shī)人說(shuō)……作者通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫(huà)都富有流動(dòng)的畫(huà)面美，給人以立體感。

意象的分類而言，大體可分為六類：

(1)實(shí)體意象（簡(jiǎn)稱物象或?qū)嵪螅?。即由現(xiàn)實(shí)中客觀存在的事物的具象在詩(shī)人胸中、筆下的藝術(shù)反映。

(2)虛幻意象（簡(jiǎn)稱虛象）。系由詩(shī)人大腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作哈哈鏡式的變態(tài)反映、從而幻化虛構(gòu)出的非現(xiàn)實(shí)中存在的幻象，諸如夢(mèng)境或神仙鬼蚊世界中的種種意象，還包含一著神仙大顯神通與鬼蜮興妖作怪的虛構(gòu)事象。

(3)事態(tài)意象（簡(jiǎn)稱事象）。在詩(shī)人腦中和筆下反映出的種種事態(tài)的各自進(jìn)程及其前因后果，諸如悲歡離合、喜怒哀樂(lè)的成因等。

(4)自然力意象。即自然現(xiàn)象中那些可見(jiàn)可聞可感可觸的現(xiàn)象在詩(shī)人腦中和筆下的反映，如朝暉夕陰、寒來(lái)暑往、雷鳴電閃、雨雪陰晴、風(fēng)云變幻對(duì)詩(shī)人情緒的具體影響等等。

(5)時(shí)間意象。乃是反映在詩(shī)人頭腦中和行于筆下的晨昏晝夜、春夏秋冬、古往今來(lái)的諸多意象。

(6)空間意象。反映在詩(shī)人腦中、筆下的意象的空間位置與距離之類，諸如上下四方、遠(yuǎn)近高低、長(zhǎng)短寬窄、大小粗細(xì)等等。須注意的是：后面這兩種時(shí)空意象，在具體的詩(shī)歌作品中往往不是孤立存在，而總是與前面四種意象緊密結(jié)合在一起的，因而更富有表現(xiàn)力。

2．課文在形式上有何特點(diǎn)？（建筑美）

明確：課文共七節(jié)，四行一節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列，無(wú)論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，都整齊劃一，給人以美感。首尾回環(huán)呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以整體之美。

3．課文語(yǔ)言有何特點(diǎn)？（音樂(lè)美）

明確：詩(shī)歌語(yǔ)言具有節(jié)奏感、旋律美、彈跳性。

(1)押韻，韻腳為：來(lái)，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋：來(lái)，彩。

(2)音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。

(3)回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)與末節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。

4．小結(jié)。

本詩(shī)是新詩(shī)中一首典范的新格律詩(shī)。

徐志摩是主張藝術(shù)的詩(shī)的。他深崇聞一多音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張，而尤重音樂(lè)美。他甚至說(shuō)：“……明白了詩(shī)的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來(lái)徹底的‘音樂(lè)化’（那就是詩(shī)化），才能取得詩(shī)的認(rèn)識(shí)……”（《詩(shī)刊放假》）。反觀這首《再別康橋》：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，典型地體現(xiàn)了新格律詩(shī)關(guān)于新詩(shī)創(chuàng)作的“建筑之美、音樂(lè)之美、繪畫(huà)之美”的理論主張，要多讀多體會(huì)。

5．學(xué)生朗讀課文，深入體會(huì)詩(shī)歌的意境美、建筑美和音樂(lè)美，爭(zhēng)取當(dāng)堂成誦。

四、作業(yè)

1．背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌；

2．課后進(jìn)一步了解徐志摩及其詩(shī)歌。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

再別康橋

徐志摩

意象美

建筑美

音樂(lè)美

高中語(yǔ)文教案匯總篇13

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生注意生活中的語(yǔ)文現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)語(yǔ)文與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系。

2、通過(guò)學(xué)生收集，口頭交流，引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式，寫(xiě)出自己對(duì)社會(huì)生活中語(yǔ)文的運(yùn)用的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。

3、引導(dǎo)學(xué)生收集家庭、學(xué)校和社會(huì)中常見(jiàn)的、最新鮮的和最活潑的語(yǔ)言現(xiàn)象，初步樹(shù)立漢民族共同語(yǔ)言的規(guī)范意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

通過(guò)學(xué)生收集、口頭交流，引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式。寫(xiě)出自己對(duì)社會(huì)生活中語(yǔ)文運(yùn)用的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。

教學(xué)用具：

洗衣粉包裝袋、“美樂(lè)多”瓶、胡豆簡(jiǎn)介、廣告語(yǔ)、警示語(yǔ)等等

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

如果讓你去背誦圓周率，你們會(huì)背嗎？可是，有一個(gè)故事里的主人公就會(huì)背。你們想知道他是怎么樣學(xué)會(huì)背誦的嗎？

故事：很久以前，有位教書(shū)先生，整天不物正業(yè)，就喜歡到山上去找廟里的和尚喝酒。他每次臨行前都給學(xué)生留下一道作業(yè)：背誦圓周率。開(kāi)始的時(shí)候，每個(gè)學(xué)生都苦不堪言。后來(lái)，一位聰明的學(xué)生想出妙法，把圓周率的內(nèi)容與眼前的情景聯(lián)系起來(lái)，編了一段順口溜：

山顛一寺一壺酒（3。14159）

爾樂(lè)哭煞吾（26535）

把酒吃（897）

酒殺爾（932）

殺不死（384）

樂(lè)爾樂(lè)（626）

先生一回來(lái)，大家都會(huì)背誦了。

由此，可見(jiàn)語(yǔ)文學(xué)得好，對(duì)數(shù)學(xué)也大有幫助的。不單如此，在生活當(dāng)中，處處可見(jiàn)語(yǔ)文的影子。

二、收集，觀察生活中的語(yǔ)文。

例如，電視、廣告、校園橫幅、對(duì)聯(lián)。包括家里的一些食品的簡(jiǎn)介等等都體現(xiàn)了語(yǔ)文知識(shí)。

廣告：某石灰廣告——白手起家

某化裝品廣告——趁早下“斑”，請(qǐng)勿“痘”留

耐克——一切皆有可能。

對(duì)聯(lián)：

蘇軾和佛印的謔聯(lián)：蘇軾見(jiàn)一條狗在河邊啃骨頭，遂出：狗啃河上（和尚）骨。佛印從容把寫(xiě)有蘇軾詩(shī)句的扇子往河上一扔，曰：水流東坡詩(shī)（尸）。

生活用品的名字和廣告、食品簡(jiǎn)介和姓名等：

名字：自己家人對(duì)自己的期望。

飄柔、立白、美樂(lè)多、雪碧等熟悉的生活用品的名稱和它們的廣告語(yǔ)。

橫幅：學(xué)校掛的、街道寫(xiě)的等等

但是，在現(xiàn)實(shí)中，這些廣告語(yǔ)或者是橫幅或者簡(jiǎn)介語(yǔ)等也有出錯(cuò)的時(shí)候，字詞用得不當(dāng)，詞語(yǔ)用得不好，句子不通順，這都關(guān)乎語(yǔ)文的知識(shí)問(wèn)題。例如我曾見(jiàn)到有人將“公廁”寫(xiě)成“公則”；有一則重慶出的胡豆簡(jiǎn)介有一段寫(xiě)到：

本品是以優(yōu)質(zhì)蠶豆、芝麻、川白糖、液體、葡萄糖、植物油、辣椒、甜醬、精鹽等多種天然香料精制而成，具有酥、脆、香、甜、辣、咸鮮諸味融為一體，入口化渣，怪味無(wú)窮。

讓學(xué)生修改這則簡(jiǎn)介。

三、交流介紹收集到的生活用的語(yǔ)文現(xiàn)象。

你們收集到生活中的語(yǔ)文現(xiàn)象，你們能舉其他的在生活當(dāng)中遇到的語(yǔ)文現(xiàn)象嗎？你可以說(shuō)說(shuō)你對(duì)這些現(xiàn)象的感悟和體驗(yàn)。或者，你能說(shuō)說(shuō)語(yǔ)文在生活中的重要作用也是可以的。大家可以相互交流，相互說(shuō)一說(shuō)。

四、布置作文。

范文講解，寫(xiě)得好的地方，可以相互討論?？吹絼e人這么寫(xiě)，自己想一想自己該怎么寫(xiě)繼續(xù)收集資料，以“生活處處有語(yǔ)文”為題，寫(xiě)一篇至少500字的作文。要求寫(xiě)出自己的感悟和體驗(yàn)。

高中語(yǔ)文教案匯總篇14

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《左傳》，及其寫(xiě)作特色。

2、掌握文中重要實(shí)詞、虛詞、文言句式的用法。

3、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上賞析人物形象及說(shuō)服的技巧。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、古文中的實(shí)詞、虛詞、詞類活用、通假字、古今異義字詞、文言句式。

2、燭之武說(shuō)服的技巧以及《左傳》的寫(xiě)作特點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

第一課時(shí)

1、導(dǎo)入：

同學(xué)們，你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)錢學(xué)森嗎？對(duì)，他是我國(guó)著名的科學(xué)家，被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。1950年錢學(xué)森開(kāi)始爭(zhēng)取回歸祖國(guó)，當(dāng)時(shí)一位美國(guó)高級(jí)將領(lǐng)就說(shuō)：“錢學(xué)森無(wú)論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國(guó)也不能讓他離開(kāi)。”錢學(xué)森抵得上5個(gè)師，在這，老師向同學(xué)們介紹一個(gè)人，他可不止抵得上5個(gè)師呢，他憑著自己的一張巧嘴不僅瓦解了國(guó)家的危機(jī)，還能化敵為友，這人是誰(shuí)呢？對(duì)了，他就是燭之武。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)課文《燭之武退秦師》。（板書(shū)）（1分20秒）

2、《左傳》的介紹及文體常識(shí)

請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)書(shū)本86頁(yè)。我們看到注釋1，課文選自《左傳》?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作。何為“編年史”呢？就是指按年月日順序編寫(xiě)的史書(shū)體裁。大家看到里面有僖公三十年，就說(shuō)明了燭之武退秦師這件事發(fā)生在僖公三十年。比如我們初中學(xué)過(guò)的《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳、魯莊公十年》。另外還有國(guó)別體，是按不同國(guó)家來(lái)編寫(xiě)的。如《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》大家翻到92頁(yè)，我們?cè)诔踔幸矊W(xué)過(guò)《鄒忌諷齊王納諫》，大家看注釋1本文選自《戰(zhàn)國(guó)策、齊策》，說(shuō)明鄒忌諷齊王納諫這件事發(fā)生在齊國(guó)。還有一個(gè)是紀(jì)傳體，大家看到88頁(yè)，里面列舉了24部紀(jì)傳體史書(shū)。紀(jì)傳體主要是以人物傳記為中心。大家聯(lián)系一下初中學(xué)的《陳涉世家》便會(huì)明白。其實(shí)書(shū)本給我們提供了許多的信息，同學(xué)們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和聯(lián)系。（1分50秒）

《左傳》以《春秋》的記事為綱，以時(shí)間先后為序，主要記載的是東周前期240多年間各國(guó)政治、軍事、外交等各方面的一些事件。擅長(zhǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和記述外交辭令，記事條理清楚，詳略得當(dāng)；寫(xiě)人間接生動(dòng)，人物形象栩栩如生，是歷代散文的典范。它與《公羊傳》《谷梁傳》并稱“春秋三傳”。我們學(xué)習(xí)了《燭之武退秦師》后大家對(duì)于《左傳》的寫(xiě)作特色會(huì)有更深刻的理解。（1分）

3、朗讀課文：

現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀全文。晉侯秦伯圍鄭預(yù)備讀。（生讀）（1分30秒）

需要注意的字音：

氾(fán)南佚(yì)之狐夜縋(zhuì)而出越國(guó)以鄙（bí）遠(yuǎn)亡鄭以陪(péì)鄰共(gōng)其乏困朝（zhāo）濟(jì)而夕設(shè)版焉闕(jué)秦秦伯說(shuō)(yuè)杞（qǐ）子逢(páng)孫

4、分析課文/整體感知

老師想問(wèn)一下第一段的最后一句應(yīng)該怎么停頓？晉/軍/函陵，秦/軍/氾南。誰(shuí)能告訴老師為什么這樣停頓？軍是駐扎的意思，是個(gè)動(dòng)詞，這里是名詞用作動(dòng)詞。很好，說(shuō)明大家預(yù)習(xí)了。我們回過(guò)來(lái)看。晉侯、秦伯圍攻鄭國(guó)，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。以是因?yàn)榈囊馑?，其是個(gè)代詞，代鄭國(guó)。無(wú)禮于晉是個(gè)倒裝句，于晉無(wú)禮。介詞結(jié)構(gòu)后置。沒(méi)有以應(yīng)有的禮遇接待晉文公。這里的無(wú)禮是指沒(méi)有以應(yīng)有的禮遇接待他。晉文公當(dāng)初因?yàn)閲?guó)內(nèi)的政治原因逃亡在外，路經(jīng)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過(guò)此者眾，安可盡禮！”為由，不聽(tīng)叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。貳是從屬二主的意思。大家看地形圖。當(dāng)時(shí)，春秋諸侯國(guó)爭(zhēng)霸，鄭國(guó)繼從鄭莊公死后，國(guó)勢(shì)江河日下。然而，它正處在中原地區(qū)的中心位置，一旦晉國(guó)、楚國(guó)動(dòng)起手來(lái)，倒霉的往往是鄭國(guó)。因?yàn)閮深^受氣，鄭國(guó)就練圓滑的夾縫生存技巧。就如兩年前的晉楚之間的城濮之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)前期，楚國(guó)實(shí)力明顯優(yōu)于晉國(guó)，鄭國(guó)原先是出兵幫助楚國(guó)。但后來(lái)晉國(guó)使用了謀略最終取得了決定性優(yōu)勢(shì)，鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派人九次出使晉國(guó)，與晉國(guó)結(jié)盟，但是晉國(guó)還是心懷芥蒂，同時(shí)也是為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，在兩年后再次向鄭國(guó)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。（2分50秒）

這一段主要告訴了我們什么事情？

生：晉秦圍鄭，以及圍鄭原因和圍鄭的局勢(shì)。（板書(shū)：晉秦圍鄭）

“春秋無(wú)義戰(zhàn)”從課文我們得知秦國(guó)與鄭國(guó)并無(wú)直接的矛盾和沖突，秦國(guó)之所以與晉國(guó)聯(lián)盟就是想從中獲利。而且他們并不駐扎在一塊，這就為燭之武成功說(shuō)退秦君埋下了伏筆。鄭國(guó)士大夫佚之狐也看出了其中的貓膩，向鄭伯推薦了燭之武。我們接著看第二段。請(qǐng)一位同學(xué)讀一下第二段，注意節(jié)奏和情感。（1分）（生讀）（20秒）文中共出現(xiàn)了幾個(gè)人物？

生：三個(gè)。佚之狐、鄭伯、燭之武

佚之狐他說(shuō)了什么？他的話起到了什么作用？

國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。

大家注意言于鄭伯曰，與上一段無(wú)禮于晉一樣是個(gè)介詞結(jié)構(gòu)后置，對(duì)鄭伯說(shuō)。若是假如的意思。國(guó)家危急，佚之狐向鄭伯獻(xiàn)上獻(xiàn)上計(jì)謀，可以看出佚之狐什么性格特點(diǎn)？有知人之明和愛(ài)國(guó)精神。佚之狐推薦燭之武，可見(jiàn)他對(duì)燭之武非常了解，同時(shí)也表現(xiàn)了佚之狐對(duì)時(shí)事的洞察力和預(yù)見(jiàn)性。（板書(shū)：佚之狐慧眼識(shí)才）鄭伯聽(tīng)從了佚之狐的意見(jiàn)，從是聽(tīng)從的意思。那燭之武有何反應(yīng)？辭曰，辭是推辭的意思。燭之武為什么要推辭呢？臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。誰(shuí)來(lái)翻譯一下這句話

生：我年輕力壯的時(shí)候，尚且比不上人家，現(xiàn)在老了，不能干什么了。

很好，大家注意，也和已都是語(yǔ)氣詞，這里是兩個(gè)語(yǔ)氣詞連用。已同矣。燭之武真是比不上人家嗎??？如果真是這樣，佚之狐還敢說(shuō)“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退”嗎？不是，據(jù)馮夢(mèng)龍編的《東周列國(guó)演義》記載，燭之武，是三朝老臣，但始終得不到升官，在鄭國(guó)一直擔(dān)任“圉（yǔ）正”（養(yǎng)馬的長(zhǎng)官），大概相當(dāng)于《西游記》里所說(shuō)的“弼馬溫”吧。被舉薦使秦時(shí)，已年過(guò)七十，須發(fā)皆白，身子傴僂，步履蹣跚。一個(gè)人才長(zhǎng)期被淹沒(méi)，國(guó)家危急了才想起我這個(gè)七十多歲的老頭，你說(shuō)燭之武會(huì)沒(méi)有怨言嗎？有。對(duì)此，鄭伯是如何說(shuō)服燭之武的呢？（2分30秒）

吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”

請(qǐng)一位同學(xué)翻譯一下：我不能早些任用您，現(xiàn)在情況危急了才來(lái)求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了對(duì)你也沒(méi)有好處啊。

大家注意，這里的是，是個(gè)代詞，代替前面所說(shuō)的吾不能早用子，今急而求子這件事。這是一個(gè)判斷句式。我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有判斷句，比如說(shuō)“我是中國(guó)人”，常用一個(gè)系詞“是”來(lái)連接。但是古代漢語(yǔ)中的判斷句不用系詞，大家可能會(huì)誤以為“是寡人之過(guò)也”這里的“是”就是系詞，不對(duì)，實(shí)際上這里的“是”是個(gè)代詞。那什么是判斷句呢？判斷句是根據(jù)謂語(yǔ)的性質(zhì)給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞組作謂語(yǔ)，對(duì)事物的屬性作出判斷，即說(shuō)明某事物是什么，或不是什么。理解判斷句需要注意以下兩點(diǎn)：1、動(dòng)詞謂語(yǔ)句不是判斷句。尤其是用“為”構(gòu)成的句子有時(shí)與判斷句十分相似。如，四體不勤，五谷不分，孰為夫子？這里的“為”很像現(xiàn)代漢語(yǔ)的的系詞“是”，但在古代漢語(yǔ)里面“為”是一個(gè)意義非常廣泛的動(dòng)詞。因此這不是判斷句。2、語(yǔ)義上不表示判斷的句子不是判斷句。這主要在于理解句子的意思。在古代，判斷句的句式有1、……也“此則岳陽(yáng)樓之大觀也。”2、……者，……也“君者，舟也；庶人者，水也。”3、是……也?！笆枪讶酥^(guò)也”

可能同學(xué)們一時(shí)難以明白，沒(méi)關(guān)系，大家做下筆記，以后我們接觸文言文多了，有了語(yǔ)感就能理解了。面對(duì)一個(gè)小小的養(yǎng)馬官的抱怨，作為一國(guó)之君的鄭伯，他首先承認(rèn)了自己的過(guò)錯(cuò)，一方面，國(guó)家危難，確實(shí)需要燭之武出馬，另一方面，我們也看到了鄭伯胸襟開(kāi)闊，敢于認(rèn)錯(cuò)。（板書(shū)：鄭伯勇于認(rèn)錯(cuò)）同時(shí)，他站在燭之武的角度說(shuō)，國(guó)亡了，對(duì)你也沒(méi)有好處呀。其實(shí)，燭之武已經(jīng)七十多歲了，鄭國(guó)滅亡也不會(huì)真對(duì)燭之武有什么致命的害處，然而燭之武還是冒著生命危險(xiǎn)答應(yīng)了下來(lái)。這也看出了燭之武藝高人膽大。（板書(shū)）其實(shí)，牢騷歸牢騷，國(guó)難當(dāng)前，愛(ài)國(guó)之人都不會(huì)退縮的。另一方面，作者這樣安排劇情豐富了人物的形象，使人物有血有肉，同時(shí)，也造成了波瀾起伏的效果，引人入勝。這一段寫(xiě)燭之武臨危受命（板書(shū)）（2分20秒）

結(jié)語(yǔ)：國(guó)難當(dāng)前，燭之武又是如何憑著自己三寸不爛之舌說(shuō)服秦君，化解國(guó)家危機(jī)的呢？課后請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀第三段，試著給燭之武說(shuō)的話分層次，并且擬個(gè)小標(biāo)題。好，今天的課到這。同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！

5、板書(shū)設(shè)計(jì)：

一、晉秦圍鄭人物形象：佚之狐慧眼識(shí)人才

二、臨危受命（主板書(shū)）鄭伯勇于認(rèn)錯(cuò)

燭之武藝高人膽大

第二課時(shí)

1、導(dǎo)入：

今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》（板書(shū)）我們上一節(jié)課學(xué)習(xí)了文章的第一第二自然段。同學(xué)們都知道當(dāng)時(shí)鄭國(guó)被晉國(guó)、秦國(guó)圍攻，鄭國(guó)危在旦夕。在這樣危急的時(shí)刻，佚之狐向鄭伯推薦了燭之武。燭之武被推到了拯救國(guó)家的風(fēng)口浪尖上，身負(fù)使命的燭之武是如何憑借自己的三寸不爛之舌說(shuō)服秦君，化解國(guó)家危機(jī)的呢？今天我們接著學(xué)習(xí)課文最后兩段。

2、分析課文/整體感知

大家看到第三段，夜縋而出，縋是指把人用繩子綁上，從高處放下放。燭之武要去見(jiàn)秦君，得乘著夜色偷偷地讓人從城門(mén)把他掉下來(lái)，說(shuō)明了什么？

生：形勢(shì)很危急

對(duì)，也從側(cè)面寫(xiě)出了燭之武為了國(guó)家做出的英勇表現(xiàn)。四個(gè)字寫(xiě)出了事情經(jīng)過(guò)，點(diǎn)出氛圍，表現(xiàn)人物性格特征，這樣凝練的手法是《左傳》特色之一。

燭之武見(jiàn)到秦伯說(shuō)，秦晉圍鄭，鄭既之亡矣。既是已經(jīng)的意思。秦國(guó)、晉國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道自己就要滅亡了。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。若，假如。以，是介詞，拿、用，句子省略了賓語(yǔ)，敢以之煩執(zhí)事。執(zhí)事是對(duì)對(duì)方的尊稱，這句話是說(shuō)，如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處的話，就冒昧地用這種方式麻煩您。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以倍鄰，鄰之厚，君之薄也。哪位同學(xué)翻譯一下。

生：越國(guó)別的國(guó)家來(lái)把遠(yuǎn)方的土地當(dāng)作邊邑，您也知道這樣很難。為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。

很好，課文的注釋也很詳細(xì)。大家注意，這里的以是連詞，表目的。鄙，本來(lái)是名詞，邊邑，現(xiàn)在活用為動(dòng)詞，把……當(dāng)作邊邑。亡是一個(gè)使動(dòng)用法，使……亡。

若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，供其乏困，君亦無(wú)所害。大家注意，這里有幾個(gè)古今異義詞。以為，古意是把……作為，是兩個(gè)詞，以之為?，F(xiàn)代漢語(yǔ)則是一個(gè)詞組，以為。東道主在這里的意思是東方道路上的主任，現(xiàn)在泛指主人。行李，大家看注釋23，是指出使的人，現(xiàn)代漢語(yǔ)指出門(mén)所帶的包裹。這句話的意思是如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，供給他們?nèi)鄙俚臇|西，您也沒(méi)有什么壞處。

且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。而且您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。（然而，）他早上渡河歸晉，晚上就筑起防御工事，這是您知道的。這里的晉君是晉惠公。這句話是個(gè)雙賓語(yǔ)句。為晉君賜，給晉君恩賜。大家學(xué)英語(yǔ)也接觸過(guò)，雙賓語(yǔ)是指由直接賓語(yǔ)和間接賓語(yǔ)組成。一般是間接賓語(yǔ)緊接在謂語(yǔ)動(dòng)詞后，如晉君就是間接賓語(yǔ)。朝、夕是極言晉惠公言而無(wú)信之快。誰(shuí)來(lái)翻譯一下：夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。

生：晉國(guó)，何時(shí)才能滿足的呢？已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊邑，又想往西擴(kuò)大邊邑。如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得取得它所貪求的土地呢？秦國(guó)受損而晉國(guó)就會(huì)受益，希望您考慮這件事!”

何厭之有是個(gè)倒裝句，大家以前也見(jiàn)過(guò)，應(yīng)該是有何厭。是賓語(yǔ)前置，之不用翻譯，是用來(lái)提賓的。東和西都是方位名詞做狀語(yǔ)。封，原本是名詞，疆界，這里用做動(dòng)詞，成為……疆界。肆是擴(kuò)張的意思。闕，使動(dòng)用法，使……削弱。圖是考慮的意思。

秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。說(shuō)通“悅”高興。還，撤退。

上節(jié)課老師布置大家在課后認(rèn)真思考怎么給燭之武的十句話劃分層次，不知道大家都認(rèn)真思考過(guò)了嗎？現(xiàn)在我們集體朗讀燭之武的說(shuō)辭，從秦晉圍鄭到唯君圖之。秦晉圍鄭，預(yù)備讀。（生讀）好，現(xiàn)在分為兩個(gè)小組，討論一下?tīng)T之武對(duì)秦君所說(shuō)的話可以分為幾個(gè)層次，并且擬個(gè)小標(biāo)題？很好，其實(shí)同學(xué)們都劃分得不錯(cuò)。這段話也可以分為五個(gè)層次。第一層就是第一句話，秦晉圍鄭到敢以煩執(zhí)事。說(shuō)的是“坦言亡鄭”（板書(shū)），第二層越國(guó)以鄙遠(yuǎn)到鄰之厚，君之薄也。表明“亡鄭有害”（板書(shū)），第三層從若舍鄭以為東道主到君亦無(wú)所害，擺明“舍鄭有益”（板書(shū)），第四段從且君嘗為晉軍賜矣到君之所知也，這是“援引歷史”（板書(shū)），剩下的是最后一層，“推測(cè)未來(lái)”（板書(shū)）我們現(xiàn)在就來(lái)看看燭之武說(shuō)辭的精妙之處。

第一層是“坦言亡鄭”。燭之武剛一見(jiàn)面就說(shuō)這樣的話，有什么好處呢？

生：使秦君高興

對(duì)，燭之武就是要第一時(shí)間消除對(duì)方的戒備。大家注意關(guān)鍵字“秦晉”大家看到第一段，課文在描述事情時(shí)說(shuō)的是“晉侯、秦伯圍鄭”這是因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)是晉國(guó)挑起的，秦國(guó)只是從中協(xié)助。但是燭之武卻有意把秦國(guó)放在了第一位，意在凸顯秦國(guó)的優(yōu)勢(shì)，表明鄭國(guó)的生死大權(quán)全在您秦君手里了。燭之武這一份尊重和恭維實(shí)在讓秦君心里很受用，也就給了燭之武往下說(shuō)的條件。其實(shí)，這句話還有更深一層作用。大家想文中共涉及了幾個(gè)國(guó)家？三個(gè)，晉、秦、鄭。春秋之戰(zhàn)就是利益之戰(zhàn)，鄭國(guó)坦言亡鄭，就表明了我已無(wú)力與你爭(zhēng)奪什么，現(xiàn)在關(guān)鍵的是您秦君要考慮的是如何從亡鄭中比晉國(guó)奪得更多的利益。燭之武一句話就將秦國(guó)的矛頭從鄭國(guó)身上轉(zhuǎn)移到了晉國(guó)身上。這是“以退為進(jìn)”（板書(shū)）

就在秦君心里不由地開(kāi)始活動(dòng)時(shí)，燭之武不失時(shí)機(jī)地拋出了土地問(wèn)題。大家看示意圖。秦國(guó)要想占有鄭國(guó)，得跨過(guò)晉國(guó)，這很不利于管理，如果放棄,那辛苦打下的江山就只能拱手相讓，秦君會(huì)樂(lè)意嗎？況且，土地就如西瓜，就只有那么大，別人占得多了，你相對(duì)就少了。這是“先示其害”（板書(shū)）

聽(tīng)到這，估計(jì)秦君心里也在琢磨著。先示其害后，燭之武接著誘之以利?！叭羯徉嵰詾闁|道主，行李之往來(lái)，供其乏困，君亦無(wú)所害?！蹦鷾缌宋覀冟崌?guó)不僅無(wú)利還有害，不如留下我們還可以為您出使的人提供住宿和物資。（板書(shū)：誘之以利）

秦君動(dòng)搖得更加厲害了，燭之武引出了歷史上晉國(guó)對(duì)秦國(guó)言而無(wú)信的例子。（板書(shū)：晉不可信）到最后劈頭直說(shuō)：“夫晉，何厭之有”并且推測(cè)晉國(guó)滅了鄭國(guó)后為了擴(kuò)大土地必定轉(zhuǎn)而對(duì)付秦國(guó)。（板書(shū)：晉無(wú)所厭）

短短125個(gè)字，燭之武層層深入，從不同角度說(shuō)服秦君。燭之武似乎處處為秦國(guó)著想，從而打動(dòng)了秦君，最后使秦君不僅放棄了攻打鄭國(guó)還與鄭國(guó)建立了聯(lián)盟關(guān)系。這是本文的高潮部分，為燭之武說(shuō)退秦師（板書(shū)）

秦國(guó)原本是與晉國(guó)結(jié)盟攻打鄭國(guó)的，突然轉(zhuǎn)了方向，晉國(guó)會(huì)有什么樣的反映呢？我們接著看最后一段。同學(xué)們齊聲朗讀最后一段。子犯請(qǐng)擊子，預(yù)備讀（生讀）

誰(shuí)來(lái)翻譯一下這一段

生：子犯請(qǐng)求攻打秦國(guó)，晉文公說(shuō)：不行，假如沒(méi)有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。依靠別人的力量，又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁道的。失掉自己的同盟者，這是不明智的。用散亂代替整編，這是不武的。我們還是回去吧。

大家注意，微，是表否定的假設(shè)。如果沒(méi)有。因：依靠。武是指在使用武力時(shí)應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則，如現(xiàn)在的成語(yǔ)“勝之不武”。去，是離開(kāi)的意思?，F(xiàn)代漢語(yǔ)往、到。比如說(shuō)我們?nèi)ネ馄偶摇?/p>

晉國(guó)軍隊(duì)終于撤離（板書(shū)）

結(jié)語(yǔ)：這件事情到這里就告一段落了，整個(gè)課文我們也學(xué)習(xí)完了。在課后同學(xué)們?cè)囍鴮⑽闹械墓沤癞惲x詞和一些詞類活用找出來(lái)，寫(xiě)在作業(yè)本上交上了。大部分都在課堂上說(shuō)過(guò)，不會(huì)很困難。我們下節(jié)課再進(jìn)行總結(jié)。

3、板書(shū)設(shè)計(jì)：

坦言亡鄭——以退為進(jìn)一、晉秦圍鄭

亡鄭有害——先示其害二、臨危受命

舍鄭有益——誘之以利三、說(shuō)退秦師

援引歷史——晉不可信四、晉師撤離

推測(cè)未來(lái)——晉無(wú)所厭

第三課時(shí)

1、導(dǎo)入：

同學(xué)們，我們已經(jīng)把《燭之武退秦師》課文疏通了字詞，理清了文章脈絡(luò)，還著重學(xué)習(xí)了燭之武巧妙地說(shuō)辭，今天我們一起來(lái)領(lǐng)略《左傳》的寫(xiě)作特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)《左傳》寫(xiě)作特點(diǎn)

㈠．伏筆與照應(yīng)

這篇課文雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時(shí)，說(shuō)是“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”，說(shuō)明秦、鄭并沒(méi)有多大的矛盾沖突。“晉軍函陵，秦軍氾南”，為下文燭之武“夜縋而出”，出使并說(shuō)退秦軍埋下了伏筆。“夜縋而出”照應(yīng)了開(kāi)頭的“秦、晉圍鄭”，“國(guó)危矣”。“許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版”和“微夫人之力不及此”，又照應(yīng)了上文秦、晉雖是聯(lián)合行動(dòng)，但貌合神離，既沒(méi)有駐扎在一起，彼此的行動(dòng)也不需要通知對(duì)方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。

㈡．波瀾起伏

這篇課文充滿了波瀾，顯得生動(dòng)活潑。如，大軍壓境，鄭國(guó)危在旦夕，不禁讓人捏著一把汗，而佚之狐的推薦，使鄭伯看到了一線希望。讀者滿以為燭之武會(huì)順利出使敵營(yíng)，挽狂瀾于既倒，誰(shuí)知他卻因長(zhǎng)期得不到重用而“辭曰”，打起了退堂鼓，使鄭國(guó)的希望又趨渺茫。鄭伯的自責(zé)，也增添了文章的戲劇性。再如，秦國(guó)退兵后，子犯建議攻打秦軍，秦、晉關(guān)系頓時(shí)又緊張起來(lái)。晉公講了一番“仁”“知”“武”的大道理，才平息了一場(chǎng)虛驚。課文有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術(shù)感染力。

㈢．詳略得當(dāng)

這篇課文主要是表現(xiàn)燭之武是怎樣說(shuō)退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的說(shuō)辭上。對(duì)“退秦師”的前因后果，只作簡(jiǎn)略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國(guó)君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國(guó)君臣又是以怎樣的場(chǎng)面和驕橫態(tài)度接待這位即將亡國(guó)的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁簡(jiǎn)得當(dāng)，層次井然。

在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中我們會(huì)對(duì)左傳的藝術(shù)特色有更深的理解。

現(xiàn)在我們來(lái)總結(jié)文中一些重要的字詞句。從同學(xué)們交上了的作業(yè)看，同學(xué)們都做得不錯(cuò)，（看實(shí)際的具體情況）現(xiàn)在我們就一起總結(jié)一下。

3、總結(jié)詞類活用、通假字、古今異義、文言句式以及重要的虛詞

1、詞類活用

①晉軍函陵(名詞作動(dòng)詞,同下文“秦軍”)

②若亡鄭而有益于君。(使鄭亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法)

③鄰之厚，君之薄也(“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)

④越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(鄙，名詞的意動(dòng)用法，以……為鄙；遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，遠(yuǎn)地)

⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(“朝”、“夕”，名詞活用作時(shí)間副詞)

⑥既東封鄭，又欲肆其西封。(“東”、“西”均為方位名詞作狀語(yǔ)；封，名詞活用作動(dòng)詞，作疆界。)

2、通假字

①今老已，無(wú)能為也已(已，通“矣”，語(yǔ)氣詞，”了”)

②共其乏困(共，通“供”)

③何厭之有？(厭，通“饜”)

④秦伯說(shuō)(說(shuō)，通“悅”)

⑤失其所與，不知(知，通“智”)

3、古今異義

①行李之往來(lái)(行李，古義：出行的人；今義：出門(mén)所帶的包裹)

②若舍鄭以為東道主(以為，古義：把……作為；今義：認(rèn)為)

③微夫人之力不及此。(夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子)

④亦去之(去，古義：離開(kāi)；今義：往，到)

5若舍鄭以為東道主(東道主，古意：東方道路上（招待使節(jié)的）主人）

4、文言句式

①以其無(wú)禮于晉介詞結(jié)構(gòu)后置

②佚之狐言于鄭伯曰介詞結(jié)構(gòu)后置

③夫晉，何厭之有？賓語(yǔ)前置，“有何厭”。

④是寡人之過(guò)也。判斷句。

⑤（燭之武）辭曰省略句

⑥敢以（之）煩執(zhí)事省略句

⑦若舍鄭以（之）為東道主省略句

⑧（晉）許君焦、瑕省略句

⑨子亦有(何)不利焉省略句

5、重要虛詞

1、以

①以其無(wú)禮于晉(因?yàn)?，連詞)

②敢以煩執(zhí)事(拿，用，介詞)

③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(表順承，連詞)

④焉用亡鄭以陪鄰？(表順承，連詞)

⑤若舍鄭以為東道主(把，介詞)

2、而

①今急而求子(才，連詞，表順承)

②夜縋而出(表修飾，連詞)

③若亡鄭而有利于君(表順承，連詞)

④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。(表轉(zhuǎn)折，連詞)

3、焉

①子亦有不利焉。(語(yǔ)氣詞，表陳述)

②焉用亡鄭以陪鄰？(疑問(wèn)副詞，為什么)

③若不闕秦，將焉取之(疑問(wèn)副詞，怎么能)

④且焉置土石(疑問(wèn)代詞，哪里)

⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉(代詞，之)

⑥永之人爭(zhēng)奔走焉(兼詞，于此)

“之”的意義和用法見(jiàn)課后第三題。

4、其

①行李之往來(lái)，共其乏困（代詞，指代“行李”）

②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也（代詞，指代“那件事”）

③失其所與，不知（代詞，自己的）

④吾其還也（證據(jù)助詞，還是，表商量）

5、之

①公從之（代詞，代佚之狐的建議）

②是寡人之過(guò)也（的）

③行李之往來(lái)（放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

④何厭之有（賓語(yǔ)前置，有何厭之）

高中語(yǔ)文教案匯總篇15

一、素質(zhì)教育目標(biāo)

(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

1、閱讀劇本，品味個(gè)性化和富有動(dòng)作性的人物語(yǔ)言，把握尖銳集中的戲劇沖突，認(rèn)識(shí)劇中人物的命運(yùn)，了解人物性格是怎樣在矛盾沖突中發(fā)展、變化并得到展現(xiàn)的。

2、了解作者是如何以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，深人挖掘人物的內(nèi)心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突的。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

1、通過(guò)閱讀或分角色朗讀，弄清節(jié)選部分的主要?jiǎng)∏?，把握其中的矛盾沖突，了解沖突的發(fā)展過(guò)程。

2、學(xué)習(xí)品味戲劇臺(tái)詞的豐富內(nèi)涵，了解它們的言外之意，訓(xùn)練學(xué)生有感情的朗讀。

3、可在課外組織學(xué)生排演戲劇。

(三)德育滲透點(diǎn)

認(rèn)識(shí)舊家庭的悲劇和罪惡、舊家庭的窒息人性的特征以及官僚資產(chǎn)階級(jí)的剝削本質(zhì)，珍惜今天的幸福生活和人倫親情。

(四)美育滲透點(diǎn)

1、體會(huì)劇本濃重的戲劇氛圍及富有詩(shī)意的語(yǔ)言。

2、陶冶學(xué)生性情，培養(yǎng)學(xué)生欣賞戲劇文學(xué)的興趣。

二、學(xué)法引導(dǎo)

學(xué)習(xí)本文可分以下幾個(gè)步驟：

1、弄清作品的時(shí)代背景。這對(duì)較好地理解內(nèi)容、準(zhǔn)確地把握人物性格等是必不可少的。作品以20世紀(jì)二三十年代的中國(guó)為背景，那時(shí)的中國(guó)正處于由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型期。周樸園就是當(dāng)時(shí)由封建地主轉(zhuǎn)化為資本家的典型代表。他既有封建地主的專橫、殘忍的一面，又有新興資本家的自私、貪婪和虛偽的一面。

2、理清人物關(guān)系。《雷雨》的人物關(guān)系復(fù)雜，弄不清關(guān)系就無(wú)從了解劇本。

3、熟悉情節(jié)，理清層次，從總體上把握人物。

4、分析典型細(xì)節(jié)(語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等)，深入準(zhǔn)確地把握人物的思想性格。如當(dāng)侍萍敘述30年前梅姑娘抱著剛生下三天的男孩跳水自殺時(shí)，周樸園是(苦痛)“哦!”和(汗涔涔地)“哦”。從他的表情和神態(tài)中，可以看出，周樸園拋棄侍萍并非毫無(wú)內(nèi)心痛苦，對(duì)自己的拋棄行為，他是有“不忍”和自責(zé)的。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法

(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)

作者寫(xiě)《雷雨》是為了反封建，“揭示了封建大家庭的罪惡”。但是他強(qiáng)調(diào)，不能用要求劇本對(duì)某一重大社會(huì)問(wèn)題做出明確的回答或價(jià)值判斷的“社會(huì)問(wèn)題劇”的主題模式，“削足適履”地去硬套他的劇作。周樸園對(duì)侍萍的感情態(tài)度。過(guò)去人們認(rèn)為周樸園對(duì)侍萍是始亂終棄，而周樸園對(duì)侍萍的懺悔和懷念也被認(rèn)為是虛偽、假善?，F(xiàn)在人們基本上認(rèn)為，根據(jù)周樸園和侍萍的性格特點(diǎn)和情感表現(xiàn)，周樸園與魯侍萍30年前應(yīng)該有過(guò)真摯的愛(ài)情，30年后周樸園對(duì)魯侍萍的懷念還是有誠(chéng)摯成分的。其理由，一是30年后，侍萍見(jiàn)到周樸園時(shí)的情緒表現(xiàn)，相認(rèn)之前，侍萍對(duì)周樸園是試探(對(duì)自己的感情)多于怨恨；相認(rèn)后，對(duì)30年前的舊恩怨，也沒(méi)有把責(zé)任全部推給周樸園，而是說(shuō)“你們逼著我冒著大雪出去，要我離開(kāi)你們周家的門(mén)”，“我被你們家趕出來(lái)”“我親生的`兩個(gè)孩子你們家里逼著我留在你們家里”。這里用的不是“你”而是“你們”，顯然表現(xiàn)她也覺(jué)得自己被趕出來(lái)主要責(zé)任在“你們老太太”而不在周樸園。二是從周樸園30年后與侍萍重逢時(shí)的情形來(lái)看，30年來(lái)，周樸園一直保留關(guān)窗習(xí)慣，留著侍萍喜歡的家具，記著侍萍的生日等。就時(shí)間上來(lái)說(shuō)，虛偽30年太難以理解。就情理上說(shuō)，周樸園沒(méi)有必要虛偽。那么，如何解釋周樸園知曉侍萍沒(méi)死且就在眼前時(shí)他又變得冷酷呢?曹禺先生是這樣解釋的：“他(周樸園)經(jīng)過(guò)幾十年的變化，心狠起來(lái)了。他跟警察局長(zhǎng)、英國(guó)買辦來(lái)往，殘酷地剝削和壓迫工人，甚至不惜用工人的性命來(lái)填滿自己的腰包。侍萍的出現(xiàn)，使他一下子從對(duì)過(guò)去的懷念回到現(xiàn)實(shí)的利害關(guān)系中來(lái)了?！銇?lái)干什么?’‘誰(shuí)指使你來(lái)的?’這是他30年來(lái)在爾虞我詐的爭(zhēng)奪中積累起來(lái)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)：我這么有錢，別人怎么突然找到我的頭上來(lái)?他把別人也當(dāng)成和他一樣變壞了，立刻審時(shí)度勢(shì)來(lái)對(duì)付。這就露出了他的資本家的面目?！币虼耍軜銏@與魯侍萍的矛盾沖突就不能簡(jiǎn)單地用階級(jí)矛盾來(lái)概括。周樸園對(duì)魯侍萍的懷念是不是真的?他是不是真的對(duì)魯侍萍有感情?他在認(rèn)出魯侍萍前后語(yǔ)言的變化說(shuō)明了什么?階級(jí)的對(duì)立和情感的矛盾沖突是鑒賞這部分戲劇的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。

(二)解決辦法

1、適當(dāng)介紹作者寫(xiě)作《雷雨》時(shí)的思想基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)作者雖還不能從理論上清楚認(rèn)識(shí)他

的人物的階級(jí)屬性和特性，但具體描寫(xiě)上，已經(jīng)接觸到了現(xiàn)實(shí)階級(jí)關(guān)系的某些本質(zhì)方面。

周樸園與魯侍萍的矛盾分明帶有階級(jí)對(duì)立的性質(zhì)。

2、適當(dāng)介紹后人對(duì)此段內(nèi)容的各種不同的分析評(píng)價(jià)。如初戀難忘說(shuō)、年輕貌美說(shuō)、老年懺悔說(shuō)、內(nèi)心空虛說(shuō)、婚姻失敗說(shuō)、良心發(fā)現(xiàn)說(shuō)、內(nèi)心平衡說(shuō)等等。引導(dǎo)學(xué)生作分析比較，客觀全面地去認(rèn)識(shí)周樸園與魯侍萍的感情糾葛。

3、強(qiáng)化朗讀，注意有感情的朗讀。通過(guò)朗讀去品味鑒賞。

四、課時(shí)安排

3課時(shí)

五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

教師在介紹完作者及劇本的寫(xiě)作和特點(diǎn)后，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析、朗讀和討論。大致遵循閱讀一朗讀一分析一討論一歸納的順序進(jìn)行。注意引導(dǎo)學(xué)生理解人物語(yǔ)言所表現(xiàn)的人物的思想感情及微妙變化。對(duì)有爭(zhēng)議的問(wèn)題可以展開(kāi)討論，要言之成理。有條件的話，可以組織學(xué)生看話劇演出、電影或錄像資料，指導(dǎo)學(xué)生排練成戲，在全班演出。

六、教學(xué)步驟

第一課時(shí)

(一)明確目標(biāo)

1、找出主要的矛盾沖突，分析矛盾沖突的實(shí)質(zhì)是什么。

2、通過(guò)分角色朗讀把握戲劇沖突，了解沖突的發(fā)展過(guò)程。

(二)整體感知

1、作者簡(jiǎn)介

曹禺(1910—1996)，原名萬(wàn)家寶，字小石。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代劇作家。出生于天津一個(gè)官僚家庭。1922年人南開(kāi)中學(xué)，加入“南開(kāi)新劇團(tuán)”，1928年入南開(kāi)大學(xué)，1930年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)。期間，廣泛涉獵歐美文學(xué)作品，特別喜歡古希臘悲劇和莎土比亞、易卜生等人的戲劇作品，為其以后的戲劇創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1933年大學(xué)畢業(yè)前，寫(xiě)出震驚世界文壇的X作《雷雨》，后陸續(xù)創(chuàng)作了《日出》、《原野》等。擅長(zhǎng)以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，深入挖掘人物的內(nèi)心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突，戲劇氛圍濃重，語(yǔ)言富有詩(shī)意。

2、《雷雨》四幕悲劇創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，是曹禺的成名作、代表作，是我國(guó)話劇藝術(shù)開(kāi)始走向成熟的一個(gè)標(biāo)志。

3、故事梗概：參看課本118頁(yè)注釋①。

(三)教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入新課

(其一)

同學(xué)們一定知道現(xiàn)代文學(xué)才華出眾的現(xiàn)實(shí)主義劇作家曹禺(板書(shū))，曹禺，1910年生于天津，原籍湖北潛江，原名萬(wàn)家寶，中國(guó)現(xiàn)代的劇作家，語(yǔ)言大師；也一定有很多同學(xué)看過(guò)根據(jù)曹禺的劇本演出的話劇《雷雨》、《日出》、《北京人》，或拍成的電影《原野》，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)曹禺的劇作《雷雨》(板書(shū))。

《雷雨》是曹禺1933年在清華大學(xué)西洋文學(xué)系畢業(yè)前夕，創(chuàng)作完成的X作，次年在《文學(xué)季刊》上發(fā)表，它的發(fā)表和上演，把中國(guó)話劇創(chuàng)作提高到了一個(gè)新的水平。它是“五四”以來(lái)的優(yōu)秀劇目之一，并享有國(guó)際聲譽(yù)。作者自己說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候，我是想反抗的。困陷于舊社會(huì)的昏暗、腐惡，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆?！独子辍肥俏业牡谝宦暽胍鳎蛟S是一聲呼喊。”(《曹禺選集·后記》)

(其二)

《雷雨》是一部動(dòng)人心魄的悲劇。劇本以20世紀(jì)20年代中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)為背景，通過(guò)一個(gè)有濃厚封建色彩的反動(dòng)資本家周樸園家庭內(nèi)部的種種糾葛，和周、魯兩家錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，藝術(shù)地反映了反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的腐朽、糜爛生活，揭露資產(chǎn)階級(jí)自私、殘忍的反動(dòng)本性，猛烈抨擊了舊中國(guó)黑暗腐朽的社會(huì)制度，展示出舊制度必然崩潰的歷史命運(yùn)。

《雷雨》以集中的場(chǎng)景(周公館客廳)和集中的時(shí)間(同一天上午至午夜)，表現(xiàn)了周魯兩家以愛(ài)情的、血緣的、階級(jí)的復(fù)雜關(guān)系為內(nèi)容的尖銳的戲劇沖突?！独子辍肥撬哪辉拕　Ｎ覀兘裉鞂W(xué)習(xí)的這一篇課文是第二幕的一部分。

(其三)

本課是戲劇欣賞單元的第一篇，可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，簡(jiǎn)要介紹單元知識(shí)中有關(guān)戲劇欣賞的一些內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)戲劇知識(shí)有個(gè)基本了解。

2、簡(jiǎn)介作者及其藝術(shù)風(fēng)格。

3、介紹《雷雨》的故事梗概。

4、學(xué)生分角色朗讀課文第一場(chǎng)，找出其中的矛盾沖突，思考沖突的實(shí)質(zhì)是什么。

5、學(xué)生可就周樸園與魯侍萍的矛盾沖突的實(shí)質(zhì)展開(kāi)討論，要言之有據(jù)。

6、歸納討論要點(diǎn)。

(四)擴(kuò)展

適當(dāng)介紹后人對(duì)此段內(nèi)容的各種不同的分析評(píng)論。

(五)布置作業(yè)

完成練習(xí)一、四，把討論意見(jiàn)寫(xiě)成文字稿。

第二課時(shí)

(一)明確目標(biāo)

1、找出次要的矛盾沖突，分析矛盾沖突的實(shí)質(zhì)是什么。

2、學(xué)習(xí)品味戲劇臺(tái)詞豐富的內(nèi)涵，體會(huì)人物思想的微妙變化。

3、欣賞戲劇人物形象，歸納戲劇人物的性格特點(diǎn)。

(二)整體感知

1、周樸園與魯大海的沖突，父子相見(jiàn)，卻成仇人。周樸園X、分化罷工，魯大?？卦V周樸園罪惡的發(fā)家史，沖突緊張激烈，你憤我怒，互不相讓。其沖突實(shí)質(zhì)是資本家與廣大工人的矛盾，反映了尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)。

2、劇作主題：“從性愛(ài)血緣關(guān)系角度寫(xiě)了一出悲劇，客觀上反映出中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)的某些側(cè)面，充滿不義和X的舊家庭正是整個(gè)舊社會(huì)舊制度的縮影。”(《中國(guó)大百科全書(shū)·中國(guó)文學(xué)卷》)

3、個(gè)性化的語(yǔ)言：不同的人物語(yǔ)言各有不同，而且隨著劇情的發(fā)展和各自感情的變化而不斷變化，如周樸園簡(jiǎn)短的語(yǔ)句、盛氣凌人的語(yǔ)言，魯侍萍和緩的語(yǔ)氣、時(shí)而沖動(dòng)的語(yǔ)調(diào)，魯大海直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，等等，都與人物各自的身份相吻合。

(三)教學(xué)過(guò)程

1、復(fù)習(xí)。歸納、概括出第一場(chǎng)的矛盾沖突實(shí)質(zhì)是階級(jí)對(duì)立。

2、學(xué)生分角色朗讀第二場(chǎng)，找出其中的矛盾沖突，思考：沖突的實(shí)質(zhì)是什么?

3、總結(jié)出這兩場(chǎng)矛盾沖突的社會(huì)意義，歸納主題。

4、根據(jù)人物語(yǔ)言和戲劇化的動(dòng)作，概括人物性格特點(diǎn)。

(四)擴(kuò)展

組織學(xué)生觀看話劇演出、電影或錄像資料。

(五)布置作業(yè)

完成課后練習(xí)二、三。

第三課時(shí)

(一)明確目標(biāo)

1、了解舞臺(tái)說(shuō)明在劇本中所起的作用。

2、通過(guò)表演朗讀來(lái)品味戲劇語(yǔ)言的豐富內(nèi)涵。

(二)整體感知

1、必要的舞臺(tái)說(shuō)明：

(1)交代故事發(fā)生的時(shí)間和人物活動(dòng)的環(huán)境，烘托出人物的煩躁、郁悶、不安的情緒，為矛盾的展開(kāi)作好鋪墊。

(2)暗示人物的身份，透露人物的心理，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

(3)交代人物的出場(chǎng)。

2、在表演過(guò)程中要注意揣摩極富動(dòng)作性的語(yǔ)言。周樸園的幾次問(wèn)話，從“你一—你貴姓?”和“你姓什么?”到“你是誰(shuí)?”和“哦，你，你，你是——”，以及他那每一次的不同的聲音、姿態(tài)和表情，鮮明地顯示了他的漸趨緊張的內(nèi)心活動(dòng)。人物的思想感情層次分明，回環(huán)起伏，由隱微至顯露，終而達(dá)到波濤洶涌的X。

(三)教學(xué)過(guò)程

1、找出劇本中的舞臺(tái)說(shuō)明，并進(jìn)行分類，分析其在劇本中的作用。

2、進(jìn)行表演指導(dǎo)。

3、學(xué)生分組表演，教師及時(shí)加以評(píng)述、指導(dǎo)。

(四)擴(kuò)展

有條件的可以組織學(xué)生排演劇本，在校內(nèi)演出。

(五)布置作業(yè)

1、學(xué)生就劇本中的一兩個(gè)細(xì)節(jié)談?wù)劶?xì)節(jié)對(duì)刻畫(huà)人物性格的作用。

2、課外閱讀全本《雷雨》。

3、預(yù)習(xí)《茶館》。