天妃娘娘，又稱天后娘娘，簡稱天妃，俗稱媽祖。是流傳于中國沿海地區(qū)的漢族民間信仰。這里給大家分享一些關(guān)于天妃娘娘的傳說故事，供大家參考。

一、天妃娘娘基本介紹

天妃娘娘，亦稱“天后娘娘”，簡稱“天妃”，俗稱“媽祖”。關(guān)于天妃的來歷和身世，據(jù)史書記載，生卒年就有六種說法，只是稍有差異而已，比較一致的說法是宋太祖建隆(960-963年)元年(960年)至宋太宗 雍熙(984-988年)四年(987年)，即元朝王之恭《四明續(xù)志》卷九中所講的“室居未三十而卒”，僅行世二十七載。

二、天妃娘娘概述

林默娘的“里中巫”身份，是媽祖信仰的原始形態(tài)。媽祖信仰產(chǎn)生在特殊的生態(tài)環(huán)境之下，與海洋漁業(yè)生產(chǎn)及其海事活動密切相關(guān)。漁民因海難生者不可計數(shù)，所以希望有海上守護(hù)神庇佑安全。媽祖的巫女身份，正好適應(yīng)了人們的希求。她的能言人間禍福，濟(jì)困扶危、治病消災(zāi)順應(yīng)了人們的愿望，所以在她死后立廟祭祀。此后，她的一個個神跡才接踵而至，并將她塑造成一位完美的女神。所以民間對巫術(shù)的信仰是媽祖文化得以形成的思想基礎(chǔ)。

康熙十九年(公元1680年)，媽祖被賜封"護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃圣母"，康熙二十三年(公元1684年)又被賜封為"護(hù)國庇民妙應(yīng)昭應(yīng)普濟(jì)天后"，"天上圣母"和"天后"從此便成了媽祖的圣稱。

海外華人祭祀媽祖，根本的目的是為了不忘記祖先，不忘記根本。媽祖本來是海上保護(hù)神，后來當(dāng)她的職能逐漸擴(kuò)大時，無論是商人、手工業(yè)者，也無論是難產(chǎn)或其他疾病，人們都認(rèn)為媽祖都能幫助他們排難解困。所以海外的華人同樣建廟祭祀。人們總希望通過媽祖祭祀，將媽祖的博愛、扶弱濟(jì)貧、勇敢無畏、不屈不撓的精神和盡孝的觀念發(fā)揚光大，把媽祖文化的精髓融入日常生活中，并傳給下一代。 這就是“有海水處有華人，華人到處有媽祖”的真實寫照。而影響所及，媽祖由航海關(guān)系而演變?yōu)椤昂Ｉ瘛?、“護(hù)航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的漢族民間信仰崇拜神之一。

三、天妃娘娘歷史傳說

出生時，“而地變紫，有祥光異香”?！度盟焉翊笕肪硭膭t說：林默母陳氏，嘗夢南海慈航，與之優(yōu)缽花，吞之，已而孕，十四月始娩身得妃，誕之日異香聞里許，經(jīng)旬不散。林默則滿周歲時，在襁褓中看見諸神像，叉手作欲拜狀。五歲能誦《慈航經(jīng)》十一歲能婆娑按節(jié)樂神。少年時，一日在家靜思熟讀詩書，偶見一怪異道人從門前過，心中頓悟，拜之為師，得“玄微真法”。故長大后，能通悟秘法，預(yù)知休咎，鄉(xiāng)民若以病告，輒意?？梢娏帜€是個巫醫(yī)式的人物，而她最大的本領(lǐng)則常在海上得以靈驗。

一日，林默的四個哥哥乘船去經(jīng)商，林默和其父母呆在家中。夜晚，林默突然手足若有所失，瞑目移時，父母誤以為林默生了痢疾，趕忙將她推醒，急問其中緣故，林默睜開眼睛說道：“何不使我保全兄弟無恙乎!”父母不解其意，也就不再追問。

三天后，弟兄們歸來，痛訴海上之大風(fēng)暴吞噬了大哥的船。并言颶風(fēng)大起時，巨浪接天，弟兄各異船，見一女子牽五條桅紊而行，渡波濤若平地。父母適才知道林默瞑目，是出元神而救哥哥們，大兒子的船沉海底，是因為自己推醒女兒而使女兒元神不能保護(hù)兒子 平安， 悔恨交加。此事越傳越神，林默連聲名大振。

林默長大后，誓不嫁人，經(jīng)常朱衣云游于島嶼問，乘船渡海，憑著一顆慈悲心腸和一身好水性拯救海上遇難的漁民和客商，被當(dāng)?shù)厝撕魹樯衽?、龍女。閩人在母家稱媽祖，因此又有人親切地呼其為“媽祖”。她在海上拯難行善的事跡，廣泛流傳于福建莆田地區(qū)。

林默就這樣在鄉(xiāng)間生括了二十七年。一天很傷感地對家人說：“我將遠(yuǎn)游去了，可惜無法同行!”說完，駕 一葉小舟，泛海而去，杳無音跡。因她生前曾為鄉(xiāng)民們做過許多善事，大家都十分懷念她，不忍心地聽到她的死迅，就傳說她在湄洲嶼升仙去了?！稉P州 天妃宮碑記》說她在登仙時，“聞空中樂聲，氤氳有祥云若乘，自天而下，神(林默)乘之上升”。于是在雍熙四年(987年)在島上建廟，逐年加以奉祀，稱之為 媽祖廟。

從宋代以后，媽祖就作為海上的救難神而受到人們的侍奉。幾百年來，民間流傳著許多關(guān)于她顯靈濟(jì)世助人的傳說。

據(jù)《 歷代神仙通鑒》記載，北宋 宣和(1119-1126年)年間，路允迪受命出使高麗(今朝鮮)，途中遇大風(fēng)暴，諸船皆溺，只有路允迪的船上有一神女降于桅桿上，飄流了二千多里，?？吭谝恍u上。路允迪平安歸朝后，稟告朝廷，皇帝十分高興，御賜“順濟(jì)”廟額，封媽祖為“崇福靈惠昭應(yīng)夫人”。又據(jù)《莆田縣志》記載，紹興已某，江口海寇猖撅，神駕風(fēng)一掃而去。其年疫，神降于 白湖，去潮數(shù)尺許，掘飲涌泉，飲者輒愈。再據(jù)明代學(xué)者洪邁著《夷堅支志》曰：“興化軍境內(nèi)，地名?？?，舊有林夫人廟，莫知何年所立，室宇不甚廣大，而靈異素著。境內(nèi)賈客入海，必致禱祠下，求杯，祈陰護(hù)，乃敢行。”元代因要將大批糧食從南方運往北方，故而開辟了海運和漕運。每次起航前，官家都必須到媽祖廟中占卜吉祥后才能啟航。至元(1264-1295年)十五年(1279年)，元世祖制封泉州神女號“護(hù)國明著靈惠協(xié)正善慶顯濟(jì)天妃”，各地普遍修建天妃廟，歲時祭祀。明朝時，天妃信仰更為盛行，據(jù)《莆田縣志》記載。據(jù)說鄭和下西洋，涉淪溟十萬余里，鄭成功渡海收復(fù)臺灣，都曾得到田妃廟女神的佑助。由此，天妃信仰自福建泉州漳州傳入臺灣，并在臺灣得到了廣泛的傳播。明莊烈帝(崇禎)特封之為“天仙圣母青靈普化 碧霞元君”。又加封為“靜賢昔化慈應(yīng)碧霞元君”。清康熙二十九年(1689年)，因顯圣助舟師南征獲勝，被昭封為“昭靈顯應(yīng)仁慈天后”，因此天妃廟又稱“天后宮”。

天妃誕辰于宋太祖建隆元年(960年)三月廿三日，每年的三月廿三日天妃廟都要舉行最隆重的的廟會，適時海峽兩岸的信徒均要云集莆田天后祖廟，舉行聲勢浩大的祭典活動。

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