龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復(fù)雜。以下是小編為大家精心整理的含有龍的典故，歡迎大家閱讀，供您參考。

　　葉公好龍：

　　春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經(jīng)常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥啊!”于是當(dāng)他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。

　　葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他?！庇幸惶?，龍從天上降下來，來到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。

　　后來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實并不是真的喜歡的人或事。

　　畫龍點睛：

　　南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇[yóu]，他的繪畫技術(shù)很高超。當(dāng)時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。

　　傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上畫四條金龍。他答應(yīng)下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。

　　張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。可是，當(dāng)人們走近一點看，就會發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點上眼珠并不難，但是點上了眼珠這些龍會破壁飛走的。”

　　大家聽后誰都不相信，認為他這樣解釋很荒.唐，墻上的龍怎么會飛走呢?日子長了，很多人都以為他是在說謊。

　　張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應(yīng)給龍“點睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟墻壁前有很多人圍觀，張僧繇當(dāng)著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。奇怪的事情果然發(fā)生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。

　　乘龍快婿：

　　相傳春秋時代，秦穆公有個小女兒，非常喜歡西戎國貢獻的一塊碧玉。穆公便給女兒起名為“弄玉”。弄玉公主長到十幾歲，姿容無雙，聰穎絕倫，但性情孤僻，尤其厭惡宮里繁瑣的禮儀。她經(jīng)常一個人呆在深宮里，品笛吹笙。穆公見她這么喜歡笙，命名匠把那塊美玉雕成碧玉笙送給她。公主自從得了碧玉笙，練習(xí)吹笙的時間更長了，技藝也更加精湛了。

　　穆公欲為女兒召鄰國王子為婿，將來可做國君夫人。但弄玉不從，自有主張，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉寧可不嫁。穆公珍愛女兒，只得依從于她。

　　有一天夜里，公主在月光下賞月，倚著欄桿吹起笙來。這時似是有一陣裊裊的仙樂，在和著公主的玉笙。公主仔細一聽，是從東方遠遠傳來的洞簫聲。一連幾夜，都是如此。公主趁閑談的機會，把有人在遠處為她伴奏的事情告訴了父親。穆公便派大將孟明根據(jù)公主所說的方向去尋訪吹簫的人。一直尋到華山，才聽見樵夫們說：“有個青年隱士，名叫蕭史，在華山中峰明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫，簫聲可以傳出幾百里。”孟明來到明星崖，找到了蕭史，把他帶回秦宮。

　　蕭史來到秦宮，正好是中秋節(jié)。穆公見他舉止瀟灑，風(fēng)度翩翩，心里十分高興，馬上請他吹簫。蕭史取出玉簫，吹了起來。一曲還不曾吹完，殿上的金龍、彩鳳都好像在翩翩起舞。大家不約而同地齊聲贊道：“真是仙樂!真是仙樂!”

　　蕭史和弄玉結(jié)成夫妻。從此蕭史就教弄玉吹簫，學(xué)鳳的鳴叫聲。學(xué)了十幾年，弄玉吹出的簫聲就和真的鳳凰的叫聲一樣，甚至把天上的鳳凰也引下來了，停在他們的屋子上。秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰臺。蕭史、弄玉就住在那里，不飲不食，不下數(shù)年。

　　一天晚上，奏完笙簫之后，蕭史對公主說：“我很懷念華山幽靜的生活?！惫饕舱f：“這宮廷生涯，我壓根兒就厭煩，我愿意與你去同享山野的清靜?！睆拇硕吮汶[居在華山的中峰之上。有一天，弄玉帶著玉笙乘上彩鳳，蕭史帶上玉簫跨上金龍，一時間龍鳳雙飛，雙雙升空而去。當(dāng)時的人們便把蕭史稱為乘龍快婿。

　　過了一會，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看墻上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。