呂洞賓簡(jiǎn)介及歷史傳說
呂洞賓，中國道教仙人。八仙之一，道教全真派祖師，鐘、呂內(nèi)丹派、三教合流思想代表人物。這里給大家分享一些關(guān)于呂洞賓的傳說故事，供大家參考。
一、呂洞賓基本介紹
呂洞賓(生卒年不詳)，名喦(或作巖)，字洞賓，道號(hào)純陽子，自稱回道人，河?xùn)|蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮(zhèn))人，道教主流全真派祖師，八仙之一。
呂洞賓原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術(shù)，64歲遇鐘離權(quán)傳丹法，道成之后，普度眾生，被尊為劍祖劍仙。據(jù)《全真詮繹》記載，他于北宋期間應(yīng)八仙之首鐵拐李邀在著名仙苑石筍山聚會(huì)時(shí)列入八仙之列。目前道教全真派北派(王重陽真人的全真教)、南派(張紫陽真人)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛)，隱于民間的道門教外別傳，皆自謂源于呂祖。關(guān)于他的事跡多為傳說，難以考證。
二、呂洞賓概述
呂洞賓(798年--?)：原名呂巖，山西省運(yùn)城市芮城縣人。一般說法，都稱呂洞賓是唐朝禮部侍郎呂渭的孫子(注：其祖父呂渭生于公元734年，所以本段存在嚴(yán)重錯(cuò)誤)，其父呂讓曾任海州刺史。他本名紹先，唐太宗貞觀二十年(公元646)四月十四日巳時(shí)，出生于河中府永樂縣(今山西芮城)。自幼好讀，淹博百家，但三舉進(jìn)士不第。武則天天授二年(公元691)，年已四十六歲的呂紹先又去長(zhǎng)安應(yīng)考，在酒肆中遇見上天仙使鐘離權(quán)。鐘離權(quán)讓他做了一個(gè)建功樹名、出將入相、封妻蔭子的美夢(mèng)，醒后方知功名利祿均為夢(mèng)幻，遂大徹大悟，拜鐘離權(quán)為師，赴終南山中修道，改名喦，字洞賓。其后遍游山水，傳道度人，五十三歲歸宗廬山，六十四歲上朝元始、玉皇，賜號(hào)純陽子。
唐宋以來，他與鐵拐李、漢鐘離、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅并稱“八洞神仙”。在民間信仰中，他是八仙中最著名、民間傳說最多的一位。
三、呂洞賓歷史傳說
他出生于世代官宦之家， 祖輩都做過隋唐官吏，呂洞賓自幼熟讀經(jīng)史，有人說他曾在唐寶歷元年(公元825年)中了進(jìn)士，當(dāng)過地方官吏。
后來，他因厭倦兵起民變的混亂時(shí)世，拋棄人間功名富貴，和妻子一起來到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相對(duì)可望，遂改名為呂洞賓;“呂”，指他們夫婦兩口，兩口為呂;“洞”，是居住的山洞;“賓”，即告訴人們自己是山洞里的賓客。他的道號(hào)為純陽子。他在棄官出走之前廣施恩惠，將萬貫家產(chǎn)散發(fā)給貧民，為百姓辦了許多好事。民間傳說他在修煉過程中，巧遇仙人鐘離權(quán)，拜之為師。修仙成功之后，下山云游四方，為百姓解除疾病，從不要任何報(bào)酬。呂洞賓一生樂善好施，扶危濟(jì)困，深得百姓敬仰。他飛升后，家鄉(xiāng)百姓為他修建了“呂公祠”，以示紀(jì)念。到了金代，因呂洞賓信奉道教，于是將“祠”改成了“觀”。元朝初年，忽必烈知道呂洞賓信奉的道教在群眾中頗為流傳，就想利用宗教和呂洞賓的聲望鞏固自己的統(tǒng)治，派國師丘處機(jī)管領(lǐng)道教，拆毀“呂公觀”，大興土木，修建了“永樂宮”。從修建大殿到繪完幾座殿堂的壁畫，歷時(shí)110年，幾乎與整個(gè)元朝共始終。呂洞賓本是一個(gè)名不見經(jīng)傳的普通人物，而在民間長(zhǎng)期流傳中，卻象雪球的滾動(dòng)一般，故事愈來愈加豐富，成為一個(gè)箭垛式的傳說人物。
南宋初人吳曾所撰的《能改齋漫錄》卷十八中，記有呂祖自傳。據(jù)說呂洞賓曾自言：“世言吾飛劍取人頭，吾甚哂之。實(shí)有三劍，一斷無明煩惱，二斷無明嗔怒，三斷無明貪欲。”
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