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監(jiān)兵神君歷史傳說

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監(jiān)兵是古代漢族神話中的西方之神。在四象人格化之后對其中白虎的稱謂。這里給大家分享一些關(guān)于監(jiān)兵神君的傳說故事,供大家參考。

一、 監(jiān)兵神君基本介紹

東吳時代的《七帝紫庭延生經(jīng)》里有過記載,人們?yōu)樗南笈淞嗣?,朱雀為陵光,玄武?執(zhí)名,青龍為 孟章,白虎為監(jiān)兵。在 道教護衛(wèi)神中,有一種專門用于鎮(zhèn)守道觀山門的天神,他們就是青龍、白虎 、朱雀、玄武,稱為“四象”,亦稱“四靈”。如道教勝地 青城山天師洞(古 常道觀),在巍峨的山門前面,左右各建有一座神殿,左殿塑威武的青龍神像,名 孟章神君,右殿塑勇猛的白虎神像,名監(jiān)兵神君。

二、監(jiān)兵神君概述

四象(或作四相)在漢族傳統(tǒng)文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武,分別代表東西南北四個方向。在二十八宿中,四象用來劃分天上的星星,也稱四神、四靈。春秋易傳的天文陰陽學(xué)說中,是指四季天然氣象,分別稱為少陽,太陽,少陰,太陰。中國傳統(tǒng)方位是以南方在上方,和現(xiàn)代以北方在上方不同,所以描述四象方位,又會說左青龍(東)、右白虎(西)、前朱雀(南)、后玄武(北)來表示,并與五行學(xué)在方位(東木西金,北水南火)上相呼應(yīng)。四象的概念在古代的日本和朝鮮極度受重視,這些國家常以四圣、四圣獸稱之。值得注意的是,雖然近來受到日本流行文化的影響,而開始習(xí)慣這種說法,但事實上中國歷來對此四象并沒有四圣的說法,一般所指的四圣乃伏羲、文王、周公和孔子等四個圣人。四象也指風(fēng)、雨、雷、電,四種自然天候氣象。

三、 監(jiān)兵神君歷史傳說

白虎原為漢族神話中的西方之神,道教西方七宿星君四象之一。為二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參),其形象虎,位于西方,屬金,色白,總稱白虎。《太上黃箓齋儀》卷四十四稱白虎西斗星君為:“奎宿天將星君,婁宿天獄星君,胃宿天倉星君,昂宿天目星君,畢宿天耳星君,觜宿天屏星君,參宿天水星君?!敝劣谄湫蜗?,《道門通教必用集》卷七云:“西方自虎上應(yīng)觜宿,英英素質(zhì),肅肅清音,威攝禽獸,嘯動山林,來立吾右?!蓖瑫r,道教亦將其用于煉丹術(shù)語,如《云笈七羲》卷七十二引《古經(jīng)》四神之丹稱:“白虎者,西方庚辛金白金也,得真一之位?!督?jīng)》云:子若得一萬事畢,淑女之異名,五行感化,至精之所致也。其伏不動,故稱之為虎也。”

在中國四圣獸中,另外一個常常跟龍相提并論的就是“白虎”;虎,為百獸之長,它的威猛和傳說中降服鬼物的能力,使得它也變成了屬陽的神獸,常常跟著龍一起出動,“ 云從龍,風(fēng)從虎”成為降服鬼物的一對最佳拍檔。

而白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一,當(dāng)然也是由星宿變成的。是由 二十八星宿之中,位西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說的了。

除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外,連在 風(fēng)水師探勘墓地時,在地形前方左右兩邊突起的地形,可以當(dāng)作墓穴的地方,都有獨特的稱號,稱之左青龍、右白虎,取其護衛(wèi)之意,而在公堂中也有相同的裝飾,在左右堂柱上繪有青龍百虎,以其鎮(zhèn)壓邪靈。而在道教興起之后, 龍虎被借用為道家煉丹的術(shù)語,就是指“鉛汞、坎離、水火、陰陽”,等的同意詞。而道家煉丹分內(nèi)外(內(nèi)丹煉氣,外丹煉丹藥,筆者才疏學(xué)淺不敢十分確定),內(nèi)丹是就陰陽五行而言,龍陽,生于離,離屬火,故云“龍從火里出”,虎陰,生于坎,坎屬水,故云“虎向水邊生”,兩者結(jié)合之后,一陰一陽,互相調(diào)和,稱為道本,都是元神、元精的代表。而另外一種說法是,性屬木,木代表東方,于卦為震,故比為青龍;情屬金,金代表西方,于卦為兌,金白色,故喻為白虎。金能夠克木,故情多損性,而用二八之真精氣,使之交合為一,則 金木無間,龍虎自伏而成丹,在人體中則以肝 為龍、腎為虎,而外丹則仍取陰陽之意,以龍為鉛,虎為汞。

在古人心目中,老虎是可怕的東西,又是可敬的東西。可怕的是,它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比,能夠避邪。而在一些古書中,如東漢。應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義.祀典》:“畫虎于門,鬼不敢入”,“虎者,陽物,百獸之長也。能執(zhí)摶挫銳,噬食鬼魅。今人卒得惡遇,燒虎皮飲之。擊其爪,亦能辟惡。此其驗也?!惫湃诉€認(rèn)為白虎是一種祥瑞:“德至鳥獸。”

最初的西天星神是熊和貓頭鷹,但后因古羌族的圖騰在由熊變?yōu)辇埖臅r候。而又到黃帝的向東發(fā)展時,龍的圖騰被帶到東方,跟“東方蒼龍星座”合而為一,朱鳥則成了統(tǒng)一南方時鳳圖騰在天國的新居,因兩大部族融合而終于成“ 龍鳳呈祥”。作為古代圖騰是東鳳而西龍,作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以后, 封建制度正式確立,五行思想也成熟,把天像重新劃分,朱鳥放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗爭及遷移,西北方的龍向東移,東方的鳳向南移,南方的虎向北移,全國顯示一個大周轉(zhuǎn)的觀念運動。到 漢代五行觀念成了統(tǒng)一的思想,再補出玄武完成“四方之神”的配套。

在古時《史記。天宮書》“東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武?!痹谶@里的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在 秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是動物,如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢?在《正義》:“咸池三星在五車中,天演南,魚鳥所扥也?!彼栽谒未禾岢鲑|(zhì)疑:“蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至于咸池,則別一星,自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋,就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:“日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是謂晨明”??梢娤坛卦乔既艘暈槿粘鲋?,咸池也就是堿水湖,應(yīng)是 岷山地區(qū)的芋個湖泊,或是 青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記。禮運》所謂:‘麟鳳龜龍,謂之四靈。”把不屬于動物的咸池?fù)Q成麒麟。后世有四靈有麟、四象有虎的習(xí)慣。

又由于白虎是戰(zhàn)伐之神,所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的,如:唐代大將 羅成、薛仁貴 父子等人。除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起來,成為了各廟宇的門神。

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