很多詞語(yǔ)我們要一起學(xué)習(xí)。以下是小編給大家精選整理的著名的近義詞及解釋，歡迎大家閱讀，供您參考。

　　著名近義詞：

　　知名，出名，有名，聞名，

　　【拼音】zhù míng

　　【注音】ㄓㄨˋ ㄇㄧㄥˊ

　　【英譯】Write book ;Marked;Outstanding

　　【反義詞】無(wú)名

　　【近義詞】知名[1]

　　【輸入法】鄭碼：EBM，U：8457，GBK：D6F8

　　【筆畫數(shù)】11

　　【部首】艸

　　【筆順編號(hào)】12212132511

　　【基本解釋】在某個(gè)領(lǐng)域、范圍內(nèi)非常有名。

　　【詳細(xì)解釋】

　　出處

　　《東周列國(guó)志》第四回：“莊公曰：‘制邑巖險(xiǎn)著名，先王遺命，不許分封。除此之外，無(wú)不奉命。’”　　詳解　　著

　　1、顯明，顯出：～名?！Q。顯～。昭～。卓～。

　　2、寫文章，寫書：～述。編～?！珪⒄f。

　　3、寫作出來書或文章：名～。巨～。遺～。譯～。～作。

　　4、古同“貯”，居積?！　形]

　?、?(形聲。從艸，者聲。“艸”長(zhǎng)在地面上，表示顯露。本義：明顯，顯著;突出) 同本義 [Marked;Remarkable]　　著，明也。——《小爾雅》

　　名著而男女有別。——《禮記·大傳》

　　著不息者，天也。——《禮記·樂記》

　　宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，縣幟甚高著。——《韓非子·外儲(chǔ)說右上》

　　王氏門強(qiáng)，汝兄弟尚幼，不欲使此聲著。——《世說新語(yǔ)·仇隙》

　　此臣素著狂直于也。——《漢書·朱云傳》

　?、?又如：著海內(nèi)(天下著名);昭著(明顯);卓著(突出好);著姓(有顯著名聲家族;使姓氏顯著);著號(hào)(著名;著稱)

　　5.動(dòng)詞，顯現(xiàn);顯揚(yáng)

　　其不善而著其善。——《禮記·大學(xué)》

　　誠(chéng)則形，形則著。——《禮記·中庸》

　　而日月之名久著于天地。——《韓非子·功名》

　　病鄭也。著鄭伯之罪也。——《谷梁傳·僖公六年》

　　信義著于四海。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》

　　以著其潔。——唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》

　　最著者二。——清·侯方域《壯悔堂文集》

　　又

　　華林部獨(dú)著。

　　又如：頗著成效;著白(明白);著相(佛教語(yǔ)。有意識(shí)地表現(xiàn)出來形象狀態(tài))

　　6.動(dòng)詞，寫作;撰述，用文字顯明地表述 [Write]

　　始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。——白居易《與元九書》

　　仆誠(chéng)已著此書。——漢·司馬遷《報(bào)任安書》

　　著《靈憲》。——《后漢書·張衡傳》

　　著書之日。——唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》

　　攜所著書。——清·梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》

　　著之于所進(jìn)呈書之中。——清·梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》

　　又如：著作郎(主管天下文章、著作官吏);著作人(古人稱為著作者。指書籍作者);編著(參考利用已有資料寫成書)

　　7.動(dòng)詞，畫圖

　　堯、舜所以昌，桀、紂所以亡，皆著于堂。——《淮南子》

　　8.動(dòng)詞，明了　　彼知丘之著于己也。——《莊子》

　　9.動(dòng)詞，登記，記載 [register;record]　　荊州非少人也，而著籍者寡。——《論游戶自實(shí)》

　　又如：著令(書面寫定規(guī)章制度);著名(寫上名字或名稱);著籍(記姓名于宮門門籍;記名于某學(xué)者門下為弟子;登記在戶籍上)

　　(6)動(dòng)詞，標(biāo)出

　　書其賈數(shù)而著其物，若今時(shí)題署物。——《周禮》

　　(7)動(dòng)詞，建立;引申為成就 [found]

　　故先王著其教焉。——《禮記》

　　又如：著庸(立功);著稱(命名。給予名稱)　　9.名詞，作品 [Work]。如：名著(有價(jià)值出名著作);原著(著作原本);論著(帶有研究性著作);新著

　　10.名詞，土著。指定居不遷人 [Native;Original inhabitants]

　　流民占著者五萬(wàn)余口。——《后漢書》

　　另見zhāo;zháo;zhe;zhuó

　　11.名詞，名是每個(gè)人代號(hào)。姓氏是公共，

　　名是個(gè)人。歷朝歷代命名習(xí)慣，反映了一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)意識(shí)形態(tài)。由于人們所屬民族、社會(huì)、歷史、宗教信仰、道德傳統(tǒng)及文化修養(yǎng)不同，其命名習(xí)慣也很不相同。

　　“名”產(chǎn)生也是在氏族社會(huì)時(shí)期，同時(shí)也是人個(gè)體意識(shí)逐漸覺醒必然結(jié)果?！墩f文》對(duì)名這樣解釋：“名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名”。意為，黃昏后，天暗黑不能相認(rèn)識(shí)，各以代號(hào)稱。這便是名由來。這多少有些傳說意味。人們發(fā)現(xiàn)使用“名”便利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名，并對(duì)命“名”講究起來。實(shí)際上，名出現(xiàn)是私有制經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后必然產(chǎn)物。古時(shí)天下為公，一個(gè)部落一個(gè)名號(hào)，黃帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。

　　據(jù)《周禮》“婚生三月而加名”，嬰兒出生三個(gè)月后由父親取名，我們現(xiàn)在所看見最早名是商代人名。當(dāng)時(shí)習(xí)慣，崇尚以天干為名。也往往以其生日干支來命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(十個(gè)天干)。如太乙，成湯(天乙)，太丁，盤庚，帝辛(紂)外丙、仲壬、太甲……武丁(盤庚曾孫)。陳夢(mèng)家《殷商卜辭綜述》認(rèn)為：太康(即大庚)，仲康(中庚)，少康(少庚)等。周代以后對(duì)命名有所講究。春秋魯桓公六年(705)魯桓公問命名應(yīng)遵守禮節(jié)時(shí)，大夫申 提出“信”“義”“象”“假”“類”五條(“五則”)。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，很多貴族通過占卜來給自己兒子命名，如屈原(皇攬揆余初度兮，肇錫余以嘉名)。隨著儒學(xué)興起，對(duì)起名講究越來越復(fù)雜，成書于戰(zhàn)國(guó)年間《周禮》中對(duì)命名除了前面提主要注意五條之外，還規(guī)定了“六不”。即⑴不以國(guó)⑵不以官⑶不以山川⑷不以隱疾⑸不以畜牲⑹不以器幣。

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