關(guān)于2024七年級(jí)語文下教案設(shè)計(jì)方案5篇

語文教育不僅僅是學(xué)習(xí)文字的技能，更是學(xué)習(xí)思考和表達(dá)的藝術(shù)。通過語文的學(xué)習(xí)，我們能夠培養(yǎng)批判性思維，提高邏輯推理能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。這里給大家分享一些關(guān)于2024七年級(jí)語文下教案設(shè)計(jì)方案，供大家參考學(xué)習(xí)。

2024七年級(jí)語文下教案設(shè)計(jì)方案精選篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)通過幾件事表現(xiàn)人物品格、風(fēng)貌的寫法。

2、圍繞中心選擇恰當(dāng)?shù)牟牧蟻肀憩F(xiàn)人物，材料選擇合理，詳略得當(dāng)。

3、結(jié)合上、下文理解文中字詞的含義、情感——表達(dá)對(duì)長媽媽的懷念與尊敬。

教學(xué)方法：

討論法。

教學(xué)課時(shí)：

兩課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，還記得在初一年級(jí)我們學(xué)過的文章《從百草原到三味書屋》嗎？里面有個(gè)長媽媽講美女蛇的故事，這個(gè)長媽媽在魯迅先生的文章里多次提到，魯迅先生還專門為她寫了一篇文章，即本文。在魯迅先生的童年生活中，長媽媽到底是個(gè)什么樣的人物呢？今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章就有全面的介紹。

二、初讀課文，整體感知內(nèi)容。

三、學(xué)生復(fù)述故事，討論探究。

1、復(fù)述課文，既可以全文復(fù)述，也可以部分復(fù)述。目的在于既加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又鍛煉了學(xué)生的歸納概括能力。

2、討論探究；

a、文章圍繞阿長寫了哪些事情？重點(diǎn)寫的什么？

b、每件事表現(xiàn)了阿長怎樣的特點(diǎn)和品格，分別表現(xiàn)了作者對(duì)阿長的什么思想感情？作者是按什么順序安排材料的？（本課重點(diǎn)）

c、作者先寫討厭、憎惡，但結(jié)尾又寫“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的靈魂”抒發(fā)出一種深沉的懷念之情。你是怎樣理解作者的感情的？在作者眼里阿長是一個(gè)怎樣的人？（這是本課難點(diǎn)）

學(xué)生討論分小組進(jìn)行，每組指定一個(gè)人負(fù)責(zé)，組與組之間又可以交流，學(xué)生可以下座位，有結(jié)果的小組可以派人上講臺(tái)寫在黑板上，其他的人又可以派人去改，不同意見可以爭(zhēng)論?？傊o他們充分的自由。最后，老師引導(dǎo)完成三個(gè)問題：

（1）寫的幾件事

a、愛說閑話→不大佩服、

b、“大”字睡相→討厭、不耐煩—

c、我所不耐煩的規(guī)矩→非常麻煩

d、“長毛”的故事→空前的敬意（善良的諷刺）

e、買《山海經(jīng)》 →產(chǎn)生新的敬意（買書）

（2）文章的線索，作者的感情變化

老師一定要引導(dǎo)學(xué)生在找出文章寫的幾件事之后，整體感知全文，看看作者用筆的重點(diǎn)是什么，（買《山海經(jīng)》，這也是感情的重點(diǎn)，自然是詳寫的內(nèi)容。）同時(shí)找到作者對(duì)每一件事的感情態(tài)度，即上述板書內(nèi)容，巧妙的讓學(xué)生悟到：文章是按作者對(duì)長媽媽的感情變化組織安排材料的。這種前后感情的變化，實(shí)際上就是：

（3）“先抑————后揚(yáng)”的手法，在對(duì)比互襯中刻畫人物形象。（難點(diǎn)突破了）

阿長到底是個(gè)什么樣的人呢？可讓學(xué)生根據(jù)幾件事討論歸納，不要求全面，說到一點(diǎn)就表揚(yáng)。

阿長是個(gè)饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié)，愚昧無知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德，

四、作業(yè)

后記：

新大綱張揚(yáng)“放飛學(xué)生個(gè)性”這一教育理念，也是對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和將來作深刻思考的結(jié)果。過去，我們教育領(lǐng)域自古以來師生等級(jí)森嚴(yán)，師道尊嚴(yán)成了學(xué)生人身自由、身心發(fā)展的“金箍”圈，教師咳唾成珠，金科玉律，學(xué)生只好垂手聽命、仰承恩澤。教師按自己理想的模式去塑造人，那過度的期望，過度的干預(yù)，過度的包辦，威壓著學(xué)生的個(gè)性自由。美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“學(xué)生離開僵化就走向靈活，離開依賴就走向自主，離開戒備就走向自我接受，離開被束縛就走向一種創(chuàng)造性?！庇懻摻o了學(xué)生自由，也給了學(xué)生創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。

第二課時(shí)

本課時(shí)重點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)分析刻畫人物的方法，體會(huì)一些句子中包含的作者的思想感情。

一、讓學(xué)生找出文中刻畫人物較精彩的句子，獨(dú)立思考，進(jìn)行評(píng)、點(diǎn)、批、注。然后各自發(fā)表見解，進(jìn)而歸納文中刻畫人物的方法。例如，語言描寫、動(dòng)作描寫（吃福橘的片段、恭喜恭喜、大家恭喜—————）

細(xì)節(jié)描寫（睡覺時(shí)的大字），體會(huì)長媽媽愚昧、善良、質(zhì)樸、約帶粗野的勞動(dòng)?jì)D女特征。

二、本文語言：有的含蓄幽默，有的質(zhì)樸

例如、講“長毛”的故事，“偉大的神力”愚昧迷信的苦笑，善意的諷刺、寓莊重于詼諧；吃“福橘”的片段中，體會(huì)長媽媽愚昧迷信的背后實(shí)質(zhì)是對(duì)孩子健康的祝福；結(jié)尾買《山海經(jīng)》，表現(xiàn)長媽媽關(guān)心愛護(hù)青少年，仁慈的美德——————

總之，一切讓學(xué)生去體會(huì)，歸納。獲得能力。

三、遷移鞏固：作業(yè)

課后練習(xí)四，選擇一個(gè)你熟悉的人物，寫一兩件事，盡可能寫得真實(shí)、生動(dòng)、傳神。

板書設(shè)計(jì)

阿長與《山海經(jīng)》

魯迅

內(nèi)容（幾件事）人物性格特征

a、愛說閑話（表現(xiàn)阿長）→饒舌、多事

b、“大”字睡相令人討厭、憎惡

c、我所不耐煩的規(guī)矩有許多繁文縟節(jié)

d、“長毛”的故事愚昧、無知、淳樸

e、買《山海經(jīng)》（詳寫）→熱情、樂于幫助別人

總之（歸納）：長媽媽是——?jiǎng)趧?dòng)?jì)D女

刻畫人物：“先抑——后揚(yáng)”，對(duì)比、互襯

后記：

教材把握好，教學(xué)重點(diǎn)確定恰當(dāng)。尤其在以下兩大方面很值得肯定。其一，教學(xué)設(shè)計(jì)處處考慮到學(xué)生實(shí)際，著眼于“放飛學(xué)生個(gè)性”：采用“討論法”為主的教學(xué)方法，以形成多向信息交流，便于學(xué)生通過相互啟發(fā)、感悟提高，并發(fā)展健康個(gè)性，教學(xué)步驟設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，著眼于發(fā)揮學(xué)生“主體”地位；“教學(xué)步驟”中多處預(yù)測(cè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能出現(xiàn)的思維障礙，并提出相應(yīng)的教學(xué)對(duì)策。板書依據(jù)學(xué)生歸納、提煉而成，板書展開程序體現(xiàn)學(xué)生把握作品人物性格特征過程。其二，理論依據(jù)比較充分，并貫穿于教學(xué)設(shè)計(jì)的各部分內(nèi)容中，較好地解說了確定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)方法、安排主要教學(xué)環(huán)節(jié)的理由，有說服力。

2024七年級(jí)語文下教案設(shè)計(jì)方案精選篇2

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、整體感知：走進(jìn)文本，想象詩句描繪的景象。

2、賞讀品析：以詩言志，體會(huì)詩中蘊(yùn)含的情感。

3、回味人生：書寫壯志，感悟詩中蘊(yùn)含的哲理。

【教學(xué)重難點(diǎn)】：

走進(jìn)文本感知意境，理解詩中蘊(yùn)含的“站得高才能看得遠(yuǎn)”的道理。

【教學(xué)過程】：

一、欣賞圖片，激情導(dǎo)入

導(dǎo)課：在浩瀚的中國古詩詞文庫里，有大漠孤煙的塞北，有杏花春雨的江南，從山水田園的牧歌，有金戈鐵馬的陽關(guān)，今天我們來到杭州的飛來峰上，看看北宋詩人王安石會(huì)寫下怎樣壯麗的詩篇？

二、推測(cè)詩人，品題目

（一）詩人登上飛來峰，猜測(cè)詩人是以何種氣勢(shì)來“等”飛來峰的？他會(huì)寫到什么內(nèi)容？

孔子曰：登高必賦。《登飛來峰》是北宋王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。皇佑二年夏，他在浙江鄞縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。當(dāng)時(shí)年僅30歲，也是詩人是他初涉宦海之作。借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。

飛來峰被人們稱為是“無石不奇，無樹不古，無洞不幽”的。

（二）誦讀古詩，悟氣勢(shì)。

（1）請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀古詩。

（2）感悟詩人磅礴的登高氣勢(shì)。(學(xué)生自由讀，教師點(diǎn)撥，教師范讀，學(xué)生再讀)

（三）走進(jìn)文本，品意境

作者為了表達(dá)自己的志向，運(yùn)用了哪些意象？（交流要點(diǎn)：峰、塔、云、日等）

詩的第一句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。第二句用了“聞?wù)f”巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人對(duì)前途充滿信心。

三、以詩言志，悟哲理。

師：詩人借景抒情，抒發(fā)自己的志向，詩中哪句話強(qiáng)烈抒發(fā)了自己的志向呢？

“故邪臣之蔽賢，猶浮云障日也。”——陸賈《新語慎微篇》。

西漢的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽。

師：詩人借助“浮云”，想要表達(dá)什么？（在政治上高瞻遠(yuǎn)矚和不畏奸邪的勇氣和決心）

總結(jié)：作者借“登飛來峰”一事，巧妙地借用飛來峰和千尋塔，有巧妙的加入聯(lián)想，抒發(fā)了一個(gè)政治改革家，面對(duì)困難，永不退縮的精神與斗志，讓我們重新領(lǐng)略了“只有站的高才能望的遠(yuǎn)”的哲理。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅握b讀這首詩，讀出詩人的豪邁氣勢(shì)，讀出詩人的雄心壯志。

4、追尋古人，悅?cè)松?/p>

詩人借景抒情，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的寫法，表達(dá)了王安石對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。讓我們跟隨詩人，賦詩一首：

楊柳依依景色幽，聞?wù)f九中學(xué)子秀。

不畏學(xué)習(xí)壓力大，自緣榜上有爺名。

不畏課余時(shí)間緊，自緣中考輕闖關(guān)。

不畏學(xué)海深似苦，自緣身為青少年。

不畏晨昏遮望眼，自緣壯志在我胸。

不畏人生多歧路，自緣豪情在心頭。

今日來此方得知，國之棟梁顯壯志。

一片自然風(fēng)景就是一種心情?！安晃犯≡普谕郏跃壣碓谧罡邔??！蓖醢彩呛肋~的氣勢(shì)在這首詩中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓我們?yōu)橹炔?。希望大家能在今后的學(xué)習(xí)和生活中，積蓄能量，提高自己，不怕困難，勇往直前！最后讓我們攜帶行囊，追尋古人，一起誦讀這首詩，來結(jié)束本課。

2024七年級(jí)語文下教案設(shè)計(jì)方案精選篇3

一、教學(xué)內(nèi)容：《登飛來峰》

1、老師背誦《登飛來峰》這首古詩并走上三尺講臺(tái)。

老師要求學(xué)生背誦這首古詩。

2、老師讓會(huì)背誦這首古詩的同學(xué)說出這首古詩描寫的是什么，說出它是一首什么詩，以及它表現(xiàn)的是什么。

老師解題：《登飛來峰》描寫的是王安石眼中的飛來峰上的應(yīng)天塔，是一首詠物抒懷詩，表現(xiàn)的是詩人治國理政的政治抱負(fù)和富國強(qiáng)兵的家國情懷。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、讓學(xué)生知道《登飛來峰》是怎樣寫成的。

2、讓學(xué)生產(chǎn)生《登飛來峰》詩的閱讀興趣和創(chuàng)作欲望。

三、教學(xué)重點(diǎn)

1、詞語注釋：

飛來峰：在紹興城外的林山。

千尋塔：形容塔很高。

尋，古代長度單位，八尺為一尋。

聞：聽。

浮云：浮動(dòng)的云霧。

望眼：視線。

緣：以為。

2、概念解釋：

意象：就是蘊(yùn)涵著作者主觀想象的客觀物象。比如這首詩中的京口，瓜洲，一水間，鐘山，數(shù)重山，春風(fēng)，江南岸，明月，照我還等。

賦比興：詩歌創(chuàng)作中的表達(dá)方式。賦，意思是鋪陳；比，意思是比喻；興，意思是有意拔高結(jié)局。

結(jié)構(gòu)：是指部分和整體的關(guān)系。

起句：指的是絕句詩的第一句。意思是絕句詩的開始。相當(dāng)于詩文結(jié)構(gòu)形式里的開端部分。

承句：指的是絕句詩的第二句，是秉承上句的意思，相當(dāng)于詩文結(jié)構(gòu)形式里的發(fā)展部分。承句是上句結(jié)果，也是下句的原因。

轉(zhuǎn)句：指的是絕句詩的第三句，意思是轉(zhuǎn)移到談話的正題，相當(dāng)于詩文結(jié)構(gòu)形式里的高潮部分。

合句：又叫結(jié)句，指的是絕句詩的最后一句即第四句，意思是結(jié)束，相當(dāng)于詩文結(jié)構(gòu)形式里的結(jié)局部分。

四、課時(shí)安排

一課時(shí)。

五、教學(xué)過程

1、王安石簡(jiǎn)介：

一千多年以前，王安石出生在一個(gè)小官吏家庭。北宋慶歷二年(公元1042年），王安石高中進(jìn)士第四名，開始了他入仕又出仕，拜相又罷相的精彩人生。他是中國杰出的政治家、文學(xué)家、思想家，改革家。在文學(xué)方面，位列唐宋八大家，有《臨川先生文集》存世?！兜秋w來峰》是他的代表作。

2、說明《登飛來峰》的結(jié)構(gòu)形式：

《登飛來峰》是一個(gè)整體，這個(gè)整體由四個(gè)組成部分即四個(gè)句子所組成：第一句，飛來山上千尋塔，第二句，聞?wù)f雞鳴見日升。第三句，不畏浮云遮望眼，第四句，自緣身在最高層。這四個(gè)句子組成了《登飛來峰》這個(gè)整體。從七言絕句詩的結(jié)構(gòu)角度講，這四個(gè)句子依次是起句、承句、轉(zhuǎn)句和合句。通常我們稱之為“起承轉(zhuǎn)合”。

3、介紹《登飛來峰》的創(chuàng)作背景：

北宋皇佑二年（公元1050年），30歲的王安石，從浙江鄞縣回江西臨川故里，途經(jīng)紹興，登上飛來峰攬勝，被飛來峰上的應(yīng)天塔所感動(dòng)，決定寫登飛來峰詩一首，詠物抒懷，借以表達(dá)自己治國理政的政治抱負(fù)，抒發(fā)自己富國強(qiáng)兵的家國情懷。這坐落在峰頂?shù)膽?yīng)天高塔，就像志存高遠(yuǎn)的自己。自緣身在最高層，自然而然就成了這首詩的合句。

順便解釋“合句” 。

4、敘述《登飛來峰》的構(gòu)思過程：

深諳作詩之道的王安石知道，有了絕句詩合句以后，按照七言絕句詩構(gòu)思的順序，接下去就是要構(gòu)思詩的起句。起句是什么？王安石知道，起句就是合句的前提。王安石還知道，合句即自緣身在最高層的前提，就是飛來山上的高聳入云的應(yīng)天塔，就像大宋王朝的志存高遠(yuǎn)的王安石一樣。所以，自己的起句就是飛來山上千尋塔。

順便解釋“起句” 。

王安石知道，按照七言絕句詩構(gòu)思的順序，構(gòu)思絕句詩完合句和起句，接下去就是要構(gòu)思七言絕句詩的轉(zhuǎn)句。轉(zhuǎn)句是什么？王安石知道，轉(zhuǎn)句就是合句產(chǎn)生的主要原因。

王安石還知道，合句即自緣身在最高層產(chǎn)生的主要原因，就是高塔不怕高空的浮云遮住自己的視線，就像自己不怕大宋王朝積貧積弱的弊政遮蔽自己的視線一樣。因此，這首詩的轉(zhuǎn)句就是不畏浮云遮望眼。

順便解釋“轉(zhuǎn)句”。

王安石知道，按照七言絕句詩構(gòu)思的順序，構(gòu)思完合句起句和轉(zhuǎn)句，最后需要構(gòu)思的就只剩下七言絕句詩的承句了。承句是什么？承句就是轉(zhuǎn)句的前提。王安石還知道，轉(zhuǎn)句即不畏浮云遮望眼的前提，就是聽說雄雞啼鳴時(shí)分就能看到太陽初升，就像自己能夠最早看到弊政革除后的國富兵強(qiáng)的大宋盛世一樣。所以，這首詩的承句就是聞?wù)f雞鳴見日升?！?/p>

順便解釋“承句”。

這就是近千年來廣為流傳的千古名詩《登飛來峰》的構(gòu)思過程。

作為老師，我要讓學(xué)生明白，構(gòu)思創(chuàng)作七言絕句古詩，就是要按著上面的順序上面的理念去構(gòu)思創(chuàng)作。又或者說，所有的大師都是這樣構(gòu)思創(chuàng)作他們的七言絕句的。

六、指出《登飛來峰》的解讀誤區(qū)

老師詢問學(xué)生對(duì)《登飛來峰》的不同解讀。

老師指出歷來的教育者對(duì)《登飛來峰》的解讀誤區(qū)：

有教育者說王安石的這首詩反映了詩人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神；更有教育者說這首詩與王之渙的“欲窮千里目更上一層樓”相似，又說與蘇軾的“不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中”一脈相承，真是信口開河，滿嘴胡說。

七、板書設(shè)計(jì)

1、課前，由板書值日生板書全詩：

《登飛來峰》

飛來山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。

2、課內(nèi)，由老師標(biāo)注絕句詩的結(jié)構(gòu)形式“起承轉(zhuǎn)合”：

題：《登飛來峰》

起：飛來山上千尋塔，

承：聞?wù)f雞鳴見日升。

轉(zhuǎn)：不畏浮云遮望眼，

合：自緣身在最高層。

八：課后作業(yè)

1、創(chuàng)作一首七言絕句詩。題目是《登……》；如果實(shí)在寫不出來，再默寫《登飛來峰》三遍。

2、用時(shí)10分鐘。

2024七年級(jí)語文下教案設(shè)計(jì)方案精選篇4

一、導(dǎo)入：

不知道同學(xué)們有沒有讀過這樣一本書叫《古文觀止》，它是清朝康熙年間編纂的供學(xué)塾使用的文章讀本。此處的“古文”指古代的散文，“觀止”表明作者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)欣賞到最好的的了，不用再看其他的了。當(dāng)然這有些夸張，這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個(gè)字的短文就占有古代散文的一席之地，這是為什么呢？讓我們帶著這種思考來學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。（展示課題、作者）

二、學(xué)習(xí)新課

1、 指名學(xué)生回答“銘”的特點(diǎn)。師補(bǔ)充：銘，就是記載，在器物上刻字，有勉勵(lì)或警戒的意思，表示永記不忘。

2、 師：那么題目的意思是什么？ 生回答：寫寫他的陋室

師：陋室有何可寫之處呢？我們來讀課文。

三、一讀課文，疏通文意。

1、 學(xué)生大聲朗讀課文，后齊讀。（師提示：注意挺胸抬頭，聲音洪亮，精神飽滿。）

2、 師：讀得整齊，也很流暢。你們自己覺得讀得怎么樣？

師：這是一篇文言文，大家注意文言文得讀法與現(xiàn)代文有所不同，大家回憶一下電影和電視里看到古人是怎樣讀書得呢？

生回答：跟唱歌一樣，搖頭晃腦等

師：古人讀書師很有韻味的，自得其樂地讀，一般說語氣都比較舒緩，老師試著讀一下。（師配樂讀）

師：我們要讀出韻味來，還是要充分理解課文內(nèi)容，把握作者的感情，下面我們結(jié)合注釋，同桌或前后桌討論解決。（展示詞語、句子的意思，學(xué)生有疑問自己上來查。）

四、二讀課文，把握文章內(nèi)容，作者感情。

師：我們理解了課文內(nèi)容，再讀就要帶感情讀，誰來讀？

指名學(xué)生讀，互相點(diǎn)評(píng)。

師：古人說過：“書讀百遍，其義自見”咱們讀了文章，能不能說說你的收獲。學(xué)生邊說邊討論。

師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面把握：

1、 文章的主旨，表明作者的安貧樂道的情趣和高潔傲岸的餓節(jié)操。

2、 結(jié)合句子賞析：

苔痕上階綠，草色入簾青：創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生說說環(huán)境是怎樣的幽雅，那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，慢慢地爬上那班駁的臺(tái)階？那草色又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)？環(huán)境幽雅、恬靜-------陋室不陋。

談笑有鴻儒，往來無白丁。請(qǐng)大家想象一下，室內(nèi)談笑的都有哪些人，他們?cè)谡勑┦裁?？引?dǎo)學(xué)生答：韓愈、柳宗元、王叔文等，他們個(gè)個(gè)學(xué)識(shí)淵博，心憂天下。王叔文煮酒論當(dāng)今時(shí)代英雄；韓愈扼腕長嘆，吟“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”；柳宗元在吟詩作畫，感嘆夢(mèng)得的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的無窮魅力。 交往之雅-----陋室不陋

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。撫琴調(diào)弦，展卷讀經(jīng)，怡然自得，安貧樂道-----陋室不 陋。

3、類比：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。（學(xué)生結(jié)合自己的體會(huì)說說）

3、 托物言志：“托何物”“言何志”（學(xué)生用自己的語言表達(dá)對(duì)這種寫法的理解）

師：以前學(xué)過的課文中有沒有這樣的例子？

生：《荔枝蜜》、《白楊禮贊》，并背誦其中作者贊美白楊樹的句子。

師：積累的古詩詞中有沒有這樣的例子？

生：于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》，一塊背誦。

4、 引發(fā)學(xué)生思考：外界環(huán)境不重要，重要的是超越自我。

五、三讀，品味語言。

1、 駢句：句式整齊，節(jié)奏分明，讀來朗朗上口，充滿了音樂美。（學(xué)生找出文中的駢句，邊讀邊體會(huì)）

2、 散句：最后一句，體會(huì)文章駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致，要讀出抑揚(yáng)頓挫。

3、 押韻，找出韻腳，要讀出延長音。

4、 修辭，比興等手法，很有藝術(shù)感染力。（依據(jù)學(xué)生上課的情況，靈活處理）

5、 學(xué)生可以自己提出覺得寫得好的句子，師生一塊品味。

6、 讀：男女分讀駢句的上句和下句，散句一塊讀。（配樂朗讀）

7、 背：

師：學(xué)到這里，我想同學(xué)們一定都喜歡上了這篇文章，也感受到了它的 語言魅力，能被選入《古文觀止》確實(shí)是文有所值。咱應(yīng)該把它積累下來。 指名學(xué)生背。（在指導(dǎo)背誦上有些困惑，沒想到好的方法。）

師：很多好的句子咱可以制成卡片積累下來。

六、拓展

師：銘是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字，相信大家都有自己的座右銘，大家一起來分享一下。

2024七年級(jí)語文下教案設(shè)計(jì)方案精選篇5

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：1.積累文言常用實(shí)詞，翻譯并背誦這篇短文。

2.充分領(lǐng)悟作者的情懷，了解這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

能力目標(biāo)：1.認(rèn)識(shí)銘這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

2.學(xué)習(xí)本文反向立意的寫法，從“陋”的反面“不陋”立意。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。

教學(xué)重難點(diǎn)

1. 領(lǐng)悟作者的思想情感，培養(yǎng)生活情趣。

2. 學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

教學(xué)方法

背景導(dǎo)入，引起學(xué)生閱讀興趣。

朗讀中感受欣賞本文的音樂美、節(jié)奏美。

在合作中探究“陋室不陋”。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過程

一、 背景導(dǎo)入，引發(fā)興趣

劉禹錫是我國唐代著名的政治家、散文家、詩人，他因參加過當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣是個(gè)勢(shì)利小人，他見劉禹錫被貶而來，便橫加刁難。先是安排劉禹錫住在城南門，面江而居。劉禹錫見房子面對(duì)大江，不但沒有埋怨，反而很高興，寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。此舉氣壞了知縣，于是知縣將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，環(huán)境還不錯(cuò)，劉禹錫沒有計(jì)較，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。知縣見他仍悠然自得，又把他的住房調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》?？磥磉@篇“名文”是“氣”出來的。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇超凡脫俗、情趣高雅的千古名作。

二、 了解作者

劉禹錫（772---842），字夢(mèng)得，河南洛陽人。是中唐杰出的政治家、散文家、詩人，有中唐“詩豪”之稱。文學(xué)上，前期劉柳（宗元）相知、詩文互遞，時(shí)稱“劉柳”；后與白居易詩文唱和，時(shí)稱“劉白”。 其詩涉獵題材廣泛，所做政治諷刺詩，辛辣尖銳；所作懷古詩，沉郁蒼涼，語淺意深；所作仿民歌詩，清新爽朗，別開生面。

三、 文體介紹

銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子?！奥毅憽钡囊馑际峭ㄟ^對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)居室主人的生活情趣。

座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。

四、 朗讀美文，翻譯理解

朗讀美文

步驟一：學(xué)生自讀，標(biāo)注難讀的字詞，注意朗讀的節(jié)奏。

步驟二：欣賞名家朗誦，感受本文的音韻美、節(jié)奏美。

步驟三：師生齊讀，找出韻腳。

翻譯理解

步驟一：對(duì)照課下注解，掌握重點(diǎn)詞語的含義。

步驟二：兩人一組，互譯全文。

步驟三：掌握重點(diǎn)句子的含義。

①斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上階綠，草色入簾青。③無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。④何陋之有？

五、 合作探究，品味美文

問題引導(dǎo)

1. 本文題為“陋室銘”，但在結(jié)尾作者卻說“何陋之有”為什么？

----“斯是陋室，惟吾德馨”一語點(diǎn)出“陋室不陋”的原因，這是本文的主旨句，因?yàn)橹魅说钠返赂呱?，因而陋室不陋?/p>

2. 請(qǐng)問“斯是陋室，惟吾德馨”這一主旨句是怎樣引出的？

----“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”類比的方法，將山水與陋室相提并論，以“仙、龍”比“德”，以“名、靈”比“馨”，暗示陋室不陋，陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍?。（?qǐng)同學(xué)們背誦這幾句）

3. 既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那么作者從哪幾個(gè)方面突出作者美德，襯托陋室不陋的？（小組內(nèi)合作探究）

----自然環(huán)境清幽：“苔痕上階綠，草色入簾青”陋室自然環(huán)境清幽雅致，令人賞心悅目，在如此優(yōu)美的環(huán)境中生活，帶來的便是“華屋玉食，錦衣美酒”無法比擬的享受了，即使身居斗室又有何陋可言呢？

----交往人物不俗：“談笑有鴻儒，往來無白丁”時(shí)有鴻儒來往，常有高朋談笑，回避了世俗的人際交往，可以和志同道合者縱情暢懷，談笑風(fēng)生。沒有世俗的阿諛奉承，爾虞我詐，即使身處陋室也絕無簡(jiǎn)陋可言。

----生活情趣高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”可以在室中撫琴弄弦，展卷讀經(jīng)怡然自樂。沒有繁弦急管那種嘈雜的聲音，沒有案卷公文勞損身體，完全是從容自由的，足見其主人的高雅脫俗，陋室也就不顯得簡(jiǎn)陋了。

（請(qǐng)同學(xué)們背誦這幾句）

4.“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句用了什么修辭?哪兩個(gè)字用的好？

----采用擬人，對(duì)偶的修辭，“上，入”賦予苔蘚、草色以人的靈性，苔蘚也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說什么；草色也想從窗戶窺視主人在干什么。

5.作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能不失情感的描繪陋室，可見作者是一個(gè)怎樣的人？

----高潔傲岸，安貧樂道的人，即安于貧困，以守道為樂。

6.提到諸葛廬，子云亭作用何在?

----以賢者自況，表達(dá)出以他們?yōu)榘駱拥闹鞠蚺c抱負(fù)。

7.作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣有沒有直接表現(xiàn)出來？

----沒有直接表現(xiàn)出來，而是通過陋室的景、人、事的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。

六、 課堂小結(jié)

《陋室銘》中我們認(rèn)識(shí)了一位在困境中不唉聲嘆氣，不怨天尤人，而是怡然自得的劉禹錫，感悟出劉禹錫的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。人生的打擊未損他的鋒芒，不折他的腰骨?！白怨欧昵锉帕?，我言秋日勝春朝。”一反文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了高昂的勵(lì)志高歌?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！闭蔑@出少有的樂觀豁達(dá)?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！钡辣M了歷史的蒼涼，人世的無常。悟出“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”使他變得更加樂觀，更加瀟灑。

想必同學(xué)們也有自警自策的文字常置于桌旁，時(shí)刻自勉，請(qǐng)問你們的座右銘是什么？請(qǐng)大聲宣讀，讓大家共勉！

七、 作業(yè)設(shè)計(jì)

1思考：作者懷瑾握瑜，身處陋室而不認(rèn)為陋，聯(lián)系自身該怎樣看待自身客觀條件中的不足？

2背誦默寫全文。

八、 板書設(shè)計(jì)