2023年《送東陽(yáng)馬生序》原文和翻譯

《送東陽(yáng)馬生序》是明代文學(xué)家宋濂創(chuàng)作的一篇贈(zèng)序。在這篇贈(zèng)序里，作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦，以下是小編為大家整理的《送東陽(yáng)馬生序》原文和翻譯，歡迎閱讀與收藏。

《送東陽(yáng)馬生序》原文和翻譯

原文:

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷(xiāo)逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷(xiāo)之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也;凡所宜有之書(shū)皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉?

東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

譯文:

我小時(shí)候就特別喜歡讀書(shū)。家里貧窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，常常向藏書(shū)的人家去借，(借來(lái))就親書(shū)抄寫(xiě)，計(jì)算著日期按時(shí)送還。天很冷時(shí)，硯池里的水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指(凍得)不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫(xiě)完了，趕快送還借書(shū)，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人家多愿意把書(shū)借給我，我于是能夠閱讀很多書(shū)。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有才學(xué)淵博的老師和名人相交往(請(qǐng)教)，曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書(shū)請(qǐng)教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿(mǎn)了他的屋子，他從來(lái)沒(méi)有把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。有時(shí)遇到他人斥責(zé)人，(我的)表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話(huà)不敢回答;等到他高興了，就又請(qǐng)教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。

當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書(shū)籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水(給我)洗手暖腳，拿被子(給我)蓋上，過(guò)很久才暖和過(guò)來(lái)。在旅館里，每天只吃?xún)深D飯，沒(méi)有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學(xué)們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的心思。因?yàn)槲倚闹杏凶约旱臉?lè)趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學(xué)時(shí)的勤懇艱辛情況大體如此。

現(xiàn)在這些學(xué)生在大學(xué)里學(xué)習(xí)，政府天天供給膳食，父母年年送來(lái)冬服夏裝，(這就)沒(méi)有挨凍挨餓的憂(yōu)慮啦;坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩(shī)》《書(shū)》，這就)沒(méi)有東奔西走的勞累啦;有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有問(wèn)而不告訴，求知而得不到的啦;一切應(yīng)有的書(shū)都集中在這里，(這就)不必象我那樣親手抄寫(xiě)，向別人借來(lái)然后才能看到啦。(要是)他們學(xué)業(yè)(還)不精通，德行(還)有不具備的，(那就)不是(他的)智力低下，而是(他的)思想不象我那樣專(zhuān)注罷了，難道是別人的過(guò)失嗎?

馬生君在大學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)兩年了，同輩的人稱(chēng)贊他賢能。去官之后進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝，他以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我。寫(xiě)了一篇長(zhǎng)信做見(jiàn)面禮，言辭很流暢通達(dá)。同論的文相比，語(yǔ)言委婉、神色和悅。自稱(chēng)小時(shí)候?qū)W習(xí)用功、刻苦。是可以稱(chēng)得上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人。他將要回家鄉(xiāng)探視他的雙親，我特意告訴了他求學(xué)的艱難。

《送東陽(yáng)馬生序》注釋

1、東陽(yáng)：今浙江東陽(yáng)縣，當(dāng)時(shí)與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學(xué)生，即文中的馬君則。序：文體名，有書(shū)序、贈(zèng)序二種，本篇為贈(zèng)序。

2、致：得到。

3、余：我。嗜(shì是)學(xué)：愛(ài)好讀書(shū)。

4、假借：借。

5、弗之?。杭础案サ≈?，不懈怠，不放松讀書(shū)。弗，不。之，指代抄書(shū)。

6、走：跑，這里意為“趕快”。

7、逾約：超過(guò)約定的期限。

8、既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠(束發(fā)戴帽)儀式，表示已成年。

9、圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個(gè)主張仁義道德的理學(xué)家，所以十分推崇它。

10、碩(shuò朔)師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。游：交游。

11、嘗：曾。趨：奔赴。

12、鄉(xiāng)之先達(dá)：當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問(wèn)上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：攜帶經(jīng)書(shū)去請(qǐng)教。

13、稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。

14、援疑質(zhì)理：提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理。

15、叱(chì赤)(咄duō奪)：訓(xùn)斥，呵責(zé)。

16、俟(sì四)：等待。忻(xīn新)：同“欣”。

17、卒：終于。

《送東陽(yáng)馬生序》教學(xué)反思

文中有“寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”一句，學(xué)生指出此句難以理解。課文明確注釋?zhuān)篬寓逆旅]住在旅店。逆旅，旅店?！督處熃虒W(xué)用書(shū)》中注釋?zhuān)鹤≡诳蜕?，每天只吃?xún)深D飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。

面對(duì)學(xué)生的疑難，教師不假思索，借用《教師教學(xué)用書(shū)》中的注釋搪塞過(guò)去，盡管初中文言文不必深究字詞用法，可是細(xì)細(xì)品味，便能發(fā)現(xiàn)其中無(wú)法理解的重大失誤：首先，《教師教學(xué)用書(shū)》中的注釋將“鮮肥”字理解成為新鮮肥美，這是有違作者原意及字詞本意的理解。

其次，細(xì)品此句，全句主語(yǔ)為“我”，而“主人日再食”此句又是寫(xiě)“主人”，更是背離了作者的真意。細(xì)品此句，便可以發(fā)現(xiàn)編者引用時(shí)出現(xiàn)了明顯錯(cuò)誤，此句當(dāng)為“寓逆旅主人，日再食”，查《古文觀止》等書(shū)籍更能證明教材的錯(cuò)誤。全句的意思也就迎刃而解：寄住在旅店主人那里，每天只能吃?xún)深D，沒(méi)有魚(yú)肉這些美味可以享受。

當(dāng)教學(xué)中出現(xiàn)了如此明顯的失誤時(shí)，我們的教師選擇了相信書(shū)本，卻沒(méi)有正視其中的錯(cuò)誤。自主學(xué)習(xí)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)是自主了，可教師是否在自主學(xué)習(xí)呢?孟子曾指出：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)?！睂?duì)于教師而言，更應(yīng)是跳出書(shū)本，用自己的理解來(lái)回答學(xué)生的質(zhì)疑。而這種解惑，正是基于教師的自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的。沒(méi)有教師對(duì)于教材的深刻理解，又怎么能讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中獲得無(wú)窮收獲?沒(méi)有教師對(duì)教材的深刻分析，又怎么能讓學(xué)生在解惑時(shí)得到最有力的解答?學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，應(yīng)源于教師的自主學(xué)習(xí)，也唯有教師的自主才能促進(jìn)學(xué)生的自主。其實(shí)，語(yǔ)文教村中的錯(cuò)誤并非只有這一處，周密《觀潮》中有“四馬塞途”一句，筆者曾多次聽(tīng)到教師將其理解為“四匹馬堵塞了道路”，很顯然這樣的解釋很難讓人信服。

重查原文可以看到這里應(yīng)是：“車(chē)馬塞途”。以訛傳訛的教育方式只可能讓教者更迷惘聽(tīng)者更糊涂，當(dāng)打著自主學(xué)習(xí)的幌子讓這些疑問(wèn)一帶而過(guò)時(shí)，只可能是對(duì)自主學(xué)習(xí)的一種極大的傷害。自主學(xué)習(xí)必須要教師自主學(xué)習(xí)教材，也只有對(duì)教材的深刻理解，才有可能讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)獲得實(shí)效。