關(guān)于鳳凰的傳說故事
鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，在中華文化中具有極高地位，是禮記四靈之一，傳說是應(yīng)龍所生。想知道關(guān)于鳳凰的傳說故事嗎?這里給大家分享一些關(guān)于鳳凰的傳說，供大家參考。
一、鳳凰的傳說
鳳凰是鳥中之王。因為她有奪目光彩的美麗羽毛而讓一切美麗的鳥在她面前暗然失色;因為她有那雄健的身軀，而讓一切鳥兒在她身邊顯得無比地渺小;所以，她，是當(dāng)然的鳥中之王。
然而，誰能知道這鳳凰原來只是一只丑小鳥呢?她又是怎樣變成了這龐大的身軀和美麗的外表呢?她又怎么成為鳥中之王的呢?這個有趣的故事將會告訴您這一切。
話說在很久很久以前的一天，天上飄著烏云，下著大雨，風(fēng)把森林中的樹木刮得東倒西歪的。這時，一只弱小的丑小鳥被風(fēng)從樹上吹到了地上。她那弱小的身軀上的羽毛早已被雨水浸透。風(fēng)讓她凍得直打抖。她倒在草地上呻呤著。她正面臨著死亡。
就在這時，雨突然停了下來。風(fēng)也不吹了。太陽從那烏云中慢慢地鉆了出來。森林又恢復(fù)了平靜。草地上的鮮花又開始開放了。在陽光下，丑小鳥卻睡著了。她似乎正在走向死神的大門口。她餓得連說話的力氣也沒有了。這時，她艱難地掙開了雙眼，望見這雨過天晴的天空，是那么地美麗，陽光又是那么地柔和充滿暖意。不遠處，無數(shù)的鮮花正搖動著身軀，開放著美麗的花朵。天上又有無數(shù)的小鳥在飛來飛去，嬉戲著，歡笑著，享受這美麗的大自然。
丑小鳥望著這一切吃力地掙扎著想站起來，可是她掙扎了幾次均失敗了。她從心中發(fā)誓：“我絕不能就這樣默默無聞地死去?！彼K于張大了嘴，向森林中的小鳥們叫了起來：“伙伴們呀，我快死去了!快快來救救我吧!誰來做做這好事情呀!”
這時，一只百靈鳥正唱著動聽的歌飛過丑小鳥的身邊。當(dāng)她看見丑小鳥這付可憐之象后十分同情她。百靈鳥動情地對丑小鳥說：“我們都是鳥類，應(yīng)該相互關(guān)心才是呀!您不要傷心了，我來救您!”丑小鳥輕聲地對百靈鳥說：“好姐姐，我餓得慌呀!我快餓死了呀!”
百靈快速地飛進森林中，并叫自己的姐妹們一起，為丑小鳥送來了小蟲子。丑小鳥狼吞虎咽地將這百靈姐妹們送來的蟲子一下吃了個精光。丑小鳥吃下小蟲子后覺得渾身有了力氣。她一下站了起來，十分感激百靈姐妹們的救命之恩。百靈鳥上來說：“好妹妹，我們會幫助您的!”她走近丑小鳥才發(fā)現(xiàn)這丑小鳥的羽毛早已被雨水浸濕透了。眾百靈忙用身體來暖和丑小鳥。很快，丑小鳥的羽毛干了。可她仍十分地不高興。百靈姐姐問她：“小妹妹，現(xiàn)在您吃飽了，衣服也干了，還有什么事不高興呀?”
丑小鳥哭喪著說：“姐姐們的羽毛好美麗呀!我這黑不溜揪的羽毛太難看了!”百靈聽后想了一下說：“好妹妹，我回去與我們的同伴們開會商量一下，讓您變成一只美麗的鳥!”
丑小鳥聽后十分高興地說：“好姐姐，我一定終身不忘百靈姐姐的恩情呀!”百靈笑著說：“這沒什么的!我們要幫助您這樣的弱者的!我們要讓您成為一只美麗的鳥!”
百靈鳥和伙伴們又飛到了森林之中。她在森林中向孔雀公主講了遇見丑小鳥的事情?？兹腹鬟@位森林中的大王聽后馬上說：“我們大家來出出主意，讓這丑小鳥變美麗?！?/p>
在孔雀公主的率領(lǐng)下，百鳥們齊向丑小鳥飛來。丑小鳥望見這一群美麗的伙伴，相比之下，她太丑了。她一比更傷心地哭了起來。百靈奇怪起來：“她為什么會哭呢?”便走上來問：“丑小鳥妹妹，您為什么哭泣呢?”
丑小鳥傷心地說：“您們每個都如此美麗，而我卻如此丑，我真沒臉見人了!”
百靈笑了起來說：“丑小鳥妹妹，我們大王孔雀公主講的要大家來幫助您，讓您變成一只無比美麗的鳥!”丑小鳥一聽擦了擦眼淚說：“這是真的嗎?”
二、鳳凰歷史起源
早期社會生產(chǎn)力低下，人們在嚴(yán)酷的自然環(huán)境里生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。
鳥圖騰崇拜多和太陽崇拜相聯(lián)系。廣為人知的三足烏，原本就是“日中陽鳥”;中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志所采用的四川金沙“太陽神鳥”金飾也是四只神鳥圍繞太陽旋轉(zhuǎn)飛翔的造型。這種對太陽和鳥的雙重崇拜，促生了中國文化一個重要形象——鳳凰的誕生。
《白虎通·五行》記載：“其帝炎帝者，太陽也。其神祝融，祝融者，屬續(xù)。其精為鳥，離為鸞，分三事也。”
由是可知，在楚人眼中，鳥鸞是他們祖先的使者，而對這二者的崇拜都來源于鳥圖騰信仰。
鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了“雙鳥朝陽紋象牙碟形器”。這件器物兩側(cè)各有一展翅欲飛的鳳鳥，圓眼，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽，形象地反映了原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后先民對知時鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。河姆渡鳳凰一度被考古界認(rèn)為是中國最早的鳳凰圖案。
1991年，湖南省洪江市高廟文化遺址出土了一件高直領(lǐng)白陶罐，上面戳印鳳凰圖案，距今已有7400年的歷史。經(jīng)專家鑒定，沅水鳳凰早于河姆渡鳳凰約四百年，是迄今為止中國最古老的鳳凰圖案，這一發(fā)現(xiàn)為揭開鳳凰“誕生”之謎提供了珍貴的實物資料。
沅水鳳凰白色陶罐的頸部和肩部，有兩只飛翔的神鳥鳳凰，一只正面，一只側(cè)面回首，姿態(tài)雄健。它們具有神話傳說中鳳凰的鮮明特征：有冠，有非常長的喙，長頸，有漂亮的長尾。最為奇特的是，兩只鳳凰的食囊部位還戳印有獠牙、吐舌的獸面紋，顯然此時就已經(jīng)是一種組合式的神物了。
鳳凰在歷史上、現(xiàn)實生活中，和龍一樣，是人與神之間的一座橋梁。人類借助于龍、鳳，溝通和大自然的聯(lián)系。
鳳凰是原始社會的人類對神靈的虔誠、崇仰、頂禮膜拜而創(chuàng)造出來的一種神性的動物。
龍、鳳同為中華民族兩大圖騰系統(tǒng)，崇鳳是一種濃厚的民族情結(jié)。中國人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然。但鳳凰也不是憑空創(chuàng)造，從高廟文化遺址發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案來看，它的原形和孔雀有很大關(guān)系。
鳳凰的動物學(xué)原型，眾說紛紜，一般認(rèn)為是混合體。中國社會科學(xué)院研究員何新1987年和2004年發(fā)表的《談龍說風(fēng)》一書列舉的證據(jù)和論證論述，鳳凰的原型動物是大型鳥類，主要是大鴕鳥。
三、鳳凰意義
1、鳳凰是“華貴、偉岸、進取、太平”的象征
鳳凰是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征。古人認(rèn)為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來，風(fēng)的甲骨文字和鳳的甲骨文相同，即代表具有風(fēng)的無所不在和靈性力量的意思;凰即皇字，為至高至上之意。
2、鳳凰是愛情的象征
鳳能給人們帶來幸福和吉祥，自然也包含了愛情的幸福。于是，鳳有了象征愛情的涵義。后來就被人們用來祝賀婚姻美滿，比喻夫妻和諧。在唐代，銅鏡有《美鳳銜同心結(jié)圖》，即鳳嘴上銜同心結(jié)象征幸福的愛情，以示夫妻同心相愛。由此可見，隋唐時期已較普遍地將同心結(jié)象征夫妻恩愛。到北宋，還流行以贈送鳳釵來定情，而鳳釵是婦女的一種首飾。男女訂婚，女方多以鳳釵贈與男方，以表示自己對“到了明代，男女結(jié)婚時，女方穿的禮服也配有鳳冠，鳳冠上點綴著鳳凰，并掛有珠寶等。到了現(xiàn)代，人們?nèi)园养P作為愛情的象征，結(jié)婚點鳳龍花燭，剪貼鳳形圖案等。
3、鳳凰有“和”的象征意義
在中國文化中，鳳凰形象不僅表示自然物之“和”，也表示人類社會之“和”?！傍P凰“五色”后來就被看成是古代社會和諧安定的“德、義、禮、仁、信”五條倫理的象征?！逼浯危P凰在民間自古就代表著和美、和諧。愛情的忠貞。此外，鳳凰作為一種和諧觀念的精神與物質(zhì)載體。從發(fā)展上來看，它又是一個多元化的產(chǎn)物，是建立在巫術(shù)與鳥圖騰的結(jié)合之上，融合各個時代與不同部落所崇拜的圖騰。其次，它是一個“二合一”的對立統(tǒng)一體，同時可以說，鳳凰文化的和諧理念涵蓋了生活的社會與物質(zhì)生活的方方面面。對“和”的這種鳳凰形象特性的運用，在有關(guān)鳳凰的成語中也被經(jīng)常運用。
4、鳳凰是“權(quán)力”的象征
在先秦時期，鳳凰的圖案出現(xiàn)在權(quán)力的象征玉器和青銅器上，后世又逐步成為皇家獨占御用的紋飾，出現(xiàn)在各種皇宮建筑，使用器物之上，并以禮制和法律的形式予以維護。
5、鳳凰是華夏民族的精神圖騰
和龍一樣，鳳凰也是源遠流長的中國傳統(tǒng)文化的一個組成部分。隨著社會的進步，鳳的象征意義也發(fā)生了相應(yīng)的變化，人們不再把鳳當(dāng)作專制皇權(quán)的象征，而是把它當(dāng)作民族文化的象征。在距今約六、七千年前的中國原始彩陶文化中，就有鳳形象的雛形。在距今三千五百多年前的商代青銅器上也出現(xiàn)了鳳紋。以致在以后中國歷代的裝飾藝術(shù)中，都創(chuàng)造出許多以鳳為題材的藝術(shù)珍品。這些以鳳紋為題材的藝術(shù)作品是傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，反映了中華民族的審美趣味。從龍鳳藝術(shù)的角度來看，鳳的藝術(shù)形象給人們以巨大的精神力量，它與龍一樣，是中華民族的象征。即可以說，華夏民族也是鳳的傳人。
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